“胡子落度”的准确意思是石虎的儿子要完蛋了。胡虎同音，胡子就石虎的儿子，落度就衰落，如同树叶黄了往下掉落。
　　石宣刚走，石韬也来到了中寺。由于和石宣斗得很烦，他也来打坐调节心情。老澄盯着石韬，全身上下打量，还把鼻子凑过来闻。搞得石韬有些害怕，心想这个老头子想干吗，不会是对自己有兴趣吧？他连女人都不喜欢，难道会喜欢男人？不可能，他已经一百多岁了。
　　于是问道：“大师，你在看什么呢？”
　　老澄说：“我怎么闻着你身上有一股血腥味。”
　　他的意思是提醒石韬近期有血光之灾，要注意防范。石韬当然也明白了老澄的意思。但他太过自信，觉得放眼整个天下，没有人敢动他。
　　老澄又遇到了上次石邃事件相同的难题，要不要把石宣谋反的事告诉石虎？告与不告都很为难，他只好把自己关在寺里天天打坐。由于很多天没见到佛图澄，石虎和皇后杜氏来寺中看望。老澄觉得不提醒一下石虎，有点过意不去。
　　便对石虎说：“皇上的腋下有贼，十天之内，从西面的寺庙到东宫之间会流血，皇上切勿外出。”
　　“大和上是不是老糊涂了，光天化日哪来的贼？”杜皇后听了有些不高兴。
　　老澄说：“对修行的人来说，七情六欲都是贼。”
　　永和四年（348年）八月的一天，石韬在城西的寺庙（不是老澄的中寺）举行宴会，喝醉酒后就住在寺庙的二楼。半夜，石宣指使杨柸等人从墙外援梯而入，杀死了熟睡中的石韬。作案用的刀箭也留在了现场。第二天一早，石宣来报告石韬的死讯。石虎听后吓得昏死过去，很久才苏醒过来。下令封闭城门捉拿凶手。
　　大臣们劝皇上节哀，好好厚葬石韬。追悼会计划在石韬的秦公府举行。石虎想亲自出席追悼会，被司空李农劝止，说现在凶手是谁尚不清楚，陛下出宫不是很危险吗？石虎突然想起了前几天老澄说的话，于是下令把灵堂设在了皇宫中。
　　石宣作为太子兼治丧委员会　，主持了追悼会并发表了悼词。他回顾了石韬放荡而快乐的一生，说石韬的逝世是赵国无法弥补的损失，更是石宣本人最大的损失。因为从今以后，他将独自一人处理朝政，再也没人和他分担繁重的朝廷事务了。念完悼词后，他又叫人掀开棺盖，说要看最后一眼，却忍不住对着石韬的尸体发笑。

　　石虎怀疑石宣就是主谋，派人暗中调查，发现平时和石宣形影不离的杨柸和牟成居然失踪了，于是逮捕了尚未逃跑的赵生。一顿严刑拷打，什么都交待了。石虎悲愤交加，下令囚禁石宣，用铁环穿透他的下巴锁于铁柱上。石虎拿着杀死石韬的刀箭，一边舔着上面的血，一边哀号不止。
　　佛图澄劝石虎留石宣一条命，他说：“石宣和石韬都是陛下的儿子，为了给一个报仇而杀死另一个，只会加重你的罪业。如果能用慈悲宽恕来处理这件事，大赵的江山就有六十年的国运，如果残忍地处死石宣，他的魂魄会变成彗星来清扫邺城的皇宫，到时整个石氏皇族就真的完蛋了。”
　　石虎悲伤过度，听不进任何劝告。他叫人在邺城的北面堆积干柴，上面立一个吊葫芦。石韬身前宠幸的两个太监一人牵着石宣的头发，一人扯着他的舌头，像拖着待宰的牲畜一样把他拖到干柴上面，然后用吊葫芦的缆绳穿过他的下巴，把他整个人吊起来，百般折磨而死。然后一把大火，烧得一干二净。
　　三个月后，石虎立幼子石世为太子，在太武前殿大宴群臣。
　　“殿乎殿乎，棘子成林，将坏人衣。”老澄在殿中自言自语。石虎叫人掘开宫殿的地板，发现一块石头下面果然有很多棘子（酸枣核）。
　　后来，石虎的养孙冉闵屠杀了所有的石氏成员，而石闵的名字就叫棘奴。老澄所谓的棘子成林预言的就是这件事。
　　石赵政权很快就要灭亡了，老澄想在它灭亡之前，先解决自己的问题。
　　日期：2020-09-29 18:02:23
　　NO.12　回归西域
　　鉴于石赵政权即将垮台，河北又要陷入血雨腥风之中，弟子道安等人建议不要把所有的鸡蛋都放在一个篮子里面，应该让大家分散到各地去弘扬佛法。老澄于是遣散了法雅、道安等学有所成的弟子，让他们带着各自的弟子（老澄的徒孙）分赴各地。有的进入城镇，有的遁入山林。
　　自从观看石宣被杀的场景后，佛图澄就开始发病。他知道自己在中土的宏法事业即将走到尽头，是到了离开的时候了。但以自己在赵国的声望地位，他无法活着脱身，必须先死而后生。
　　他派弟子给石虎送去了一封告别信。信中说：万物有生必有死，贫僧五蕴和合的身躯已到了四大分散的最后期限，因为深受陛下的厚恩，所以提前打个招呼。
　　“从没听说大和上生病，怎么突然就要离开了？”石虎很惊讶，难道神仙也会有死的一天吗？他带着疑问来到中寺看望佛图澄。
　　老澄告诉石虎：“万物因缘而生，缘尽则灭。如果活着总是不死，那不违背佛法了吗？人生在世，德行无亏则虽死犹生，背德求生则生不如死。贫道现在担心的是，陛下虽然崇敬佛法，却酷刑滥杀，恶报会远远大于福报。希望陛下能悬岸勒马，以仁化杀，把即将现前的果报消弥于无形，贫道就死而无憾了。”
　　石虎泪流满面，他确信佛图澄必死无疑，便给他安排后事，建造坟墓。
　　永和四年十二月初八日，佛图澄打座进入禅定，从初禅升入二禅、三禅，最后进入四禅，然后又从四禅返回三禅，这样来来回回……后来，他在夜摩天中见到了佛陀，正在一个大型的法会现场讲经说法。在讲经之余，佛陀慈爱地为他摩了一下头顶。佛图澄顿感光明无限，在无比的喜悦中，停止了呼吸。
　　整个赵国都沉浸在悲伤中。石虎亲自操办了佛图澄的葬礼，将他安葬在临漳西面的柴陌。
　　后来，石闵（冉闵）当上了皇帝，曾挖开过佛图澄的坟墓，发现棺材里面没有他的肉身，只有他平时使用的钵、杖。其实，佛图澄当时并没有死，在下葬的当晚，他的一个西域弟子就稍稍地挖开了坟墓，打开棺盖，把禅定中的佛图澄叫醒。师徒二人把坟墓重新累好，然后乔装打扮一番，便返回西域。在下葬一个月后，有人还曾在玉门关以西的沙漠中见到过佛图澄。

　　总论：佛图澄大师弘扬禅法，借助神通修菩萨行，以慈悲救生为己任，对石赵统治者宣传因果报应的道理，用神道设教来劝止杀孽，为当时惨遭屠戮的底层民众提供救助，虽不能从根本上解决问题，但也起到了很大的缓解作用。
　　在佛图澄之前，印度的佛教早已传入中国。安世高、康僧会、竺法护等高僧也曾大力弘扬经教，但收效甚微，没有获得大范围的响应。自佛图澄在中国河北传教以来，他以神异法术吸引民众，获得石赵统治者的支持，使佛法大放异彩。佛图澄在河北建寺上百所，门人弟子近万人，培养了竺法雅、释道安、竺法汰、竺法和等僧中英杰，为后来佛教的发展奠定了强大的人才基础。南北朝早期的高僧很多出自河北，而河北的高僧大多出自佛图澄门下。