按照一二号坑器物放的整齐而规整来看，也不太可能把其他碎件随意丢弃，那其他碎件或祭祀器物在哪里呢？我当初预想碎件不多，是不是在二号坑附近的某个小坑里，后来遗失了。
　　2020年2月9日，通过央视《开讲啦》的节目，我才发现原来二号坑没有放完的器物，在挖二号坑的时候当时另外起了一坑，就挨着二号坑，距离很近，就5米左右，方向和大小都几乎一样，即雷雨站长说的三号坑。
　　看到这个消息，我非常激动和高兴，我自己的设想和叙述究竟对不对，终于不用等到金沙遗址的漫漫发掘了，三星堆的三号祭祀坑就可以证明我的思路对不对，说法合理不合理。
　　我再次重申，三星堆的三号坑和二号坑一样，是同一时间挖的“诀别坑”，二者没有时间差异。两个坑的目的是和前朝告别，二号坑主要放祭祀用的青铜器物，三号坑有少部分祭祀器物，碎件居多，说不得还有陶制，玉制，和石制器件等等。
　　另外雷雨站长说可能存在四号坑，五号坑。即使出现这样的坑，我仍然坚持自己的看法，这几个坑没有时间差异，目的都是埋葬前朝器物，做告别之用。
　　二号坑和三号坑的器物，不论是青铜器，还是玉器，陶器等完全是同一时间，同一风格，同一用途，同一形制！要么是器物的分类摆放需要，要么是二号坑装不下了，放在了三号坑。
　　即使有其他的同类型的葬坑被发掘出来，时间上也不会早于1号坑，规模也不可能超过二、三号坑，因为行政中心已经西移了。

　　期待发掘的验证！
　　日期：2020-02-09 18:16:31
　　首先万分感谢朋友们，老师们的关心和支持，在三星堆三号坑2020年2月9日《开讲啦》节目播出的时候，《鱼凫卷》我早已结篇了，改也改不了了。我开篇也说过接受专家学者的考校，接受出土乃至未出土文物的验证，覆水难收，一切交给时间吧！
　　就算是我盲目的自信吧，我仍然对自己的推究有信心。不管出现是三号坑，还是四号坑等，我认为古蜀历史的脉络不会偏离我说的太多，我跟你们一样，期待着验证！我厉不厉害，神奇不神奇，奇葩不奇葩倒是其次的，古蜀史究竟是什么光景，历史上的古蜀人，古蜀过往是什么样才是最重要的。
　　前面几卷于我而言，其实不难的，三星堆的解释其实也不是那么难，大家别扔砖，这确实是我的想法。
　　继续更新，下一卷《蜀帝卷》以及后面的《开明卷》，这两卷才是真正耗费了我许多的精力，朋友们，老师们，还请多多指正！

　　日期：2020-02-09 18:19:41
　　古蜀吟望江楼怀蜀
　　何处寻古蜀？山水如画望江楼。千古兴衰多少事？悠悠。不息府河滚滚流。
　　年少不解愁，青灯相守情不休。宁负江山执子手？蒲卑。两全之法何需有。
　　蜀帝前篇之蜀候
　　西汉末扬子云《蜀王本纪》记载曰：“ 蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。”显然，此处的蚕丛、柏灌、鱼凫并非指个人，而是指古蜀一定时期内具有代表性的氏族部落或王朝简称，那么“杜宇”又是怎么回事呢，是一个朝代？还是一个人？有彝语语言专家研究考证“杜宇”是彝语的发音汉语的标注，翻译成汉语的意思是：中间伟大的人。

　　我们来推究一下这样的说法是否合理。
　　先是发音，“杜宇”二字的彝语发音和今天四川美姑县彝人发音确实是一样的。
　　其次是字面意思，彝族世界观中：有上天，下地，中人类的说法，其中的“杜”用彝语翻译过来是“中间”或“人间”的意思， “宇”是伟大，杜宇直译成汉语就是中间（人间）最伟大的人，杜宇的彝语可理解为：人类中最伟大的人！再看史料佐证，西晋常璩《华阳国志蜀志》记载曰：“七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。”

　　由此可知，杜宇或杜宇的先祖在古蜀地大概率是有 “称帝”之举的。帝为神祇，誉之伟大实不为过；也有《蜀王本纪》记载曰：“时適二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务，迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。”今在成都市郫都区亦有“望丛祠”祭奠望丛二帝，可见望帝杜宇在古蜀人心中的位置。不论是稀疏的文字史料记载，还是西南民间的语言习俗等考证似乎都暗合，虽无确切文字记载但不影响历史中隐藏的真实性。

　　不论从古蜀和古彝的民间传说习俗传承到零星的历史文献记载，还是现实考古遗迹（三星堆，金沙遗址等）都明确表明望帝“杜宇”在古蜀历史上是客观存在的。我取信杜宇是一个人这个观点，为什么？且看下文叙述。其次我不仅认为杜宇这个人是客观存在的，而且杜宇的先祖在古蜀也是客观存在的，他们和古蜀先人一起创造了古蜀史上独一无二的辉煌。
　　以上的说法能成立吗？我们用历史的几大铁律来印证一下，首先是时间的连续性和空间的可操作性，其次是零星的文字记载与考古遗迹的二重印证，最后就是历史的变化必须符合历史客观规律和发展逻辑，即历史生产关系必须服从历史生产力的发展（三指标：人力，物力，财力）。
　　据此铁律可提出如下问题：
　　如果杜宇是一个人的话，那杜宇的先祖又是谁？他们来自哪里？
　　他们为什么要来古蜀地？来古蜀地又做了什么？
　　他们与古蜀地到底有没有什么关联？是怎么关联的？
　　这段古蜀历史是怎么演变的？理由是什么？
　　金沙遗址怎么回事？跟三星堆有关系吗？为什么？
　　羊子山遗址又怎么解释？羊子山拿来做什么的？
　　十二桥遗址是怎么分布的？为什么？
　　他们为什么要称王称帝？又是什么时候称王称帝的？
　　蜀王蜀帝时期，蜀地是个怎样的光景？为什么？
　　杜宇何许人？杜宇和梁莉究竟是怎样相识相知？是神话传说？还是真人真事？
　　杜宇为什么要“禅位”鳖灵?鳖灵又是谁？“禅位”后，杜宇又去了哪里？
　　…
　　问题太多，就不一一列举了，请大家保持耐心。随着下文的叙述，这些问题我们按照时间进程地域变迁，一个个梳理，看看蜀帝时期的古蜀地是怎么个光景。
　　且看下回分解！