日期：2020-07-01 16:38:32
　　简介
　　公元前260年，（辛丑年，一说庚子）一场中华史无前例的大战，在上党郡的长平展开。
　　交战双方秦赵两国共投入兵力近百万，两边青壮几乎倾巢而出对垒厮杀。
　　而在大战接近尾声，赵国都城邯郸，正面临着顷刻覆灭的危机！
　　各国暗兵潜伏城内伺机而动，各路势力隐于暗处随时出击。
　　王公贵胄各存心肠乱中取利，城中臣僚苦心积虑倾覆朝堂。
　　护城小吏左支右绌疲于奔命，贫苦百姓蒙昧无措引颈就戮。
　　混乱、杀戮、毒疫、怪兽等林林总总，
　　几日内邯郸城便危如累卵，百姓倒悬如待宰羔羊！
　　拯救邯郸的可能渺如星火，
　　只有那些最普通的草民从未放弃希望！
　　兵败城破民屠国亡，改旗易张难免沦丧！

　　邯郸城能否逆转这千古不破的定律？
　　邯郸百姓能否避免血流成河的命运？
　　一切的未知，尽在《捍城鋕—绝境》！
　　日期：2020-07-01 16:42:47
　　一直想写一段战国后期的故事，关于那场匪夷所思般惨烈的大战，关于战后各国命运的逆转，关于那个时代的人和信仰，关于历史趋势到底由什么决定等等。
　　但是这段故事写起来很难，首先就是战国七雄间错综复杂的依存钳制和杀伐勾连。
　　这其中要涉及到大量的历史背景，甚至有些恩怨要追溯到春秋时期。
　　中间各个历史大事各位强雄将交错出现，既可能平行又相互交叉，还有可能不断闪回，使得创作难度大增。

　　我们知道嬴政的焚书烧的主要是战国后期的记述，使得跨越两千多年的考证，只能局限在为数不多的几本书，以及出土帛简上，还是汉朝的。
　　但至于齐楚大国的的记述并未断层，可同样是超级大国的赵国，竟然在诗经上都没有国风。
　　这不奇怪吗？
　　客居在历史的赵地，民众谦和平顺，人们淡而无争。
　　可多数古时赵地依然存续强悍的尚武之风，从未间断。
　　看看抗日阶段吧，不管神剧怎么拍，但诸如地雷战地道战，铁道游击队等等的事实不能罔顾吧？那都在赵地。

　　燕赵现在总有人说，可燕国当时并不能与众强抗衡。
　　赵燕今天很少人谈，但如今的京津冀都被囊括其中。
　　岁月无情，往日何解？
　　在生存成了最大挑战的岁月，就会有死命守城的传说。

　　那是百姓自己的命！
　　文学家司马迁非常善于给偶像贴金，
　　但无论如何都没法掩饰战国四君子的劣迹！而且是残害人命的暴行！
　　之前有部被骂吐血的东周剧，粉饰到连路人都骂。
　　为啥？封建社会只是个国家形态概念，

　　在清朝还可以买卖人口。
　　请那些通晓史书的学者思考，
　　这不是奴隶制是什么？
　　不相信，只因为自己的先祖没被卖过吗？
　　很多人愿意援引尼采的话，
　　好像是我们的民族每到关键时候都会来回张望，

　　而后朝最暗的路走下去。
　　实际上百姓用脚投票，每一次变革都是寻求生存之路！
　　难道生存权不是最基本的权利？
　　套用一位相声演员的话，
　　“你怎不死去呀？”
　　生死为重，可还是有人揣着生念，叫嚣死志。
　　最近有个米国人大放厥词，只能希望ta生死当头别叫救命！

　　日期：2020-07-01 17:15:33
　　到底是不是英雄，那是后人评说的。
　　可在人命最贱时，英雄又救人何用？
　　说回本书，早在覆帝记前就平行构思，但一直陷入称谓体，度量衡的泥潭。
　　本书将涉及七国甚至更多的诸侯小国，每个国家的方方面面都不尽相同，仅从官位称呼上就各行其政，更别说什么文字习俗语言等方面。
　　要是充分还原，那不仅朋友们会看得一头雾水，冶銋也将写得晕头转向，这就是战国本身错综纷繁的状况。
　　所以在此，冶銋要先对酷爱历史考证的朋友们说声抱歉。
　　本文将会重点描述当时普通百姓的生活面貌和各国朝堂的基本状态，但对各处细节的考究将大而化之，不区分统一处理。

　　比如对各国的二把手一律称为相邦，这是当时多数诸侯国的称呼，楚国叫令尹，秦国却三相三变名，而在西汉后为避汉高祖的讳，在史书中改成为相国。
　　还有就是像对官吏的称呼，当时已有郡县制，但县比郡大，县长官叫县令，郡长官叫郡守。而有的国家的大县长官如都城的又叫大夫，但各国间也不尽完全相同。
　　当然还有更多史书中没有出现的微末官吏，其称呼更是五花八门。
　　再好比当时的官话也叫雅言，那也就是西周都城镐京版的陕西话，而到了东周都城迁到了洛邑，又变成了河南话，怎一个乱字了得。各国不仅文字不同，语言也各有特色，加上点之乎者也，估计完全还原，写起来和理解起来难度都很大。
　　再比如当时的计量单位就有钟釜斛筲斗升镒两，等等林林总总，如果不停地在文中出现换算，那估计大家都要头疼。
　　为免除不必要的史学纠葛，和人为的阅读障碍，故全部统一简约化之，这也符合了当时的历史趋势，就是统一。
　　取而代之，在行文中会尽量多讲些表象背后的历史成因，和一些鲜为人知的历史轶事。
　　毕竟这不是史学专著更非教科书，带给大家精彩的故事才是冶銋的本愿，而那时很多的故事的表里都很精彩。

　　再说一遍：考文不支持，除非拿证据！
　　日期：2020-07-01 17:46:57
　　唐代的杜牧曾著《阿旁宫赋》言：
　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
　　也道是：
　　天下大势，浩浩汤汤。列强并争，万民哀伤。
　　群雄纷沓，尊爵达偿。荒田饿殍，白骨茫茫。
　　诡策阴谋，屠蔽日光。轻义贱民，人心沦丧。
　　桀暴纣淫，王命岂长。皇图霸业，满纸荒凉。
　　嗟呼，
　　国运之根系兮，民心所向。
　　民仰之所维兮，道义悠长。
　　见往者而无愧兮，宁成仁以为信。

　　尽此生而无憾兮，愿苍生得安康。
　　民重君轻，民大于天。德佑民心，民可续天！
　　本文依旧波澜诡谲不断，三无三有，三热爱，三观正。
　　接下来将以一位战国末期的传奇人物开篇，不过那也将是他生命的最后日子。
　　为什么选择他呢？因为是他为现在的我们带来了短衣裤子帽子和靴子。
　　当然他的传奇不仅仅于此，尤其是他最后凄惨的死亡方式，更为他传奇的一生画下了惨淡的句号。
　　正文开始。
　　日期：2020-07-02 00:05:21
　　楔子

　　九月初的下午，秋意已起，热气稍减。渐弱的蝉鸣已经成了夏日的残军败卒，萧杀的秋日即将席卷而来。
　　日头已见偏西，麻黄色的日光斜斜地照射进了一座行宫的后院，照在了一枚被沙土掩埋了一半的鸡蛋上。