日期：2022-12-26 22:36:58
　　当你了解了世界其他宗教教义和其他民族对待宗教的态度之后就会明白，“中国人绝大多数都会烧香拜佛，却并不是一个合格的宗教信徒！”这是一个很有趣的现象。看那些欧洲的宗教我们可以从古罗马古希腊的神话中找到所谓的“神”的原型，从宗教角度来看 就是万物有灵自然崇拜到神拟人化多神崇拜，最后驳杂混乱的多神崇拜又会被那些组织性极强的一神教所取代，这是在宗教发展的规律，也符合适者生存的规律！更是人类进化的自然淘汰的选择！

　　从民族发展到国家的进程中也可以看出一点儿端倪。以宗教为手段的扩张是古罗马帝国的主张途径，在亚平宁半岛上的罗马共和国一步一步扩张中，他们的古罗马神话人物对于新征服的地区来说是混乱的，如果你不了解古罗马古希腊的生活习惯和那些关系错综复杂的拟人化的“神”的话，你很难彻底成为古罗马的一部分。

　　古罗马帝国在统治下耶稣的传教他们是厌恶的，所以耶稣被古罗马人钉死在十字架上，而当古罗马的独裁者认识到耶稣基督的传播力之强后，选择了以耶稣基督教为国教。并不是说那些古罗马的人真心的崇拜基督教，因为他们自己也有自己的宗教，只不过相比于古罗马哪些乱成一锅粥的神，基督教这一神教在扩张中更具有攻击力。
　　因为让哪些野蛮人只承认一个神远比认识古罗马数百个神简单多了，这也是基督教乃至于一神教的攻击力所在！反观我们中央之国宗教史却大不相同。最原始的万物有灵和自然崇拜，慢慢演变成为近乎朴素清静无为的无神论为核心的道教。短暂传入但无法形成实质影响的景教（基督教的分支），有形成特定信众人群但始终是少数的回教（伊斯兰教的分支）。
　　直到今天我们中国还依然是在欧洲宗教史中出现最早而很快被多神宗教取代的万物有灵和祖先崇拜，甚至这种祖先崇拜也是带着功利心的崇拜，我们的祖先大多数都被用来祈求活着的人的财富和健康。事实上一些出现的早，理论找的严密，地缘位置封闭，受众多的宗教就成为了合格的“宗教”，而一些出现的晚，理论找的不严密，没有受众的宗教就成了“邪教”。
　　人和动物最本质的区别就是人能够独立自主的思维，即使是现在也有科学解释不了的，我们就会将这些定义为灵异的玄学。古典时期的人们科学不发达更是如此，很可怜中央之国的自然科学向来不重视。科学前进一步，玄学倒腿一步。对中国历史有了解的朋友应该会记得大禹治水，在古典时期的哪一次大洪水，让大禹成为了华夏民族的救星。
　　而看过旧约的人也记得那个诺亚方舟的故事，几乎在同一时期，世界各地都爆发了一次大型的洪水灾难。对比一下地缘位置，古典中央之国的核心文明在黄河中游，地势相对较高，即使是大洪水也在大禹的努力之下治理完成了。换句话说大禹控制了这条洪水带来的灾难，这也是中国集权主义源于“治水论”的来源，因为上下游必须同时合作。

　　而两河流域就悲剧了，由于地势较低，在大洪水来临之际，埃及，迦南之地，欧洲，都在面临这场无法控制的灾难。正是因为西方世界无法控制大洪水的灾难，在哪个时候的人们就对宗教有了极大的相信程度，毕竟他们无法解释，只能在宗教的神之下祈求安全。
　　东西方截然不同的处理结果也就导致了人们对宗教信仰的程度，设身处地的想一下，你愿意相信一个制造了灾难的神？还是愿意相信一个控制了灾难的人！我想大多数人会和我一样选择后者。而古典中央之国由于印度平原的冲击使得文明核心区并没有太多的大型灾难。而欧洲就不一样了，从神话中也可以看出来，宙斯带着他们的神经常和各种各样的灾难作战。从现实角度来看，“庞贝古城”就是象征，中国并没有西方世界的那些火灾，海啸，地震。

　　而身处地中海的文明国家肯定会怀疑是不是有神在惩罚他们，这样从历史角度来看，他们对宗教的信仰程度之高也是有渊源的！而中央只对对那些超自然的神的需要程度也就不高，你甚至可以从反应千古时代的成语中看出古典中央之国对于征服大自然的信心和渴望:（后羿射日，精卫填海，夸父逐日，女娲补天…………）控制了大洪水的大禹，建造了万里长城的始皇帝，彻底击垮了游牧部落匈奴的汉武帝，开始了贞观开元的大唐帝王，他们都不是超自然的神，而是真实存在的人，是我们共同的祖先。

　　我的祖先崇拜这么强烈就可以理解了，换做是谁也不会虚无缥缈的去找哪些神，因为我们中国人的祖先就能够完成这些看起来不可能完成的任务！当然了，不能说的绝对，也有人力无法完成的事情，这是宗教在古典中央之国存在的基础，不过我们仔细想一下，除了盘古女娲之外，我们熟悉的玉皇大帝，太上老君，八仙……都是人飞升而为神仙的。也就是说他们因为在人的阶段做了好事经历了劫难才能够成为神，这和西方的神是彻底的两回事儿！

　　理解基督教，伊斯兰教的人都知道，他们的神可不如人变化的，甚至人无法理解，无法解读，无法沟通，无法对话，无法进化蜕变的。而尼泊尔王子释迦摩尼就很有市场了，佛教允许普通人顿悟历劫成佛，这在中国和老百姓是不谋而合的。这也是佛教可以繁荣的内因！

　　在中国的佛教道教之间都是一个一个人变来的神，神之间的关系实际上也就是人际关系。西游记封神演义中我们可以看到，神仙办不到会去找比他有本事的神仙，而人更多的求什么事儿拜什么神。而西方就不一样来了，以亚伯拉罕或者易卜拉欣为上帝的天启三宗教都是纯粹的一神教。在他们的教义中，人是绝对不允许和神有任何教义的。你成功了是神的恩赐，你失败了是神的惩罚，你的一切都是神的雨露雷霆。

　　而人只能够无条件的信仰神，不能有任何的质疑。这是一神教生存的根基，质疑是挑战一神教的底线。而在中央之国无论信仰佛教道教，只要你做好事做善事就可以进入天堂，而在天启宗教中，只要你不信仰宗教的这个神。无论你做多少的好事做天大的善事也会堕入地狱，当然了宗教会解释的很好听，你甚至会被哪些甜言蜜语折服。这种一锤子买卖的做法在中央之国的推行是有很大阻力的，而天启宗教（犹太教，基督教，伊斯兰教）和佛教的本质差别也是中国选择佛教的原因。阎王爷在玉皇大帝那儿报道之后，回了十殿阎罗殿挂个牌子就成了地藏王菩萨了。

　　对于善于防御的中央之国来说，佛教的态度在某些方面是有强烈精神共振的！基于佛教对中央之国的重要性，我们有必要回归佛教本身了解一下这个中央之国最重要的宗教，佛教在乔达摩·悉达多成为释迦摩尼之后，拥有了一大批的信众。而在如来封孔雀为佛母之后，也成为了冈仁波齐的主人——大日如来佛祖！之后佛教徒们就开始了不可避免的分裂。笃信原始佛教理论的人成为了上座部，而愿意普度众生弘扬佛教真理的人成为了下座部。