日期：2022-07-01 09:23:21
　　波斯帝国的战争（上）
　　1.居鲁士首建帝国
　　波斯人与米底人同文同种，在米底王国兴盛的近百年间，波斯一直受其统治。当时，波斯共有10个部落，6个农业部落，4个游牧部落，尚有逐水草而居的游牧气质。其部落联盟首领已形成世袭制，由阿黑门尼德氏族袭任，虽有王位之尊，却只是米底辖下一行省之长而已。居鲁士继位后，趁米底与新巴比伦交恶、连年用兵、国势渐衰之际，率族起义，独立建国。
　　据希罗多德记载，居鲁士是这样鼓动起义的：第一天，他令波斯人带着镰刀去开垦荒地；次日他杀羊屠牛，让他们尽情吃喝。然后问他们，是喜欢昨天的生活还是喜欢今天这么生活，波斯人一致回答：昨天带给他们的是痛苦，今日是快乐。居鲁士于是鼓动造反，"如果你们愿意听我的话，那你们就可以享受…幸福，…但如果你们不肯听我的话，那你们就要受到无数像昨天那样的苦役。因此，听从我的吩咐而取得自由罢。"波斯人对米底的统治早已不满，于是群起响应。米底王闻讯，把全体米底人武装起来前往镇压，但两军一对阵，米底军即分化，部分作战，部分公开投降，绝大多数则临阵逃脱。居鲁士乘胜于公元前550年灭亡米底，"原来是奴隶的波斯人现在却成了美地亚(即米底）人的主人"。

　　居鲁士灭米底时，已组建了一支军队，其精锐是贵族骑兵和农、牧民步兵。波斯人从15—20岁须接受骑射技术训练，故骑兵战斗力强；据希罗多德说，其步兵亦能征善战。居鲁士凭借这支军队，开始对外征服，先迫使原米底属国亚述、亚美尼亚等归顺，进而图谋小亚与叙利亚。面对波斯咄咄逼人的攻势，埃及、巴比伦与吕底亚组成了反波斯同盟。
　　小亚细亚的吕底亚国富兵强，有富甲天下之誉，其兵刀马娴熟，勇武好战，"他们通常是在马上作战的，他们手持长枪，而且操纵战马的技术也非常高妙。"该国国王克洛伊索斯(约公元前560—前546年在位）恐波斯势力日益强大，便先发制人，于公元前546年率军与波斯战于叙利亚的普特里亚，双方均伤亡惨重，未分胜负。克洛伊索斯率兵回国后，为克服势单力薄，便请埃及与巴比伦出兵助战，以期共破强敌。但居鲁士不待其援军赶来，就迅速突入其国境，直捣其国都萨尔迪斯，迫使克洛伊索斯率兵出城迎战。鉴于吕底亚骑兵善战，居鲁士布阵时，将随军运粮及行装的骆驼集中起来，置于前线，步兵随后，骑兵为第三线。他所以用骆驼打前阵，据说是因为马害怕骆驼，闻不得骆驼的气味。此策使克洛伊索斯赖以取胜的骑兵优势化为泡影。果然，两军相接，吕底亚的战马一见到骆驼就回头逃窜，扰乱了自己的军阵，但勇敢的吕底亚人纷纷跳下马来，与波斯人展开徒步拼杀，激烈的战斗持续了14天，最后居鲁士俘虏了克洛伊索斯，占领了萨尔迪斯。继而，居鲁士又用构筑土丘的战术攻克了小亚地中海沿岸的希腊殖民城邦。

　　占领小亚细亚后，波斯挥师东征，辟中亚的大夏、粟特为行省，形成了对两河流域东西夹击的有利态势。当时，巴比伦的对外贸易线已被切断，经济萧条，这引起了商业贵族和祭司对国王的不满。居鲁士乘机煽动，以大量金钱贿赂，并许诺要建立一个"世界性的市场"，使他们能获巨利。公元前538年，由于有城内叛臣相助，波军几乎兵不血刃，"和平地胜利地进入了巴比伦城"，新巴比伦王国灭亡。居鲁士赢得了两河流域传统的至尊称号："世界之王、伟大之王、正统之王、苏美尔与阿卡德之王、天下四方之王。"

　　巴比伦既纳入旗下，居鲁士便决定打击最后一个顽敌埃及。为此着手准备，对属国实行了一系列宽厚开明的政策，其中一项是，将新巴比伦王尼布甲尼撒(公元前604—前562年）攻陷耶路撒冷时俘虏的4万余犹太人释放回国，并帮助这些"巴比伦囚徒"重建圣殿，此举深得犹太族的人心，继而叙利亚诸邦也表示效忠。这样，居鲁士既建立了进攻埃及的基地，又获得了强大的腓尼基舰队。但这时，中亚草原西部的游牧民族不断骚扰帝国东北边境，居鲁士只得先予以打击。在锡尔河右岸，波斯军队袭击了马萨革泰人，并俘获该族女王托米丽斯之子，不久将其杀害。女王发誓报仇，"不管你多么嗜血如渴，我也会叫你把血喝饱了的。"公元前529年，女王率兵与波斯军决战，双方开始以箭对射，继则刀枪肉搏，但游牧民族的铁骑终略胜一筹，结果，波斯军队大部战死，居鲁士阵亡。女王砍下他的脑袋，放入一盛满血的革囊里，说："把你的头用血泡起来，让你饮个痛快吧！"

　　居鲁士虽死，但经他建立的波斯帝国业已形成。
　　2.冈比西远征埃及
　　居鲁士之子冈比西继位后，决心完成其父未遂的遗愿，以征服埃及为首务。公元前526年，冈比西率波斯大军与腓尼基舰队水陆并进，经尼罗河三角洲和孟菲斯两次大战，大破埃及军及其外国雇佣军，于次年攻克孟菲斯，俘埃及法老普萨美尼托斯。
　　为了考察这位亡国之君的心境，冈比西先令法老之女穿上奴仆衣服，手提水瓮去打水，再令其子嘴咬马嚼子，以绳牵着押上刑场。据说，这位法老目睹自己儿女的不幸遭遇，只低头不语，但当他看到昔日旧友、一位衣衫褴褛的老人向波斯人行乞时，却高声恸哭起来。这使冈比西大感惊奇，派人问他，为何看到女儿受虐待、儿子前去受死时不哭不叫，却为一个非亲非故的乞丐痛哭呢？法老回答说："居鲁士的儿子，我自己心里面的痛苦已经超过了哭泣的程度，但我的伙伴不幸遭遇却引起了我的同情之泪。"这个答复使冈比西起了恻隐之心，免去其死罪。