孟尝君为了招致精品门客，把老婆都豁出去了。消息传到国际，孟尝君的名气更大了。
　　终于，孟尝君家里的各路恐怖任侠分子、文武歪才和精品流浪汉，多达三千多人，天天跟着他一起吃饭，吃喝穿戴，跟孟尝君一模一样，完全打成一片。平日里他们帮孟尝君奔走经营谋划，开饭时就在“聚义厅”里跟孟尝君一起大碗喝酒，均秤吃肉。
　　有一天晚饭开饭，点着蜡烛，屋子里全是肥猪咀嚼泔水的吭吭声。孟尝君一边吃，一边还用手遮住火光，怕风吹坏了烛火。于是呢，他旁边一个食客就愤怒了，误以为孟尝君吃的更好，于是怒道：“真是岂有此理，为什么让我们吃差的？还遮着怕人看见。”说罢把筷子一扔，愤然离席而去（讨饭还挑肥拣瘦哩）。
　　孟尝君忙追上去，端着自己的饭菜跟他比：“你看看我吃的饭菜吧！”果然吃的是一样的。这老兄一看，觉得很失面子：“孟尝君真心实意待我，我却要起疑心，我还有什么脸见人哟？” 非常惭愧，他自觉没法再在江湖上混了，干脆拔出剑，抹脖子了。这事又被他的门客们到处贴帖子嚷嚷出去以后，孟尝君从此更是名声在外，终于被誉为战国四君子之首。

　　这件事情说明：第一，炒作是必要的。炒作需要自己造出些“料”，还得有一帮人给你传这些“料”。
　　第二，当时的中国饮食习惯，是分餐制，即把锅里的分到个人盘子里，个人吃个人的，每人一套餐具（盘、筷子、匙），跟现在的美国人一样。这更符合饮食卫生。而且吃多少盛多少，不浪费。
　　至于现代中国人的全家围坐一团吃几盘菜的所谓“伙食”，是后来宋朝时候才形成的习惯。宋朝的大儒们心眼很坏，鼓励中国人多过大家庭生活，家族聚得越大越好，内部互相牵绊，就没法犯上造反了。对家族尊长的敬畏，养成了对权威者和尊长者的敬畏，进而养成了对君父的敬畏，没有犯上反皇帝之心了。但后遗症是，大家族生活使得其中的个体没有了privacy，个人生活纳入家庭规范，人们没了个性，

　　没了创造力，一切新东西、新想法都泯灭于对家庭规范和长辈传统的尊重之中。可恶的理学家！

日期：2006-12-19　1:10:09

　　六
　　门客多了，业绩有高有低。孟尝君根据他们的能耐和对自己的价值，分之为三等：头等门客吃鱼吃肉，出门有车马，住高级间；二等门客也吃鱼和肉，但出门没车马，住标准间；三等门客吃粗茶淡饭，只管吃饱，住宿舍。（孟尝君让本事不一样的人，待遇也不一样，待遇和本事成正比。这比齐宣王的滥竽充数强——都拿一个待遇。）
　　一天，有个身材清瘦、衣衫不整、脚穿草鞋的中年人，自称冯谖，远道而来，想投奔孟尝君。
　　孟尝君对他进行了面试。——一般企业遇上这么一个打扮像叫花子的应聘者，估计就把他轰了出去就行了。但知名外企不会这样的，会非常善意客气地跟他谈。这是为了维护自己在市场上的“良好雇主形象”的。孟尝君也是如此，他也很在乎自己在国际间的“好士”的名声，所以提问时很客气，也很有文采，他问道：“这位先生，远道辱临，不知道能教我什么？”（翻译过来，就是外企常问的：What kind of viale can you add to us?）

　　这句话虽然问的委婉，也很抬尊对方，但意思却是赤裸裸的，即你有什么本事啊，能给我增加什么Value（价值）啊？没有value的话，就不让你来！
　　孟尝君问完以后，不料，这个衣冠不整的穷汉，冯谖，瞪着大眼，冷冷地说：“我没有什么本事。我穷得没饭吃，就到你这儿来了。”
　　孟尝君奇怪了，怎么会没本事呢？他又绕了个圈子，重复提问：“客何好？”——有什么喜好和擅长的东西吗？
　　冯谖说：“没有！”
　　“客何能？”你有什么本事啊？（这回也不委婉了！）
　　冯谖说：“没本事！”

　　孟尝君晕菜了。你到底是说说啊，你有什么本事啊？
　　冯谖就是不说，只说自己穷，所以来了，而且还将了孟尝君一军，说：“我听说你喜欢招致士人，是这样吧？所以我就来了。”
　　孟尝君被噎得没话说了，只好闭了嘴不再提问。
　　冯谖也闭了嘴巴，再不一言。
　　孟尝君心想：“一般人应聘，都是往好里说自己。他却偏说自己无能无好。看来，这家伙是有点本事的，否则不敢这么傲。所谓恃才傲物嘛，有才的人都傲，傲的人都有才！嘿嘿，我还是收留他吧。”（——以后你去应聘，就拼命说自己不好，就能中！）

　　“而且，”孟尝君心想，“这人是远道而来，我也只能先接待下来，否则，传出去，怕对我的名声不好。”于是，吩咐人，接待他住下。但是，由于没搞清这人到底有没有本事，所以先让他住最低级的宿舍，待遇是睡草垫子。孟尝君心想，等摸清他有没有本事了，再晋升或者调整，或者，辞退! （从孟尝君和冯谖的对话中，可以看的出来，“穷”不是能入选当门客的条件，有“能”才是条件。所以，养门客，确实不是开施舍棚，搞社会救济。）

　　过了十天，孟尝君急啊，这人有没有本事啊？别老在这里吃白饭啊！于是就急不可待地向宿舍长打听这人有没有本事：“他整天都干些什么啊？他有没有写兵书或者练剑术什么的？”
　　宿舍长说：“我奉命观察了他。这位冯先生穷得要命，身无别物。宝剑他倒是有一把，但连个鞘都没有，于是就拿一个绳子挂着剑柄，拴在腰里了。每回吃完了饭，他就把剑拿出来······”
　　“是要练剑吗？”
　　“就算是吧，但主要是练嗓子。他坐在地上，倚着柱子，弹其剑而歌，唱道‘长铗归来乎，食无鱼。’——吃饭没有鱼啊，不爽啊，宝剑啊，咱们回去吧！”
　　孟尝君明白了。这家伙是跟我要条件呢，条件不够高他就不露本事。

　　于是笑道：“嫌吃的简单了。升他到标准间里，吃鱼去！”
　　吃了五天鱼，就听老冯大哥又唱起来了：“宝剑啊，咱还是回去吧，出门没车啊。”孟尝君闻讯，大喜，这家伙一定是厉害角色，否则不敢横气，不敢又跟我要条件。好！住进高级间，配一辆普桑。
　　可气的是，冯谖住进高级间，又坐了几天桑塔纳，之后依然一点本事露不出来，既写不出兵书也练不了剑，只会继续弹着宝剑嚷嚷：“长铗归来乎，没有老婆啊，没有家啊！”这回把孟尝君气坏了。这个填不饱的饿鬼，是不是来蒙事的啊。孟尝君不悦了。
　　不久，孟尝君需要找人帮他收债。
　　要说孟尝君养着这些门客，住在生活费用昂贵的临淄，人数又多，费用不菲。好在孟尝君的爹给他留了一块封地，叫薛邑，有一万户居民，从那里可以收取农业者的租子，以及工业者和商人的税。靠租税养活食客，还是不够——那些桑塔纳每天的油钱也不少啊。于是孟尝君又在薛邑放高利贷，通过这种断子绝孙的买卖，赚钱养活这帮大侠们。当然这些大侠们也不白拿工资，他们也出去作政治业务。（注：史书上说薛邑的人，连利息都还不上，可见这是一种很高利率的高利贷。）

　　孟尝君问：“我在薛邑放的高利贷，谁能收上来？你们谁懂会计，会计算利滚利的帐。”
　　其实光懂会计还不够，凡是放过高利贷的人都知道，欠债的人越欠越有理，要钱没有，要命一条。所以你必须带着刀去讨债，不还就废了他！特别薛邑这个地方的人，都是霸王脾气，据司马迁说“其闾里率多暴桀子弟”，就是有很多像桀纣那样的坏人，凶恶刚猛。（这个薛邑现在也很有名，它位于山东济南以南200公里，是著名的铁道游击队的故乡，扒火车，炸桥梁，游击日本人，弹着琵琶唱“西边的太阳就要落山了，鬼子的末日就要来到”是他们的著名事迹。看来，一直到近代，这里的人们都是强悍任侠的。而且最近看电视上说，他们还在为争夺湖田的事，年年械斗，年年有打死人。）

　　总之，谁都不敢去薛邑讨债，怕挨揍。
　　有个坏心眼的人就推荐冯谖，说：“住在高级间的冯先生，看样子嘴皮子很厉害，骨头硬，脾气横，估计他要债，行！”
　　冯谖觉得自己天天吃大鱼大肉，坐桑塔纳，不干点活不好，于是说：“我懂会计，我去收债吧。”说完，拎着没有鞘的宝剑，坐着桑塔纳就出发了。临行，孟尝君嘱咐他：“冯先生啊，你和所有这些门客，全靠我放高利贷养活着。但是借债的人长期拖欠，真头疼啊。凡是赖
　　帐不还的人，您到了薛邑，好好骂骂他们吧。您不是用宝剑吗，该用的时候也可以用啊！”
　　冯谖漫应了一声，到了薛邑，看见很多穷棒子怒目横眉地来迎接他。妈呀，谁敢骂他们啊，我这宝剑只能当乐器用啊。冯谖勉强找到些脾气好的债务人，哀求着收上来了十万钱，大约只够买两辆车的，其它烂帐，就再也收不上来了。
　　于是冯谖把穷棒子们召集在一起，供应酒食，酒足饭饱之后，叫人拿火来，把债券堆成一堆，一把火给烧了。（其实这些也不都是穷棒子，有些就是有钱也不还，估计！）
　　冯谖对众人说：“孟尝君借钱给你们，是怕你们没本钱做买卖，不是为了收利息。现在一把火烧了干净！”

　　当时的债券，不是纸的（当时还没有纸），而是用毛笔把借贷合同写在一块木板上。木板中间一分两半，债权人和债务人各持一份。这些债券放在火上一烧，劈劈啪啪，很火爆，好像过年放鞭炮一样。薛邑人高兴得像过年一样，非常感谢孟尝君。他们映着火光，一起高呼：“万岁！”