日期：2009-09-11　23:49:33

　　（39）
　　九决战地——潭浦（2）
　　最后的时刻，平宗盛走进了一艘破烂不堪的小船。

　　小船里端坐着一位老妇人，怀中抱着一个男孩，旁边是几个衣着华丽、盛装打扮的年轻女人。
　　是的，那老妇人是平宗盛的母亲，也是安德天皇的外祖母，而她怀里的小男孩，正是7岁的安德天皇。
　　旁边的年轻女人，有安德天皇的母亲，有一些平氏高级武将的妻子，其中就有平重衡的妻子。此外，还有一些侍女。
　　这些女人，曾经都是京城里生活闲适、气质优雅的贵妇，如今，当落魄的生活再也撑不起这份优雅时，她们选择了最后一种维持优雅的方式——如果不能优雅地活着，那就优雅地死去吧。
　　看到平宗盛进船，没有人说话，大家注视着他，等待这位家督给出最后的命令。
　　平宗盛只说了一句话：
　　“大家把船内打扫一下，太破旧的东西，都扔到海里吧。”
　　说完，便开始亲自动手打扫船舱。
　　妇人们心领神会，纷纷开始动手。在生命的最后时刻，这些贵妇所做的最后一件事，就是打扫船舱。她们把物品摆放整齐，只留下精美华丽的东西，旧衣服、旧首饰，以及那些在颠沛流离中坏损破旧的东西，统统扔到海里。
　　是的，平氏落魄了，但这份落魄绝不能让源氏看到。这里是天皇的行宫，是皇亲国戚的居所，待会儿源军杀进来时，他们将看到一个像往日一样庄严、华丽的殿堂。
　　唯一破旧些的，只有这艘小船。不过，这并不是因为平氏已经落魄到只剩破衣破船的地步。

　　其实，这是平氏开战前的计谋。为安全起见，天皇和所有平氏贵族都事先上了破船，而那些豪华游轮似的“唐船”里才是真正的士兵。（所谓“唐船”，就是体积庞大、规格豪华的船。日本古时好东西都从中国进口，遂在物品名称前加一“唐”字，后来自己能生产了，仍然称“唐XX”。）一旦战况不利，源军一定想不到天皇其实就在这艘最破的小船上，这样，他们也许还有机会逃脱。
　　可是，现在看来，逃脱是不可能的了，他们只希望这艘小船能争取多一点点时间，让他们稍事准备，死得更体面些。
　　然而这个奢望，最终没能实现。源义经带着船队绕过几艘“唐船”，直奔小船驶了过来。最后这个小小的秘密也被出卖了。而出卖这个秘密的人，正是平宗盛最信任的家臣——平氏水军第一将、阿波成良。
　　说起来，成良将军的背叛理由还是很值得同情的——他的儿子在源义经手里。原来，屋岛失陷时，阿波成良的儿子正好不在大本营，当他回来时，屋岛已被源军控制，他也就毫无悬念地被俘了。

　　一边是亲情，一边是忠义，阿波成良选择了亲情，可以说他不厚道，但我们似乎没有必要指责他。
　　看到源军越来越近，天皇的外祖母整了整衣服，一手拿起“三种神器”之一的宝剑，一手抱着她的小外孙来到了船边。小朋友似乎发觉了什么，变得不安起来，《平家物语》记录了下面这段对话：
　　天皇：“奶奶你要带我去哪里？”
　　奶奶：“宝贝，我们去极乐世界。在这波涛的下面，还有一个京城，奶奶带你去那里做天皇。”
　　源军上船时，船上只剩下了一个女人——她不是没跳海，只是她的衣服被源军一箭钉在船上，动弹不得。这个女人就是平重衡的妻子，后来平重衡能在临死前见到爱妻一面，应该说多亏了源军这一箭。
　　比较衰的是平宗盛，他跳海时忘了在身上绑重物，结果在海上干漂沉不下去，又被源军捞了上来。后来被送到镰仓，又不想死了，结果还是被判了死刑，最终死在源义经刀下。
　　1185年3月24日，源平之战结束了。

　　这一天的傍晚，在潭浦海上，漂浮着500多艘无主的战船，船上是东倒西歪的士兵。船只静静地，静静地，在微微泛起红色的海面上，随着洋流，漫无目的的漂泊。平氏红旗七零八落地漂在海面，远远望去，像是深秋凋零的红叶。
　　《平家无语》的开篇，用一句话生动地形容了这个时刻：
　　骄者难久长，宛如春夜梦。（驕れる者も久しからず、ただ春の夜の夢の如し）
　　“骄者难久长”，这是每一个走上巅峰的胜利者无法逾越的魔咒。只是在人们庆祝胜利的时候，常常会忘记这句话适用于所有胜利者。
　　获胜的消息传回镰仓，是在4月11日。信差赶到时，源赖朝正在给他死去的爸爸修庙。

　　《吾妻镜》上说，源赖朝拿到信，立即向家庙鹤冈八幡宫方向跪拜，激动得一句话也说不出来，直到回到幕府，才召回信差细细打听战况。
　　结束了，一切都结束了。父仇已报，源氏已兴，源赖朝，你不该有什么不满意的了。
　　然而在最初的喜悦渐渐恢复平静后，源赖朝的眉头又一次紧锁了——平氏的覆灭，意味着藤原秀衡，成了他唯一的威胁。而最让他担忧的是，源义经，这个与藤原秀衡情同父子的弟弟，现在成了战胜的英雄，在军中的人气正急剧攀升。
　　这两人早晚会勾结——这是源赖朝千犹百豫、思来想去得出的结论。

　　非常讽刺地，这场胜仗最大的功臣，在胜利到来后，处在了最尴尬的位置上。哥哥再也容不下他，而同僚，也是嫉妒多于敬佩。
　　第一个视其如眼中钉的人，仍然是梶原景时。这两人从搭班子那天起，就舌战不断。就在潭浦决战开战前，两人又差点动手打起来。
　　事情的起因是这样的：梶原景时为挽回跌落谷底的人气，想在潭浦之战时率队冲锋，打个头阵。结果源义经想都没想就拒绝了，用词相当干脆：“我上，不用你！”
　　梶原景时不服气，争辩道：“身为大将军不该冲在前面，这是常识。”

　　源义经马上给顶回去：“大将军在镰仓呢，我只是代其出征。”
　　梶原景时岂是好欺负的？立马回嘴：“看你也不是当人主的料！”
　　这就带点人身攻击的味道了，经哥是很有点脾气的，闻言就要拔刀。梶原景时也不示弱，大有“小子你来呀，有种你往这砍”的味道。好在周围同僚早有经验，看情况不对立即上来制止，这才避免了又一次械斗。
　　经过这件事，梶原副主席与经哥的梁子算是彻底结下了，潭浦之战一结束，又一封告状信就送到了镰仓。信写得是声泪俱下，中心思想就是：主君求求你，召我回镰仓吧，九郎实在太霸道，眼里谁都没有啊！再跟着九郎干下去，景时恐怕小命都不保啊！

　　除了梶原景时隔三差五写告状信，围绕源义经，还有很多来历不明的谣言。之所以说是“谣言”，是因为没有任何一本有价值的史料证明那是真的。
　　在众谣言中，比较恶毒的一个，是说源义经趁在潭浦之战时，趁着战乱，跑到平氏船上强奸了好多平氏贵妇。
　　我思考了一下，实在觉得这个说法过于玄幻，但又没有信心说它一定是错的。直到我看到了另一则谣言，才敢确定，日本人民的想象力实在很丰富。
　　这则谣言是这样的，说源义经后来遭源赖朝迫害，最后逃到了北海道，继而又从北海道逃到了蒙古，在那里取了个蒙古名字，叫“孛儿只斤·铁木真”。这个名字大家可能不熟，不过他的另一个称呼大家一定知道——成吉思汗。
　　成吉思汗其实就是源义经，这个说法雷吧？
　　不要不相信哦，日本还有人专门写书证明这一点呢，呵呵。
　　谣言止于智者，对于这些太离谱的东西，我姑且说之，您姑且听之，也别往心里去，全当图个乐吧。