日期：2023-02-15 20:32:55
　　秦简公是位很有抱负的君主，更关键的是他在晋国时，亲眼目睹了三家分晋和魏氏腾飞，他的灵魂被震撼了，因此即位之后，他不顾危险推行改革，吸收新兴士人阶层进入朝堂，以稀释旧贵族的力量，打击老世族专权。
　　在秦简公的改革中，有两项制度最为引人关注。
　　一是颁布“初租禾”制度。
　　从字面上亦不难看出，“初租禾”与鲁国季孙行父颁布的“初税亩”一样，是土地制度变革，其意义也大致相同，都是变相承认土地私有权，增加国库收入，利于新兴士大夫和农民阶层。但不要忘记，鲁国实施“初税亩”可是一百八十六年前的事情了，由此可见秦国制度的严重滞后。
　　第二，秦简公允许吏和百姓带剑。
　　这看似一件小事，实际上意义非凡。
　　在西周和春秋时期，剑不仅仅是一种护身武器，更是身份地位的象征，所以，只有贵族才有权利佩剑，卑贱的吏和普通百姓是不能佩剑的。但是，进入战国时代，旧的制度崩解，许多底层人士也不顾身份限制，佩起剑来了。秦简公公开允许他们这一行为，正是为了抬高他们的地位，抗衡老贵族的权势。

　　这些改革对于秦国来说，无疑是开创性的，但放到整个周王朝中，又太微不足道了。要知道，新兴的魏氏已经先声夺人，开启了无数秦国人从未听说过的变法运动。
　　面对这样一个对手，秦国只有被动挨打的份。
　　此后数年，魏军多次西征，至公元前408年，河西之地尽归魏氏所有，秦国被全面压制，被迫修筑秦东长城，小心翼翼地防守魏军。老秦人捶胸顿足却又无可奈何，只能哀叹“丑莫大焉”！
　　日期：2023-02-15 21:12:49
　　秦国有志之士在哀叹之余，也开始反思，开始“睁眼看世界”，他们把目光投向魏国，细细打量这个“先富起来的人”。
　　他们看到了巨大的差距，就像清末的国人看到工业革命后飞速发展的西方那样。
　　清末外交家薛福成的著作《庸庵笔记》中记载了一则晚清中兴名臣胡林翼的故事：胡林翼在安庆围困太平军，志在必得，于是骑马去江边驰骋，忽然看到两艘英国兵舰恣肆地鸣着长笛在江水中呼啸而过，疾如飓风，所经之处的中国渔船都被其所掀起的巨浪冲翻，胡林翼顿时变色不语，勒马回营，走着走着，一口鲜血喷出，旧疾再发，不久便离世了。临终前他跟左右说：没救了，长毛（对太平军的蔑称）被消灭是迟早的事情，然而洋枪洋炮长驱直入怎么得了？这是我的一块心病！

　　这就叫代差，当清国还停留在中世纪战争观，所用武器还是大刀长矛时，西方列强已经架起了坚船利炮，殖民全球。在此后的百余年，国人对西方的认知从茫然到睁眼看世界，从震惊、恐慌、抵触到自卑、膜拜，并由此激发了巨大的危机感，再到自觉的学习、批判、融合…这个过程漫长而痛苦，但唯如此，中华大地才得以荡涤陈腐，破茧成蝶，焕发出新的生机。
　　秦国有志之士看待魏氏也是一样的，那是一种震撼、恐慌和发自内心的希望改变现状：看那朝气蓬勃的魏国，如旭日东升，民众自信昂扬，大夫充满斗志，魏国的将军吴起与战士们同甘共苦，甚至给士兵吮脓，这在秦国根本是不可想象的事情。秦国太落后了，落后就要挨打，要改变落后的局面，必须进行变革！
　　但更多的秦人，特别是老贵族们，却沉浸在巨大的惯性中，仿佛外面的世界与他们没有任何关系。
　　公元前400年，秦简公在忧虑中去世，世子仁继位，是为秦惠公。因为在春秋时期，秦国已经有一位惠公，为了方便区分，那位惠公就被称作秦前惠公，而战国这位就被称作秦后惠公了。

　　秦惠公是一位苦干型君主，刚一即位，就全身心投入工作，为国政殚精竭虑，操练军队日夜不休。公元前389年，秦国征集五十万大军突入河西之地，就是他的手笔。这是一次奋起之战，他为此筹谋了整整十年，然而很不幸，他遇到的是魏武卒，而统帅魏武卒的是吴起。五十万大军在魏武卒的强力穿插下，如同利刃切脂膏，溃不成军。秦惠公狼狈逃回国都，郁郁寡欢，两年之后，撒手人寰。
　　虽然对魏之战一败涂地，但秦惠公对国内的改革取得了一定成效，此时秦国民智渐开，民众对于恢复穆公时期任用贤才争图霸业的呼声越来越强烈，秦惠公顺应呼声，延续秦简公的方略，提拔新兴士人，打压老世族。在去世的那一年，秦惠公又发动对蜀战争，将南郑再次括入囊中。
　　然而，世族势力盘根错节，秦惠公去世后，老世族立即聚到一起，将秦惠公两岁的嫡子推上君位，是为秦出公。这从礼制上完全说得过去，但明眼人都看得出来，老世族在打什么算盘：他们要打断秦国的改革进程。事实上，因为地处戎狄，秦国更立君位并不像中原诸侯那样严格奉行嫡长子继承制，而更偏向于立贤不立嫡。现在，老世族拥立两岁的秦出公即位，显然是要以他为傀儡，摆布朝政。很快，事实证明了这一点，秦出公即位后，无法亲政，老世族就“委托”秦出公的母亲小主夫人代为执政，她代表老世族们的利益，反对任何形式的改革，并极力复辟旧有的贵族制度。

　　这种开倒车的作法引发了新兴贵族和平民阶层的反对， “群贤不悦自匿，百姓郁怨非上（《吕氏春秋》。
　　这其中，以左庶长改为代表。
　　庶长者，庶民之长也，也就是老百姓头头的意思，这是秦国的官职称呼，比较接地气，所以常被中原诸侯嘲笑。看过《春秋篇》的朋友们都知道，秦穆公时期，鹿鸣村隐士蹇叔和五羖大夫百里奚分别担任过秦国左右庶长。之后秦国庶长制度经过多次变革，渐渐固定了下来，分为四种，都是职爵一体，分别是大庶长、右庶长、左庶长、驷车庶长。其中大庶长辅佐国君，相当于相国；右庶长和左庶长分别领政；驷车庶长则专门执掌王族事务。特别要指出的是，四种庶长中，除了左庶长可以由非公族大臣担任，其余全部是公族专职。

　　所以，我们理解左庶长改的举动了，他是非公族大臣的首领，其麾下多是依靠才华跻身朝堂的新兴士大夫。小主夫人的守旧政策严重挤压着他们的发展空间，而老世族们咄咄逼人的态度更让他们惴惴不安：挤出朝堂还算轻的，只恐有一天身首异处！
　　为了自保，为了秦国的未来，新兴贵族决定发动政变，更易国君。