日期：2020-12-18 08:51:48
　　刺史又问曰：弟子常见僧俗念“阿弥陀佛愿生西方”；请和尚说，得生彼否？愿为破疑！
　　师言：使君善听，慧能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明、去此不远，若论相说里数、有十万八千;即身中十恶八邪、便是说远，说远为其下根、说近为其上智！
　　日期：2020-12-18 08:56:35

　　常有念佛之人用“不如念念南无阿弥陀佛，而能生西方极乐世界”的观念毁谤坐禅之人。 坐禅之人反问念佛之人：念南无阿弥陀佛、为求西方极乐世界，那么没有阿弥陀佛之前、又念哪一个佛呢？
　　故刺史有此问！
　　舍卫国是梵语，翻译为“丰徳”，因人具足财、色、名、食、睡五欲而得名；人有多闻、解脱之徳，多闻即读书很多、且不执着。 在丰徳城中，佛说经文能引渡教化众生、而生到西方极乐世界;经文说的很明白，说极乐世界去此不远。
　　若按照有形相的里数来说、有十万八千，往自性上说、就是十恶八邪！
　　十恶：身三恶即杀生、偷盗、邪淫，意三恶即贪、嗔、痴心（即邪见），口四恶即绮语（说不清静、污浊的话，专谈男女问题）、妄言（讲大话、撒谎）、恶口（骂人）、两舌（挑拨离间、搬弄是非）。
　　八邪：邪语、邪见、邪思维、邪业、邪命、邪精进（又名邪方便）、邪念、邪定。
　　十恶八邪就是十万八千里路！说西方极乐世界远，是为下根人说的;说十恶八邪离我们自性不远，是为有智慧人说的！
　　日期：2020-12-19 08:17:08
　　人有两种、法无两般，迷悟有殊、见有迟疾。迷人念佛求生于彼（西方世界），悟人自净其心；所以佛言，随其心净即佛土净！
　　使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方;西方人造罪，念佛求生何国？

　　日期：2020-12-19 08:23:53
　　人有智慧和愚痴的，可是法没有愚或智的；人有迷或悟的不同，所以见解有缓慢的或有快速的分别。 迷人以为是念佛、就可以求生西方极乐世界，有智慧开悟的人、则懂得需要自净其心；当心里能够清净圆明时，就是极乐世界！若明白了这个道理，极乐世界就是当下；若不明白，就不知有多少亿佛土那么远、即遥不可及！
　　无论身处东方或西方，必须要不造罪业；若造罪业，哪一方也不可以往生。 心里清净，没有杂念、自私心、自利心、嫉妒障碍心、贪心、嗔心、痴心，没有一切邪念，就是无罪！
　　日期：2020-12-19 08:27:36

　　宋.辛弃疾《清平乐·村居》
　　茅檐低小，溪上青青草。
　　醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
　　大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

　　最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
　　日期：2020-12-19 12:19:56
　　以下，摘录几段白话《楞严经》中说十二众生的话语，给大家参考：
　　如何叫做世界颠倒呢？有为的万有现象既然已经形成有所为，便自然地成为分段的妄有妄生，因而形成空间的界限与方位。其实都不是万有自作或为人为的总称，也不由于先天有个决定性的原因，更没有一个必然性的存在。过去、现在、未来的世间和空间的四个方位，互相和合干涉，互相分化又相互融合（宇宙相类似于一个大二无比的自然物理、化学作用的大融炉），变化衍生出一切众生的种类。

　　因此世界上因有动力的妄能而有声音，因有声音而有物理的色相，因物理的色相而有香臭，因香臭而有感触，因感触而有味性，因味性而有思惟意识；这六种作用连环不断，互为因果、互为起灭，构成杂乱的妄想、形成业力的性能（有正反和排吸、统一和分化等相对作用），成立内外正反的十二种区分，犹如轮圈一样旋转不停，所以世间有声香味触等变化。
　　无论如何变化，都有六位的能所互变，自始至终、周而复始，穷极于十二变的轮回之中；依据这种轮回颠倒的作用，构成众生界的现象，因此有了卵生、胎生、湿生、化生、有色（有色相和情想的）、无色（没有色相和情想的）、有想（有精神存在而无形相可见的精灵等）、无想（没有精神作用而有形相可见的金木等物质）、非有色（无坚固的色情而有形象的存在）、非无色（偶尔暂有色情作用，没有长存的形象可得）、非有想（好像似有知觉，其实没有情想的作用，如含羞草等植物）、非无想（好像没有情想，其实有情想，如毒兽），如此十二种类的众生。

　　日期：2020-12-19 12:23:13
　　阿难，地狱十因六果皆是众生迷妄所造；若诸众生恶业圆造、入阿鼻狱，受无量苦、经无量劫。六根各造及彼所作兼境兼根、是人则入八无间狱；身口意三作杀盗淫，是人则入十八地狱；三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱；见见一根单犯一业，是人则入一百八地狱。由是众生别作别造，于世界中入同分地，妄想发生、非本来有。
　　复次阿难，是诸众生非破律仪、犯菩萨戒、毁佛涅槃，诸余杂业历劫烧燃、后还罪毕、受诸鬼形。若于本因贪物为罪，是人罪毕、遇物成形，名为怪鬼；贪色为罪，是人罪毕、遇风成形，名为魃（旱）鬼；贪惑为罪，是人罪毕、遇畜成形，名为魅鬼；贪恨为罪，是人罪毕、遇虫成形，名蛊毒鬼；贪忆为罪，是人罪毕、遇衰成形，名为疠鬼；贪傲为罪，是人罪毕、遇气成形，名为饿鬼；贪罔为罪，是人罪毕、遇幽为形，名为魇鬼；贪明为罪，是人罪毕、遇精为形，名魍魉鬼；贪成为罪，是人罪毕、遇明为形，名役使鬼；贪党为罪，是人罪毕、遇人为形，名传送鬼。阿难，是人皆以纯精坠落，业火烧干，上出为鬼；此等皆是自妄想业之所招引，若悟菩提则妙圆本无所有。

　　日期：2020-12-19 12:24:48
　　汝今应知，彼枭伦者酬足复形，生人道中，参合（杂合其中似而不纯）顽（心忘德义之人）类；
　　彼咎征者酬足复形，生人道中，参合（妖）异类（异类本有作愚的）；
　　彼狐伦者酬足复形，生人道中，参于庸（鄙）类；彼毒伦者酬足复形，生人道中，参合狠（戾）类；
　　彼蛔伦者酬足复形，生人道中，参合微（贱）类；
　　彼食伦者酬足复形，生人道中，参合柔（弱）类；
　　彼服伦者酬足复形，生人道中，参合劳（役）类；