真是不算不知道，一算吓一跳！
　　李悝因此总结道，要增加粮食产量，多垦荒地是一条办法，但更重要的是“尽地力之教”。
　　什么意思呢？
　　就是竭尽全力，提高土地的出产能力。
　　李悝制订出了三个政策：
　　第一策，“必杂五种，以备灾害”。每种农作物都可能碰到灾年，如果单一种植，一旦遇到灾年，就会发生大规模歉收的情况。所以要杂种五谷，这样即使某一种作物遭受自然灾害，还有其它作物可以作为补救。

　　第二策，“力耕数耘，收获如寇盗之至”。即各级官吏巡视监督，务必使农民深耕勤锄，收获时要快，就像防止强盗来抢劫那样——当然，这个强盗指的是突如其来的恶劣天气。
　　有句农谚这么讲，“麦熟一晌，虎口夺粮”，因为在农业机械化之前，农民大多使用镰刀割麦子，一名壮劳力一天也就割二亩地，加上打场、脱粒、晾晒，麦忙季基本上要持续将近一个月时间。而这个季节最容易出现大风、暴雨、冰雹等异常天气，如果没有及时完成以上程序，麦子就会倒伏、落粒、发芽、烂麦场，一年的收成就泡汤了，这就叫“麦收时节停一停，风吹雨打一场空”。我们看西周及春秋时期的战争，很少发生在农忙季节，就是基于这个原因。

　　第三策，“还（通环）庐树桑，莱茹有畦，瓜领果荫，殖于疆场”。这是说住宅周围要栽树种桑，菜园里要多种蔬菜，田地之间的梗子也要利用起来，种瓜果。总结起来，就是要充分利用空闲土地，扩大农副业产值。
　　在今天的我们看来，李悝这些办法不过是小菜一碟，再寻常不过了。但在那个时代，无疑是开创性的，当时的可耕地面积充足，不行了就去开荒，因此农民自由散漫。而受礼乐思想的影响，贵族阶层普遍认为“国之大事，在祀与戎”，即使国家制定农业政策，也多是引导性的。而李悝尽地力之教，却是以农为本，将农业生产当作国家的头等大事来抓，其影响之深远，贯穿了此后两千年岁月长河。而李悝从种植到收成事无巨细的农业政策，也正体现了法家的特征——管理、督促、干预，管制。

　　而这只是牛刀小试，李悝农业变法的核心政策是“废沟洫”，就是以法律形式废除井田制，实行土地私有制，将魏国的土地划给农民耕种，农民只需要向国家缴纳相应的赋税即可。
　　农民拥有了属于自己的土地，还会不努力进行生产吗？再加上那些尽地力之教的政策，魏国的粮食产量节节攀升，仓库充盈。

　　李悝对于这一改革非常得意，他毫不掩饰地夸耀，就此举而言，自己已经超过了推行井田制的周公。
　　“李悝以沟洫为墟，自谓过于周公。”
　　——《水利拾遗》
　　日期：2022-11-14 19:49:43
　　但是，任何事物都有其两面性，土地私有化也一样。
　　当土地国有时，农民对自己所耕种土地只有使用权，没有所有权，所以耕地可以出租，但不能买卖。当土地私有化后，所有权归个人了，土地像所有商品一样，可以进入市场交易了，这就为土地兼并提供了可行性。

　　大家想呀，贵族家大业大，实力雄厚，而农民家业小，抗风险能力差，遇到天灾人祸，容易出现入不敷出的情形。为了生存，农民只能举债度日，甚至变卖土地，而贵族则会抓住荒年时机，大肆购买廉价土地，甚至恃强凌弱，巧取豪夺。没有土地的农民渐渐沦为佃户，依附于贵族，乃至在饥寒交迫中死去。
　　这就叫土地兼并，其后果往轻了说，阶级固化，富人越来越富，穷人越来越穷，富者阡陌成群，穷者无立锥之地，国家的税收、劳役、兵役无法维持，时间久了，国家就会衰落。往重了说，阶级矛盾爆发，大量农民连慢慢饿死都成了奢望，只能铤而走险了，振臂一呼，发动起义。
　　在我国长达两千年余年的帝制时代，土地兼并如附骨顽疾，难以预防，无法治愈，挥之不去。
　　不过先秦时代，因为人口相对稀少，土地资源远没有后世那样稀缺，而土地兼并的形式主要表现为大国兼并小国，像后世之中贵族兼并农民土地的现象并不突出。
　　但李悝还是敏锐地察觉到了这一点：一些贵族和富商在暗中操纵魏国的粮食交易，丰年收购农民的粮食时狠压粮价，荒年卖给乡镇居民时哄抬粮价，致使民众满腹牢骚。

　　李悝于是拜见魏文侯，请命制止这种行为，“如果粮价太贱，农人就会入不敷出，生活困难，就没有人愿意种粮；如果粮价太贵，乡人就会负担不起，生活困难，只能流徙他乡。善于治国者，决不能无故耗损民力！”
　　然而，天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利去，利益所到之处，从来不乏铤而走险的人，完全依靠行政力量去强行制止，那得多大的成本？
　　怎么办？
　　李悝颁布了“平籴法”。
　　“籴”者，入米也，就是买进粮食的意思。平籴法，就是年成好时，国家以平价购入粮食，灾年时以平价出售。它有一套详细的计算方法，限于篇幅，笔者不再赘述。总之是国家直接控制粮食的买卖和价格，利用经济杠杆协调丰年灾年，旨在保持粮价稳定，不以营利或财政收入为主要目的。
　　这一幕是不是很熟悉？不错，在《春秋篇》中笔者提过，经济学大师计然为越王勾践论“谷贱伤农”，就曾说过这个道理，“平粜齐物，关市不乏”。

　　李悝完全继承了计然的理念。
　　而后世王朝的常平仓、均输法等政策，均不同程度地借鉴了李悝的“平籴法”。
　　粮价保持相对稳定，民众能够填饱肚子，这就扎下了稳定的基础，李悝变法开始进入深水区——政治领域变革。
　　日期：2022-11-25 22:08:07
　　~~李悝变法之《法经》~~

　　《说苑•政理》记载，魏文侯问李悝：“怎样才能治理好国家？”
　　李悝回答，“治理国家的原则就是给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人，任用有能力的人，并且赏罚得当。”
　　“寡人自问做到赏罚得当了，为什么民众还不依附？”
　　“因为国有淫民！”李悝回答道。
　　别想歪，淫民不是说魏国民众比较狂荡好色，而是指本人没有功业，却寄生在父辈功德爵位上的贵族子弟（其父有功而禄，其子无功而食之）。那个时代讲究“一世有功，万世皆荣”，贵族的后代还是贵族，这就叫世袭制，也叫世卿世禄制。
　　“这些人无才无识，也没有进取之心，居官不谋官事，为国不念国政，却依靠父祖的爵禄，出则高车大马，华服美裘，入则竽瑟钟石之声不绝，还妨碍有志之士建功立业。像这种人，应该剥夺他们的爵位和俸禄，用来招揽四方之士。这就叫‘夺淫民也’！”李悝这一方案，从根本上否定了世卿世禄制度，“淫民”丧失了政治特权，只能退出政治舞台。
　　那么，空出来的职权呢？
　　李悝的第二条方案呼之欲出——以功受禄，赏罚分明，建立起一套依靠战功和选才任官制度，我们称其为官僚政治。