佗钵上位之后，北周、北齐糖衣炮弹、美女炮弹一起向他招呼，佗钵欣然笑纳，爽歪歪哇哈哈。部下提醒他肩负开拓南方，设立南面可汗的战略任务，他却咧着大嘴傻乐：南面我已经有了两个孝顺儿子，没发愁没东西用吗？设得哪门子南面可汗！
　　突厥人比匈奴人、柔然人的进步之处，主要表现在会吹牛方面，牛皮造得山响。为了反衬后来中原王朝驱逐鞑虏的丰功伟绩，史官们也乐意把这些牛人牛语记录在案，甚至不惜断章取义。
　　其实，佗钵的幸福生活并不长。五年后，周灭齐，宇文邕变成了“独生子女”。佗钵收留了高洋之子高绍义，企图重组“两儿时代”，与北周开始边境摩擦。宇文邕把千金公主奉上，佗钵却无福消受，去阴曹地府找他爹土门，他哥科罗、燕都玩去了，四个人正好凑成一副麻将。佗钵骨灰未冷，隋文帝宣布停止给突厥断奶，阿史那子弟也大打出手，开始了长达二十年的大内讧。
　　土门是突厥汗国开基之主，一战KO对手阿那瓌。

　　科罗好比两场比赛之间拉拉队员，屁股没扭几下就下台了，令青年观众很不爽。
　　燕都是主力队员，扫灭柔然残余，东征西杀了二十年，创下雄厚的家业。
　　佗钵上台伊始就宣布了自己胜利，实际上却是败家子，突厥的美好时代一去不复返了。
日期：2012-01-10　23:47:29

　　其实，佗钵的幸福生活并没有过几天。五年后，周灭齐，宇文邕变成了“独生子女”。佗钵收留了高洋之子高绍义，企图重组“两儿时代”，周、突关系恶化，边境冲突屡起，宇文邕怒而反击，不料出师未捷身先死。宇文赟继位后，想做乖孙子，把千金公主奉上，佗钵却无福消受，去阴曹地府找他爹土门，他哥科罗、燕都玩去了，正好凑成一副麻将。佗钵骨灰未冷，隋文帝宣布给突厥断奶，停止贡献，阿史那子弟也大打出手，开始了长达二十年的大内讧。

　　我们不妨把迄今为止突厥汗国四位大可汗比较一下
　　土门是开基之主，收服高车部众，一战KO对手阿那瓌，建号立国。
　　科罗好比两场比赛之间拉拉队员，屁股没扭几下就下台了，令青年观众很不爽。
　　燕都是主力队员，扫灭柔然残余，东征西杀了二十年，创下雄厚的家业。
　　佗钵上台伊始就宣布了自己胜利，谁料想迎风撒尿泼一身，吹爆了牛皮，突厥的美好时代从此一去不复返了。
　　佗钵前五年吃饱了剔牙，玩累了睡，坐看周齐火并，毫无作为。从战略角度考虑，他要么锄强扶弱，压制野心勃勃的宇文邕，搞平衡外交，维持“两儿论”，要么与北周合兵瓜分北齐国土，类似辽国搞个“幽云十六州”，不仅能为突厥打开一片新天地，而且对于将来的隋唐将具有重磅的威慑力。
　　这两种做法，以突厥现在的实力，都不难办到，可惜佗钵采取了看戏的政策，两儿论随即破产，后来急急忙忙地扶持落毛的凤凰高绍义，属于亡羊补牢，为时已晚。
　　相比佗钵的愚蠢，事实上已经取得割据地位的室点密显然要老练的多。
　　室点密带领他的十箭部落，坐镇河中地区（即“索格底拉纳”），主要承担丝绸之路的商务运作，开局也不甚顺利。主要原因是波斯人认为室点密手大心黑，在瓜分嚈哒的游戏中占了大便宜，因此断然与突厥绝交，既不准突厥的商队从波斯地面上经过，自己也不做转手贸易的二道贩子。

　　室点密非常苦恼，见多识广的粟特人提议，从咸海往西，绕道里海北岸，开辟新商路，直接与东罗马帝国交易。这条路，匈奴人走过，真、假阿哇人走过，都在西方搞出了大名堂，不妨一试。
　　从地图上看，这条路是存在的，传统的商道之所以没有选择这条路，原因有二：
　　第一，此地冬天太长太冷，商人受不了，骆驼也受不了，不如走南方的沙漠稳便；
　　第二，此地一直没有形成稳定的势力，都是饿的两眼发绿的游牧部落，货物被抢人被杀，连个说理的地方都没有。
　　匈奴人，真、假阿哇人都是被击败后，被迫逃亡才走的这条路，室点密现在在河中地区生活还过得去，犯不着冒险，除非派兵为商队护航。
　　有意思的是，在粟特人嘴里，在阿哇人之前走这条路的，被称为“浑人”，目前，在佗钵治下的色楞格河流域，也有一个浑部，不过已经被视为铁勒人。笔者认为，粟特人嘴里的“浑人”与仍游牧在色楞格河的“浑部”都是匈奴后裔，这或许是欧洲匈人huns就是东亚匈奴人后裔另一个佐证。
　　室点密冒险地采纳了粟特人的建议，先派人探路，兼联络东罗马帝国。东罗马人表示，对贸易没有兴趣，对东西夹攻萨珊波斯倒是兴趣颇高。室点密大喜，于是萨珊波斯陷入两面受敌的境地，最终，室点密夺取了吐火罗（今阿富汗）部分地区。
　　我说室点密比佗钵高明，即在于此，佗钵的处境比室点密好得多，联周灭齐或联齐灭周，都可以获得开建拓土的机会，他放弃了，现在只好看宇文邕完胜北齐了。
日期：2012-01-12　21:02:14

　　9、北周灭齐
　　当时，北周全国人口不足千万，竟有二百多万僧人尼姑，这些人不当兵、不纳粮，已经成为民间的巨大负担，官员们礼佛的费用，占了财政开始的三分之一。宇文邕早就看着不顺眼，企图“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”，下令禁绝佛教，没收庙产，僧尼还俗。有人诅咒宇文邕这样会下地狱的，宇文邕咬牙切齿地说：只要能富国强兵，朕不惧下地狱！
　　中国佛教史上有所谓“三武一宗”四次大劫难，这位周武帝宇文邕就是其中之一，其余三人是：北魏太武帝拓跋焘、唐武宗李炎、周世宗柴荣。
　　当时，信佛已经成了一种时尚，信徒甚广，取名菩萨、金刚、婆罗门者甚多，如宇文护取名菩保，杨坚成长于佛寺，梁武帝多次舍身，连突厥的佗钵也修建了一座珈蓝禅院。宇文邕的灭佛运动，可谓冒天下之大不韪，人们颇有腹诽，只是不敢发作而已。

　　宇文邕志在超越古人，建立不朽之功业，继续推行他的大计划：
　　“去年因为生病，朕没有削平齐国，可是见识到了齐军素质，整个一个小孩过家家一般，哈哈！所谓天与不取，反受其咎，朕宣布，即日整军破齐，一统天下，车同轨，书同文，秦始皇之功，复见于今日！”
　　齐军现在没有将才，指挥系统失灵，是实际情况，但宇文邕自比秦始皇，显然也在自吹自擂，过于轻敌。颇有“三年超英，五年赶美”的大跃进式的论调。