黎江不是中国籍，他是一个加拿大人。这让我隐隐觉得他跟古赤萧之间的关系，有了一些因果关系。这一点我就不多说了。我得保护黎江的身世。
　　黎江退了房间，我才发现有一辆车已经等在了酒店的门口，车上下来一个中年人，替黎江拉了行李箱上车。我走到了车跟前，是一辆别克，车牌号是恩施的。
　　我们上车，中年人开车出了市内，上了宜万高速公路，车到了野三关，就下了高速，然后一路进入了老盘山公路。根据我对恩施的地理认知，我觉得这辆车的目的地是野三关和巴东之间的某个地方。

　　而我要去的这个地方，是要去参观一场婚礼。
　　别克轿车在鄂西的丛山峻岭里行驶，我看到的最后的一个地名是庙坪，然后轿车进入了公路旁的一个碎石小路。路很窄，在森林里穿行一段之后，就在悬崖上行驶。
　　翻越了两个山头，道路进入到山腰上的一片平地。这里有大片的土家吊脚楼，保持着古旧的原始形态。
　　当我们下车之后，我打量四周，发现这里就是一个与世隔绝的土家族山村。
　　然后我知道了这个山村的名字，名字很古怪，叫坟趟坪。
　　我是一个这个好奇心很重的人，但是仍然保持着一定的理性。我对黎江毕竟不熟，之所以答应他来到这个鄂西大山里的偏僻地方，只是从各种因素来分析，黎江对我没有任何的恶意。我就是一个写作者，没有任何的理由，觉得黎江会对我有什么不利的行为。并且很明显的，黎江是要急于想向我展示一些事情。
　　我判断没有错。坟趟坪这个地方，即将要举行一个婚礼。这婚礼，与我平时参加的婚礼不同，婚礼在晚上进行。
　　我们达到坟趟坪的时候是下午，距离太阳落山还有几个小时，在这几个小时里，我跟着黎江在村寨里转悠了一遍。坟趟坪虽然是一个十分偏僻的地方，但还是通了电，只是没有手机信号。
　　村寨里的建筑都是木质的吊脚楼，家家户户都敞开着大门，看来这里每一家，每一个人都相互认识，与外界极少沟通。我留意到，坟趟坪里的人户，几乎都没有家用电器，想了想也是，可能这里接受不到电视信号，因此电视机就没有必要了。至于其他的各种家用电器，就更加没有存在的必要。
　　坟趟坪的村民的穿着都还是八十年代的样式，大人都穿着解放鞋，小孩都穿着胶鞋。每个人看见我都有点意外，但是他们对黎江却并不陌生。

　　黎江来过这里不止一次了，我意识到这一点。
　　带我们来的那个中年男人，把我们送到之后，就立即开车离开了，我不知道这个人的身份姓名，到现在也不知道。因为两天来把我和黎江接出去的人，换成了一个年轻人，车倒还是送我们来的那辆车。这个就不多提了，我要讲的事情，是坟趟坪的这个婚礼。
　　在黑夜来临之前的几个小时，我一直没有看到结婚的新人，这个我也没有太介意，毕竟我是一个外来者，见不到新人并不奇怪。到了傍晚的时候，坟趟坪村寨里的每一个吊脚楼的门口都挂上了灯笼，吊脚楼的雨檐之下，都拉起了红布。
　　看来是一场热闹的婚礼。
　　我和黎江在一个端公家里吃的饭，端公姓谭，叫谭世熊。谭世熊的个子不高，一米六左右，但是很结实，年纪应该跟我相仿，三十多岁，四十不到的样子。
　　吃了饭之后，天就黑了，我和谭世熊也相互介绍了自己，算是认识了。
　　我一直在等待黎江所说的那个婚礼，于是就向谭端公询问，婚礼什么时候开始。谭端公告诉我，晚上十一点。
　　我就心里就开始纳闷，晚上结婚的习俗到不奇怪，可是晚上十一点开始婚礼，这个就有点诡异了。我还想继续追问，黎江在一旁慢慢的向我摇头，示意我作为旁观者来见识一下的，不要询问太多的问题。
　　黎江和这个坟趟坪的村民之间，是达成了某种协议的。而这个叫谭世熊的端公，我也大致看明白了，他是这个村寨很重要的人物。我没有猜错，谭端公就是坟趟坪的村长。
　　从天黑到晚上十一点的这段时间，坟趟坪杀了一头牛，谭端公亲手杀的。他杀牛的方式我闻所未闻，他在晚上八点半左右的时候，把一头牛牵到了坟趟坪最大的空地上，捧着牛头，嘴里唠叨了几分钟。接下来，我看到了谭端公双手把牛头从牛脖子上揭下来，没有了头颅的牛身还在原地站立。谭端公把牛头搁在了早已经准备好的案几上，山里夜间的气温下降，我看到了搁在案几上的牛头鼻孔里喷出了白色的雾气。

　　谭端公转身走回牛身，一个打下手的汉子，递给了谭端公一碗水，谭端公对着水又念叨了一段咒语，然后把水喝了，走到牛身前，把刚才喝进去的水，喷到牛脖子的断口位置，牛身轰然倒下，打下手的汉子，立即用一个木盆，对着牛脖的地方，被喷涌而出的鲜血接在木盆里。
　　我被这种诡异的杀牛方式惊呆了，当我缓过神的时候，空地上站了百十号人，这些都是坟趟坪的村民，他们已经都聚集过来。

　　我问身边的黎江：“这到底是一个什么样的婚礼？我怎么到现在还没有看到新郎和新娘？”
　　“其实婚礼不重要。”黎江说了实话，“我想让你看看他们在婚礼上的仪式。”
　　“跟你要告诉我的秘密有关？”
　　“是的。”黎江说，“我得让你先看到一些事情。”
　　我在那个时候明白，黎江嘴里说的婚礼，其实并不是真正意识上的婚礼，而是坟趟坪这个闭塞的村寨里的某种仪式，而这个仪式，是我之前从来没有听说过的。
　　我想知道更多的细节。
　　“时间还早，”黎江看了看表，“我先告诉你他们是什么人。”
　　“土家族的村民啊。”我不明白黎江为什么要这么说，鄂西的山小区，特别是恩施北部，都是土家族聚居的范围。
　　“他们不是土家族，”黎江缓了缓，又说，“当然也不是汉族。他们是一支北方游牧民族的后裔。”
　　“你又是怎么知道的？”

　　“因为我这些年，一直在找他们。”黎江说，“还记得三年前我找你的那次吗，那时候我刚刚找到这个叫坟趟坪的地方。”
　　“这个谭端公的法术不是觋术。”
　　我看到了谭端公拿了一个狰狞面具戴在自己的头顶，又戴了一个狐狸皮帽子，帽子下方飘着五彩的流苏，接下来，他从地上拿起了一个皮鼓，身体旋转，开始舞蹈。
　　当鼓声在这个茫茫群山里的咚咚作响的时候，村民全部都用一种没有语言的歌声随着鼓点，慢慢的吟唱，这个声音是从咽喉里舒缓的发出。这种歌唱的形式，我曾经见过，在一个宴席上，一个蒙古民俗学者表演过。这种歌唱形式叫做“呼麦”。
　　我激动的对黎江说：“这是萨满教的请神祭祀！”
　　在鄂西的土家族传统的聚居地里，我竟然看到了北方游牧民族萨满教的仪式。如果不是亲眼所见，我怎么可能会相信这样的事情发生呢。
　　“在历史上有一段时期，”黎江看来是研究了很久了，“匈奴被中原政权击溃，分为南匈奴和北匈奴，而南匈奴归顺了中原帝国……”