日期：2022-12-26 23:33:33
　　（地中海与海中地）3 齐鲁丘陵 与 两河流域
　　第二章 东方之边 ——齐鲁丘陵山地，两河流域
　　第一节 风水宝地也是缺陷

　　古典中央之国的中心与古典欧亚非洲的中心的东边都是联系比较紧密的地区，这种关系更多的体现在不一致和对立的意识形态上。对于中心而言，需要有足够的影响力来辐射周围的地缘板块。只可惜在很多时候由于地理上联系的不紧密和文化认同的差异让相邻的两个地缘板块有了一些矛盾，这种矛盾和对立在一定程度上影响了双方的交流，却也因此成为独具特色的利益集团或者说文化范围区。

　　齐鲁丘陵是古典中央之国的一个重要组成部分，只不过从历史最早的阶段来看，二者并不兼容。华夏文明最初指的就是关中渭河平原，三晋盆地南部，伊洛盆地的炎黄部落。炎黄通过一系列的战争和文化沟通最终成为东亚大陆的文明主体，而黄土高原作为龙兴之地自然而然的就成为古典中央之国的核心区。
　　炎黄部落完成在黄土高原的地缘整合之后，无论是从西高东低的山脉走向还是黄河水系的流向都会向着东方前进。天无二日，有人的地方就有江湖，炎黄部落与东方的联系也就此开始。顺着河北平原一路向东就是东方的大海，最后一站就是齐鲁丘陵。
　　齐鲁丘陵是早期东亚大陆的文明起源地之一，甚至和黄土高原的文明主体也是一争高下的存在。只不过在炎黄部落的强势渗透之下，齐鲁丘陵不可避免的成为整个华夏文明的一部分。西方学者考证，中国式的集权政治就是来源于治水，这种说法不可谓空穴来风。初中地理教材都学过，中国的整体地理形式从西北到东南呈现出一种三级分布，炎黄部落所在的黄土高原当之无愧的成为第二级的阶梯，而齐鲁丘陵地区处在西太平洋边上，无论是沿海的位置还是山脉的走向，整个齐鲁丘陵地区都是第三级，水往低处流，从青藏高原一路奔腾而下的雪融水在黄土高原冲刷出大量的疏松黄土，汇聚成黄色的巨龙，而这条巨龙在古典时代非常的不安分，而后果就是由于他的动荡导致下游的齐鲁丘陵泛滥成灾。

　　黄河的流量和长度非常的大，无论是疏通还是堵塞都无法由下游的人们独自完成，必须和上游的人搞好关系，同心协力才能控制黄河水患。这样一来，一直在齐鲁丘陵地区发展自己文明的人们不得不与黄河上游的人们往来沟通。换句话说，天灾之年人的本能就在促使人们朝着安全的地方前进，如此一来，齐鲁丘陵地区和伊洛盆地的文明开始了对话。
　　通过大禹治水的赫赫武功，齐鲁丘陵地区和华夏文明主体的伊洛盆地之间联系更加的紧密，而伊洛——关中的帝王们也不会低规格的接待这个强大的文明区域，东岳泰山就是最好的证明，五岳是华夏文明最明显的地理象征，中岳居伊洛盆地，西岳处关中平原，这两个都是千古帝王家，整个东亚大陆的华夏文明在宋朝之前一直在这两地方兜兜转转。而北岳和南岳就随着边界线的推进不断的发生变化，而南岳泰山就是一个标杆，对于以齐鲁丘陵为中心的东夷部落的一个定海神针。

　　齐鲁丘陵所在的东方实际上是一个小的文明中心，整个东夷部落在早期的文明发展都是以这个地区作为核心的。这里也发展出了独具特色的玉石文化，而东夷部落和以炎黄为代表的西戎部落之间是两个独自生成的文明。在古典时代，两个不同文明之间的融合是非常痛苦的，而像东夷西戎部落的融合就显得非常顺利了，当然了，过程必定是非常血腥的。
　　能够和这个媲美的也就是上埃及与下埃及的融合了，这也是河谷文明的隐藏的彩蛋。河流的泛滥带来的灾难是当时人们的悲剧，而泛滥之后，人们就会想办法遏制这场悲剧的再次发生。治水论的根基就在于此，大禹治水不止疏通了黄河，同时也把来自伊洛盆地的文明传播到齐鲁丘陵地区。从文明传播的角度来看，大禹代表的西戎部落是绝对主动的。
　　而作为之前和西戎文明分庭抗礼的东夷文明就是被动的接受了，只是事情并不是绝对的，野心家和阴谋论可以说这是大禹为自己打下的政治基础，有了功勋和民心就是夏启开创家天下的政治背书。而我们从地缘角度来看，无非是非常之人行非常之事了。从东夷部落的人们来想问题，为什么东夷部落的文明主体处在齐鲁丘陵，我们都知道平原地区才是农耕的一等土地，而齐鲁地区的丘陵山脉非常之多，他们何苦不去河北平原呢？关于河北平原的问题之后再详细解读。

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　　回到问题本身，在水患贫乏的古典时代，人的力量非常弱小，必须依靠一定得地理条件，这也是靠山这个词的本源。平原和高山交错衔接的丘陵地区就是最好的选择，风调雨顺之年，可以在平原耕种，一旦黄河水发脾气，来个夺淮入海。人们也可以就近上山，靠山躲水，最大程度的保全性命。这也是东夷文明发展繁荣的地缘基础，就像原始西戎部落居住的黄土高原一样，有那么高的海拔和那么疏松的土质，古典文明才可以发展。

　　而黄河水患的问题在古典时代一直都是大问题，这就让齐鲁丘陵的东夷文明不断的受到摧残，在面对西戎部落的时候，就出在一个尴尬的被动地位。这也是齐鲁丘陵地区这块儿风水宝地的缺陷，从整体文明发展来看，这又是有利于文明的沟通和融合，最终在强势的伊洛盆地散发出来的中心影响力之下，齐鲁丘陵作为一个附属的地位与伊洛盆地整合在一起，而伊洛盆地所在的帝王也对齐鲁丘陵倍加尊重，只有利国利民的明君才可以登上东岳泰山封禅天下，强如汉武帝刘彻的封禅天下也是搞得天怒人怨，这或许就是曾经原始东夷部落文明影响力的最好体现吧。

　　和海中地的齐鲁丘陵一样的是，在地中海的中心（耶路撒冷）的东边也有一个独立发展的强大文明主体。很大程度上耶路撒冷的外在表现就提现在这个区域。而耶路撒冷在地缘角度看甚至和这个地区是一个整体，地中海中心的东边就是新月沃地地区。新月沃地地区的概念一直都是模糊的，在这里我指的是新月沃地的东边，也就是除了耶路撒冷的美索不达米亚地区。正是因为二者之间的地缘关系更加紧密，而文明的形式也非常的接近，这和东亚大陆的海中地地区情况相比较的话更加的复杂。

　　美索不达米亚文明所在的两河流域就是新月沃地的东半边，这个地区在古典时代是全世界最早的文明发源地，从原始人类进化完成后走出东非大裂谷的距离上来看，人们最早遇到的就是两河流域。从安纳托利亚高原流下来的两条大河，经过亚美尼亚高原，高加索山南麓，一路南下经过一大片平原最终波斯湾汇入印度洋。而这两条大河流过的地方就是绝对的的沃野千里，水草肥美，在原始人遇到这片土地的时候都会自觉不自觉的留下来，这也是两河流域成为四大文明乃至整个人类文明老大哥的地缘优势所在。