丞相宇文泰是军阀、军事家，治理国家、推行改革并不是其强项，但是他会用人，他把这项任务交给了左丞苏绰，让苏绰全面负责西魏王朝的第一次改革。
　　苏绰接到这项任务之后，连夜与手下的文官们一起分析国情，讨论国家当前存在的问题，并结合汉族统治阶级的经验，给出了六条建议，分别是先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。
　　这六条的具体含义就是建议执政者以身作则，教化百姓，使百姓养成高尚的道德情操，顺应农时发展农业，不拘门第选拔人才，公正地审判案件，一视同仁收取赋税。
　　苏绰把这六条进行了拓展，形成了一篇文章，并以奏折的形式呈报给了宇文泰，宇文泰看后，大加赞赏，他称苏绰堪比齐国之管仲、秦国之商鞅，自己能得到苏绰这样的贤能之臣，一定能够平定北方，统一全国。
　　于是，宇文泰当即下旨，直接按照苏绰的六条建议全面推行改革，并要求百官习诵，各地郡守不通晓六条者，不得当官，而苏绰提出的这六条建议，便是历史上著名的六条诏书。
　　六条诏书推行之后，西魏的农业得到了快速的发展，社会秩序井然，民风淳朴，其中的擢贤良，破除了选拔人才的门第限制，让一些出身寒微的人也能够入朝当官，改变了自魏晋以来，官员皆出于世家门阀的状况。
　　在西魏时期，国家还没有科举制，不看门阀选拔人才有一定的难度，当时，苏绰提出可以在各级官府之中，重点考察出身平民的刀笔吏，这些人在官府当差多年，手中起草过无数的文书，熟悉官场运行法则，如果其人还有报国之志，拥有真才实学，便可以启用为官，经过国家的培养和逐级历练，就是当上州郡的长官，也不会是这些人仕途的终点。

　　苏绰的这条建议，可谓是一石激起千层浪，丞相宇文泰求贤若渴，他早已体会到世家门阀出身的人，在获得官职之后，一般都在为自己的家族谋取利益，这些人忠诚度不够，有的甚至是庸才，他们尸位素餐，错断刑狱，颠倒黑白，引发了一定的社会混乱。
　　于是宇文泰下定决心，要借着这次六条诏书的改革，进一步精简机构，罢黜冗员，选拔一批全新的人才，充盈到国内的政坛之中。
　　日期：2021-10-14 13:56:52
　　2021-10-09

　　雨落川：
　　您好!您的文章《长篇连载原创《北周帝业》》已被推荐至"天涯聚焦_人文"栏目，感谢您对"天涯聚焦_人文"栏目的支持!
　　日期：2021-10-15 05:57:36
　　第四章 六条诏书 3
　　在南北朝时期，国家选拔人才的主要方式叫做九品中正制，九品中正制是我国封建社会三大选拔人才的制度之一，它在察举制和科举制中间，起到了承上启下的作用，该制度主要通过评价一个人的家世、道德和才能，来判断其人是否适合当官，以及应当授予何种官职。
　　在曹丕创立九品中正制的初期，该制度解决了选拔人才没有标准的问题，但是随着社会的发展，九品中正的选官制度逐渐被世家门阀所控制，那些世家大族为了自身的利益，在评价选拔人才的过程中，逐渐偏离了家世、道德和才能三项并重的标准，他们把家世的地位无限拔高，断绝了平民阶层进入官场的通道，最终形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。
　　宇文泰通过推行六条诏书，落实擢贤良的政策，选拔出来一批出身平民的刀笔吏，他本想把这些人都留在朝堂之上，充当自己的羽翼，但是这个提议却遭到了世家门阀的强烈反对，他们认为刀笔吏没有为官经验，还需要在各州郡的基层中多加历练，三年五载之后，才可以入朝为官。
　　当时，宇文泰虽然权倾朝野，但是还没有达到一言九鼎的地步，他虽然心有不甘，却也只能按照苏绰最初的提议，将这四十九名刀笔吏全部下放到各州郡，让其担任县令这样基层的官职，通过历练逐渐成长。
　　左丞苏绰通过推行六条诏书，给西魏带来了焕然一新的气象，得到了宇文泰的进一步认可，宇文泰对苏绰的信任无以复加，他晋升苏绰为大行台度支尚书，全面负责西魏的财政收支、帐簿、粮仓、户籍以及军需事务等，权限之大，几乎与宇文泰本人无异，如果宇文泰是皇帝，那么苏绰就是当之无愧的宰相。

　　宇文泰手握军权，他的主要工作是带兵打仗，有时他领兵在外，无法及时地处理政务，为了方便苏绰办事，他还准备了一叠空白的文书，在上面提前签字盖章，交到苏绰的手中，他让苏绰可以任意发布政令，不必凡事都来请示自己。
　　苏绰是一位胸怀天下的人，他处理政务没有私心，这一点让宇文泰格外信任，有一次，宇文泰领兵在外，苏绰留守丞相府，他用盖有印章的空白文书，提拔了一位刀笔吏出身的官员，任命其为地方郡守，使之进入了官场的中上层。
　　这件事吸引了世家门阀的注意，门阀士族攻讦苏绰，说他矫旨下令，私自任命郡守高官，应当处以死罪。
　　宇文泰平定叛乱，回到丞相府后，听说了这件事，他想都没想，便哈哈大笑，说苏绰治理国家的才能在我之上，苏绰的旨意便是我的命令，有其为我选拔人才，我便没有了后顾之忧。
　　日期：2021-10-16 03:25:58
　　第四章 六条诏书 4
　　身边之人听完宇文泰的话，明白了宇文泰对苏绰的信任，不是一般人所能比的，所以便不再对苏绰进行攻击。
　　六条诏书推行到中后期，苏绰在宇文泰的支持下，罢免了一批世家门阀出身的朽木官吏，随后改革便进入了深水期，当时的吏治比较混乱，出身世家的官员之中，还有很多贪腐之辈，按照北魏的律法，脏满一匹者死，就是贪污受贿的数额达到一匹布帛的金额，这个官员就应该被判处死刑。
　　法律是国家制定的，但是执行法律的却是人，北魏的这条律法太过严格，超出了当政者的生活常识，所以全国各地的官员都像是商量好了，全都对这条法律视而不见，最终导致有人即使贪污了很多钱，也不会受到法律的惩处。
　　在北魏末年，官员贪污腐败发展成为严重的社会现象，由于贪官太多，国家还要用人，针对这种情况，苏绰便建议宇文泰用贪官，而后杀贪官，平息民愤，采取的是一种相对妥协的办法。
　　但是宇文泰向来对贪污腐败深恶痛绝，他在认真思考之后，决定从修改律法着手，通过制定合适的律法，努力找回律法对于官员的威慑力，从而在最大程度上减少贪官，积极建立一个吏治清明的西魏王朝。

　　宇文泰与苏绰在经过一番讨论之后，将北魏的“脏满一匹者死”改为“脏满三十匹者死”，当时，西魏普通官员一年的俸禄之中，有三五匹布帛，如果一个官员贪污了三十匹布的金额，那么这个人肯定是巨贪，将其判处死罪，所有人都没有反对的意见。
　　正是因为设立了“脏满三十匹者死”的律法，西魏终于对惩处贪官有了法律依据，各地官府依照这条律法，大约用了三个月的时间，合计斩杀了九十余名贪官，这些人都是巨贪，在全国各地起到了杀一儆百的作用。