日期：2020-08-11 23:37:01
　　所谓伏羲没后，女娲代之，这简单的几句话，如果放在文史里就引申出多个情况。但是放在考古上，就只有一种情况 。
　　伏羲氏时，人们都像野兽，吃着生肉，身上发着臭味，是伏羲氏教大家吃熟肉，用麻编织出衣服，结网捕鱼。
　　由此后人们才开始渐渐与野兽区别开，然后各个部族开始学习，接受 和效仿。
　　但是考古上看，大约一万三千多年前，湖南就出土了原始人工培育的谷种。这说明长江以南的农耕雏形其实远远超过了史书的记载，包括上古史里传说的三皇五帝，都被远远的抛在身后。
　　接着就是九千年前的贾湖村事件，一个原始的农业部落被一个野蛮游猎部落打败，奴役。
　　有一点很重要，贾湖村虽然有了不起的骨笛，有古酒，有文字符号，但播种的方式还未到牛耕，还未造田。
　　那个时代，游猎侵占农业已经是一种常态。
　　那么七千年前的城头山遗址，也有可能受到侵占而破坏。
　　摘录：
　　城头山城址的发现，表明长江流域也是中华文明的摇篮，对研究人类文明的起源、早期城池的起源以及阶级、国家的产生具有意义，并改写了中国的史前史。 [15]
　　在城头山古城未确证之前，中国已知最早的一座城为仰韶文化晚期筑造的河南郑州西山古城，距今约5300年。而城头山遗址始建于6000年前，从规模、从功能、从工程规划施工来看，已经属于“城”的范畴，曾为统领一方的政治中心，考古学家苏秉琦认定为“古国”。
　　城头山古文化遗址
　　城头山古文化遗址
　　在城头山遗址发掘出有三丘古稻田，稻田西边的原生土上，有人工开凿的水塘、水沟等初步配套的灌溉设施，距今6000-6600年，这是现存灌溉设施完备的世界最早的水稻田。城头山古水稻田的发现，代表了长江流域新石器时代古文明的发展高度，对研究长江流域文明因素的形成、世界稻作农业的兴起和发展等具有重要的学术价值，并驳斥了“中国水稻是由南亚传来的”这一传统观点。
　　在伏羲氏建立起来的国度，算不算华夏古国呢？
　　这么大规模的一个国度是如何衰败和消亡的？其实可以以贾湖村为参考 ，很大可能就是被游猎野蛮民族侵占，抢掠，奴役。
　　然而逃走的那部分族人，又一路向东逃，然后因为人口的锐减，又退回到母系社会，这才有了伏羲没后，女娲代之的过程 。
　　女娲代之时期有可能是在屈家岭文化。
　　屈家岭文化是分布于中国长江中游地区的江汉平原的新石器时代文化，
　　因首先发现于湖北京山屈家岭遗址而得名。 [2]　该文化影响范围较广，东到湖北东部的黄冈、鄂城，西至三峡地区，北到河南南阳，南至洞庭湖滨，西北延伸至陕西南部的丹江流域。距今约5000年。
　　遗址发现于1954年，至今经过多次的发掘和深入研究，发现这种遗存具有许多独特的特征，故定名为“屈家岭文化”

　　[9]　，屈家岭文化的年代为距今约5300—4600年。
　　城头山遗址后的继承者就是屈家岭文化，接下来的后续继承者就是石家河文化。
　　可以说遍布各地的蛙崇拜，就是女娲时代的证据，只不过这个时代应该很短暂，人品的恢复也就几百年不到，一但人口恢复，很快就会从母系再次转为父系，而这次就是女娲没后，神农代之。
　　不过神农氏，图腾是牛，与伏羲氏有关系吗？肯定是没有，但是神农氏与另一个人一定有存在关联。
　　日期：2020-08-12 21:18:35
　　其实伏羲和女娲，从考古上看，根本就不是兄妹，也不是夫妻 ，而是不同时代的部落首领，但是在几千前的历史中，人都是没有名字的，名字也都是后人安上去的，所以出现历史人物和传说人物的重叠也是非常正常的事， 比如女娲，又叫灵娲，娲皇，等等。

　　然而神农氏以牛为图腾，同时山海经里又记载，帝俊的孙子叫叔均，为田祖，始作牛耕，死亡时间在五千年前的黄帝女魃时期。
　　那么这里可以推导出两点：一是帝俊出现的时代应该是在五千五百年至五千三百年之间，这个时代刚好就是凌家滩建立 的时代。
　　二是，神农氏的后人炎帝，与叔均应该是战略合作一样的关系，这也同时印证了，炎帝系和帝俊系应该生存地区是相邻的，而且都是农耕文明，共同对抗黄帝系。
　　日期：2020-08-12 22:12:50
　　从图腾的情况就能看出，伏羲与黄帝和炎帝都没有关系，因为伏羲的图腾是太阳和太阳鸟，然而黄帝是有熊，炎帝是牛。
　　那么上古史里的伏羲生少典，少典生黄帝炎帝，从考古上看怎么都是人工合成的痕迹。
　　而长江以南的遗址里，从三星堆到良渚，都是以太阳神鸟为图腾，这也直接说明了帝俊系才是伏羲氏最正宗的后代。
　　就是在神农氏代女娲的过程中，也就是父系族吞并母系族的过程中，其实帝俊系也没闲着。
　　山海经：
　　大荒西经：
　　有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
　　又是常羲为代表的母系氏族被吞并。
　　大荒南经：
　　东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
　　羲和就是母系族的首领，被帝俊吞并，成了他的妻子。
　　有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。
　　娥皇，本人猜测很可能就是娲皇的同音之词，就是女娲的一个支系，被吞并。
　　由此可以看出，神农氏虽与伏羲的后人关系很好，但是神农仍在争天下，一度也成为天下共主，而帝俊系却一直没有争夺天下，只是在共同对抗黄帝的时候出过力。
　　然而就是与蚩尤与黄帝南北大战时，处于东边的帝俊系其实已经有非常繁华，分工明确的文明城市了。
　　由伏羲到帝俊，由城头山到凌家滩 再到良渚，这就是华夏古国到华夏文明的文明史。