日期：2020-12-16 13:19:13
　　一日韦刺史，为师设大会斋。斋讫刺史请师升座。同官僚士庶肃容再拜问曰：弟子闻和尚说法实不可思议。今有少疑，愿大慈悲特为解惑！
　　师曰：有疑即问，吾当为说。
　　韦公曰：和尚所说可不是达摩大师宗旨乎？

　　师曰：是。
　　公曰：弟子闻，达摩初化梁武帝。帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋;有何功德？达摩言：实无功德！弟子未达此理，愿和尚为说。
　　日期：2020-12-16 13:22:36
　　师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪不知正法。造寺度僧布施设斋，名为求福;不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。

　　师又曰：见性是功，平等是徳！念念无滞常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是徳。自性建立万法是功，心体离念是徳。不离自性是功，应用无染是徳。若觅功德法身但依此作，是真功德。
　　日期：2020-12-16 13:25:33
　　六祖说：实在是没有功德，你不要怀疑祖师说的话。武帝心里不正，只知沽名钓誉、不知正法。造寺度僧、布施设斋，这是种福田、不是功德；功德属于法身，修福并不是功德！
　　六祖说：什么是功德？见自己本来的自性、本有的光明妙性是功；对待一切众生平等、无私无偏、大公无私就有徳行。如果念念不滞塞、不执着，就能常见本性。
　　六祖所说“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法”，就是真实的妙用，就是功德。
　　内心谦虚、恭敬而不自满就是功德；自性可建立一切万法、就是功，没有妄念邪念、就是徳；常见自性而生般若智慧是功，运用般若智慧、不染着、不做不清净的事是徳！
　　法身是由功德成就的，依着这个道理去做，才是真功德！
　　日期：2020-12-16 13:31:21
　　茶道如人生之道，品茶就是人生。一杯茶，喝入口中，先得其苦、再得其甘，人生亦如此、先苦才会后甜；喝茶拿起、放下，也就是对待任何事都能拿得起、放得下！从来佳铭似佳人；品茶时一人得神，二人得趣，三人得味！
　　日期：2020-12-17 07:39:24
　　若修功德之人，心即不轻常行普敬。心常轻人、吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大、常轻一切故。善知识：念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是徳！
　　善知识：功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理，非我祖师有过。
　　日期：2020-12-17 07:42:21
　　若想修功德的人，心里不要轻慢人；无论人畜、所有众生，都不要轻慢、要恭敬一切众生。 心里若轻慢、嫉妒人，吾我不断、自满、把自己看得很大，就没有功德了；这样也不是真修行，故自性就虚妄不实。
　　念念存正念、且不间断修行，久而久之就有功了;初而勉强，久而自然。心里常行平等、率直，而没有一切委屈相，就是徳！
　　未见性之前、自己修性，不生烦恼就是修性：“老柮穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老柮，老柮只说好。有人打老柮，老柮自睡倒。唾在我面上，任他自干了。我也省力气，你也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了”！

　　自修性，就是不发脾气，就是功；自修身，就是不做坏事，就是徳。 功德是从自己本身做、而非向外求，布施、供养三宝只有福；武帝不懂真正的道理，而不是达摩祖师不讲道理、说他实无功德。
　　日期：2020-12-17 07:48:12
　　寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
　　拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
　　《桃花扇》作者孔尚任书中，在【离亭宴带歇指煞】中，老艺人苏昆生尽情发抒：
　　“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟!