日期：2020-01-20 17:40:33
　　酸羽篇　
　　生卒年 公元前1227年~~前1168年
　　酸羽，歧驹之子，生于公元前1227年，与其父不同，酸羽自公元前1198年继位后，在位也是励精图治，对古蜀地内的农耕、桑蚕、商贸、军旅建制等也做了大力改革，尤其对王族和贵族的供给制做了改制，要求他们与平民一样事农耕蚕桑，从商贸水利，入军旅服役。但已经习惯了供养的王族和贵族族人又怎能改的掉舒适安逸的生活习惯，从俭入奢易，由奢入俭难矣！
　　酸羽最后制定的措施都被王公贵族以缴纳税金税粮的方式免除了，更要命的是此时的王公贵族开始自行在成都平原上划地而治，成了一个又一个的“地主形态”，有各自的领地，有看家有护院，甚至有的护院规模高达数百人，对古蜀平民的态度和做法越来越恶劣。这种划地为界的做法经过几百年演变，根本无法从上更改和遏制，所有的改革和努力最终也只能做做表面文章，听之任之。
　　古蜀先民怨声载道，又无处诉说，民间怨气越积越盛。怨气积攒越深，社会暴力事件自然就出现越多，出现了暴力就会催生暴力管理机构的出现。酸羽时代，古蜀加强了刑罚典狱的处罚力度，古蜀牢狱是越建越多，以期通过强力手段来平息事态和压制社会不良事件，但都是徒劳的。
　　尽管酸羽一直在努力改革，但终究是不能从根本上改变此时的古蜀业已成型的阶级形态。自歧驹起，古蜀地已有常驻的殷商特使，特使之权与“儡王”之权并驾齐驱，在古蜀地作威作福。二号坑出土的有一件器物就是商特使的真实写照，曰右衽青铜跪坐人像，人像头顶可不是梳的头发，而是殷商制式官帽，人像上身穿右衽交领长袖短衣，腰部系带两周；下身着“犊鼻裤”，一端系于腰前，另一端反系于背后腰带下。人像作跪坐姿势，双手抚膝，手腕带镯，足上套袜。这些细节都是殷商为官的礼仪动作和着装。人像耳朵并没有穿孔，只是仿照古蜀地的等级划分体系佩戴的耳饰，以表明高贵的身份。一号坑如此形制的跪坐人像应该是没有的。

　　此时古蜀平民社会地位低下，生活越发艰难，怨气越积越深，对神王从开始的质疑、唾弃，演变为了切齿痛恨！平民对殷商的盘剥和王公贵族高人一等的做法也是敢怒不敢言！此等光景倒是促进了民间巫教（巫觋，巫）的欣欣向荣，原来较为正面的“官方”祭词祭制逐渐“民间化”，原来一些美好的祭词和理念逐渐变得扭曲和负面，渐渐形成讲的讲不明，听的听不懂的“巫词”“巫语”在民间蔓延，光怪陆离的神话和传说开始遍布古蜀地。

　　大厦之将倾，总有迹可循！辉煌的鱼凫神王时代要落寞了！
　　公元前1168年，努力一生，试图革新的酸羽在一场绵绵冬雨中，含恨崩殂了，终年59岁。
　　日期：2020-01-21 21:18:44
　　贽鸪篇　
　　生卒年 公元前1204年~~前1158年
　　鱼凫末代神王，生于公元前1204年，贽鸪性弱而羸。
　　自公元前1168年贽鸪从其父王酸羽手上接过神王位后，鱼凫王朝已是风雨飘摇。贽鸪力不能及，只有听天由命，此时鱼凫王朝的财政和商贸乃至军旅都掌握在了当时古蜀第一大族杜氏手里，要人有人要粮有粮。古蜀地上不是蚕丛和柏氏为二首和三首吗？怎么杜氏这么快后来居上了？咱们简单捋一下杜氏怎么就成长为了古蜀地第一大族的。
　　古彝杜氏一族自柏氏时代柏贾起，就从昭通曲靖一带不断北上，在鱼凫时代前期一直在郫县一带主事耕种，并筑了早期郫城轮廓，后期在金沙所在地也建有小型坊市，只是规模不及王权所在地的三星堆。杜氏真正的崛起是在铉鸓时代，铸青铜神桑、青铜立人及其他青铜制祭祀品。因为杜氏一族祖上本就在朱提一带，铜矿产地距离其租地不过八十公里，不论从哪个角度，杜氏一族都是当时负责铜锭铸造的最佳选择。在此过程中，耗废古蜀无数物资的青铜铸造也让杜氏一族茁壮成长为当时古蜀地的豪族，有粮有钱，族人数量众多，后来在铉鸓、翟鹗、昱鹄、庆源四世对军旅的改制和扩编后，杜氏人员占比最多，最后杜氏杜武任军队大司马辖制整个古蜀军队的时候，杜氏已经在人力、财力、物力、包括军旅等全面领先其他部族，俨然已成为古蜀实力最强的第一大族。

　　此时的鱼凫时代已然末世，民间怨声载道，对神王时有唾弃之言，王威不在，鱼凫神王名不副实，古蜀地急需中流砥柱以擎天。贽鸪为民所弃，古蜀地的各大族私下集会，商议如何重寻擎天之柱。
　　公元前1163年，蚕丛部、柏氏、古羌、夏氏、杜氏、以巫人为代表的其他部族，连很少参与平原北部事宜的玄嚣后裔、颛顼后裔都参加了这个集会。
　　仍然是古蜀智者代表柏老柏尃提起话头道：“吾地神王历经三百余年，何其辉煌，今之颓废，叹也惜也。”
　　夏老姒烈一脸愤懑曰：“吾族为商汤所逐，无力回天，今商亦凌辱吾辈过甚，长此以往，国将不国！”
　　古羌族长姜岹，盯着杜氏族长杜老，直言曰：“杜老何解？”
　　杜老杜巽，悠然曰：“世道更替，日月轮回，吾地仰先祖勠力开创。今外为殷之驱奴，内困神王失民，需早做筹谋才是。”
　　巫人族长茆，摸了摸头，嘿嘿一笑曰“吾族虽不如诸位经营此地长久，也是久居此地，自望有擎天之柱扶大厦之将倾也。”
　　蚕丛部、玄嚣部、颛顼部的族长们皆是默然不语。

　　最后还是古羌族长姜岹，用他那浑浊而智慧的眼光看着杜老，道：“窃以为，杜氏乃吾地之擎天一柱。”
　　杜巽闻言一惊，连忙摆手曰：“岂敢岂敢”。
　　柏尃看着杜巽，曰：“吾族世居平原几百岁，耕种驯兽、学文理药，但不善领国。杜氏一族兴盛，当为擎天”。
　　夏老姒烈怅然曰：“望杜老切莫推让，殷欺辱吾地久矣，长此以往，国将不国。切莫让此地再遭大难。”说完对着杜巽一拜。

　　蚕丛部族老和玄嚣颛顼部族老皆颔首默许，拱手示意。巫人族长，大咧咧的道：“杜老勿谦，吾等奉汝族为擎天一柱。”
　　杜巽见此也不多话，思虑片刻后，起身向大家鞠了一躬曰：“为吾地之长远，吾族责无旁贷。然今王如何处之。”
　　姜岹轻言曰：“王上来于民，当去为民。归其本真，自食其力。”
　　柏尃疑曰：“羌老意贬之为民？”
　　姒烈摇了摇头，低吟曰：“不宜也，贬之为民，必不为民所容。神王几度辉煌照耀神地，神王先祖不可渎也。”

　　杜巽轻敲椅背，提议曰：“逐之，何如？”
　　柏尃轻曰：“逐于何处？”
　　姜岹悠悠曰：“逐其于来处。”
　　众人惑曰：“何为来处？”
　　姜岹叹息一声，曰：“吾辈先祖居湔山，饮湔水，下湔山，入此地。逐于湔山，体先祖之难，何如？”
　　蚕丛部族长，玄嚣部族长，颛顼部族长、柏老，夏老，巫人族长闻言略作沉思后，皆曰：“善”。
　　姒烈曰：“如何与商？”
　　姜岹决然曰：“断，驱商使，要战，便战！”
　　其余族长都重重点头，曰：“要战，便战”。