日期：2021-12-21 04:52:07
　　第十七章 武帝灭佛 3
　　北周年间，佛寺的僧人借着旱灾荒年发国难财，对黎民百姓放高利贷，在北魏年间，还有和尚聚众谋反，周武帝宇文邕听完卫元嵩的谶语“黑衣当称王”后，认为到了整顿佛教之时，其是一位英明的皇帝，所以并没有贸然下令禁止佛教。
　　宇文邕采取了相对稳妥的方式，他先在几场朝会之上，让群臣充分讨论儒释道三家的优劣，争取为后续整顿佛教创造有利的舆论环境。
　　那天在皇宫的正武殿内，周武帝宇文邕请来了蜀郡公卫元嵩，他命卫元嵩向文武百官讲述佛教的劣迹，并有推举道教之意，欲将道教排在儒学和佛法之前。

　　道士卫元嵩是由齐王宇文宪引荐给周武帝宇文邕的，齐王宇文宪知道卫元嵩精通黄老之学和预言谶语，但是他没有想到卫元嵩这个道士居然趁机蛊惑皇帝，使皇帝册封其为蜀郡公，而且卫元嵩还有意贬斥佛教，欲使佛教陷入万劫不复之地。
　　在北周，信奉佛教的王侯将相数不胜数，在朝会之上，就有将近一半的臣子是佛教信徒，所以，那天道士卫元嵩虽然极力诋毁佛教，但是由于反对的人太多，周武帝宇文邕抑佛扬道的想法，并没有在朝堂之上达成一致意见。
　　朝会结束之后，在随后的几天，周武帝宇文邕收到了很多奏折，其中有来自齐王宇文宪这样朝中重臣的，也有来自汉中太守甄鸾这样地方官员的。
　　汉中太守甄鸾强烈反对抑佛扬道，其为了表明自己的态度，写了一篇极长的文章，题为《笑道论》，来批判道教，文章共分上中下三卷，合三十六条。三卷者，笑道教三洞之名；三十六条者，笑道教有经三十六部。
　　在道教之中，三洞分别为洞真、洞玄和洞神，其中洞真有十二部经，洞玄有十二部经，洞神有十二部经，合计三十六部经，是道教重要的经典著作。
　　周武帝宇文邕本来就信奉道教，他组织臣子们讨论儒释道三家，是为了抑佛扬道，而不是在征求臣子们的意见，汉中太守甄鸾的《笑道论》在呈报给皇帝之后，周武帝宇文邕气愤不已，在次日的朝会之上，他命太监当着百官的面，直接把《笑道论》烧毁，表达了其抑佛扬道的坚定决心。

　　道士卫元嵩得到了周武帝宇文邕的支持，其在长安城的气焰更加嚣张，他组织众多道观中的道长，纷纷开坛讲道，竭力制造声势，试图将北周变成一个由道家思想控制的国家，而卫元嵩本人则希望自己能够像前辈寇谦之那样，以道士的身份晋升为一代国师。
　　佛道之争，在北周闹出的动静越来越大，而且道教在周武帝宇文邕的支持之下，似乎取得了压倒性的胜利，但是周武帝宇文邕想要的是富国强军，而佛道出世的思想，根本无法满足其最终的需求。
　　日期：2021-12-22 05:00:27
　　第十七章 武帝灭佛 4
　　在北周时期，佛教拥有三百余万僧侣，至于其信徒，更是不计其数，所以用人数来衡量，佛教可谓是北周的第一大教。
　　自北魏以来，历代皇帝都信奉道教，北魏太武帝和北周武帝宇文邕都是道教的坚定支持者，由于有皇家的支持，道教在北周也占有一席之地，而儒学则来源于汉民族，其是封建统治阶级驾驭众生的法宝，周武帝宇文邕虽然是少数民族，但是他和清朝的统治者极为相似，他们积极融入汉文化，学习儒家经典，在全国范围内掀起了一股研学诗书礼易春秋的热潮。
　　为了一步推行儒学，那天在大德殿，周武帝宇文邕还特意召集群臣、沙门及道士，其手捧书卷，亲自为众人讲解《礼记》。

　　《礼记》是西汉戴圣所编的儒家经典，主要讲先秦的礼制，其内容反映仁爱、正义和爱国等进步思想，对于周武帝宇文邕加强对北周的统治，有一定的积极作用。
　　皇帝宇文邕推行儒学，信奉道教，他还依照惯例礼敬佛祖，其本身就是一个矛盾的集合体，皇帝偏出一尺，百官就会偏出一丈，民间更会相差十万八千里，那时，北周国内思想混乱，儒释道三家争鸣，互相攻讦，在意识形态方面，影响了周武帝宇文邕对于国家的控制。
　　大周帝王宇文邕并没有坐视不管，建德三年，周武帝宇文邕诏佛道大集京师，其在太极殿亲自主持佛道辩论，他本以为以张宾和卫元嵩为首的道教可以轻易打败佛教，可是到了辩论之时，道教却很快就落入下风。
　　那是一个晴朗的日子，微风轻拂，太极殿内燃起了甜香的柱香，道士张宾身着青色道袍，其白须飘飘，自带几分仙人气质，与其进行辩论的是少林寺和尚智炫。
　　和尚智炫虽为佛门中人，但是其在皇帝面前与张宾争论，分毫不让，他只用了不到半个时辰，就把张宾辩驳得哑口无言，道士张宾说不过智炫，自知丢了道教的脸，被憋得脸红脖子粗，周武帝宇文邕看在眼里，恨不得揪着道士张宾的胡子，将之拖离太极殿。
　　智炫伶牙俐齿，巧舌如簧，其在那场佛道辩论会上出尽了风头，周武帝宇文邕不甘心道教就这样败给佛教，于是，他亲自斥责佛寺在旱荒之年放高利贷的行为，并指责佛教蛊惑百姓、攫取财富、图谋造反。
　　佛教遭到了周武帝宇文邕的点名批评，可是智炫依然保持着辩论时的激昂状态，他当即反斥道教，说道教自北魏至今，一直都在蛊惑君王，前有道士寇谦之蛊惑北魏太武帝，今有妖道卫元嵩和张宾蛊惑陛下，佛家所为虽然未尽善尽美，却从未向朝廷讨封，而道士卫元嵩却受封蜀郡公，常伴陛下左右，共同决断国家大事，不知其有何丰功伟绩，以至于获得如此高位？