至于具体为什么就不是我们关心的了，留给历史学家吧。我们关心的是汉军又重返车师了。车师故地是匈奴进入西域的门户，当年是汉匈反复争夺的主战场，也是战略急所。屯田车师就切断了匈奴右地与西域的联系，在战略上无疑是正确的。郅支单于西进之后，尤其是定都坚昆之后，车师就暴露在郅支单于的兵锋之下，屯田此地也有加强防卫的作用。当年首任都护使郑吉也曾屯田车师，在匈奴强大的攻势下不得不败走麦城。现在匈奴内乱，得来全不费功夫。

　　戊校尉驻扎在车师故城交河城，己校尉驻扎在高昌壁，两城相距仅数十里。还是贰师将军讨伐大宛的时候，军士伤病非常多，路远难行。进入吐鲁番之后，发现地势突然高起，就在高昌壁这个地方垒城自保，几十年下来已经成为不大不小的一个堡垒了。当然这只是传说而已，至于为什么叫高昌壁，就更难考证了。
　　同在西域安排两组互不隶属的机构不麻烦吗？一点都不麻烦。如果戊、己两校尉隶属于西域都护府，那都护使的权柄就太重了。过多的权力对个人、对国家都不是好事。而且两者的职能是不同的，西域都护府主要是监督、镇抚西域各国，总理各项事务；戊、己两校尉则是北军的出征部队，有事出征、无事屯田，是汉军在西域的真正代表。如果真有情况的话，都护使可以凭借皇帝授予的节杖调兵遣将，一点也不耽误事。

　　至此，汉廷管理西域的布局基本完成。

日期：2010-04-07　18:16:09

　　虽远必诛之儒家班底
　　汉宣帝临终前也给汉元帝刘奭留下了三位辅政大臣：乐陵侯史高、太子太傅萧望之和太子少傅周堪。这个遗命使很多人感到困惑，汉宣帝简直就是给太子指定了一个儒家班底。指定太子的老师辅政也没什么大错，从人品、学问上看，这两位还是很出色的。一辈子人管不了两辈子的事，具体怎么样还得看太子自己的具体操作，在社会大学里逐渐锻炼成长吧。

　　元帝是新官上任三把火，数次接见萧望之，讨论天下大事，治国纲要。萧望之又推荐了宗室刘更生、侍中金敞共参朝政，一个儒家班底正式形成了。
　　这就种下了乐陵侯史高与萧望之的矛盾。乐陵侯史高是正牌子的皇亲，是首辅，而建立儒家班必然以皇帝的老师萧望之为主，史高顿有大权旁落之感。
　　不巧的是元帝多病、不愿理事，不免又引入了一股力量，中书令弘恭、仆射石显。中书是给太监专设的职务，是在皇宫里帮助皇帝处理各种秘折的官员。中书令和仆射就是这个部门的正副 首长。等到初元二年弘恭去世之后，石显自然就成了一把手。
　　这这二人都是宦官，年轻的时候由于犯了罪才受宫刑进宫，是典型的法术之士。汉宣帝在位的时候就参与政事，跑跑腿、传传话。宣帝对他们是只给事权，不给实权，用其所长。而这二位，尤其是石显竟然久病成医，久典枢机，历练得明习文法。元帝则更进了一步，认为太监在朝廷内没有党羽，更加值得信赖。因此，一切政务就委任给了中书令弘恭和仆射石显。官不大，但是涉及到机密，又在皇帝身边，逐渐权力就向这二位倾斜了。人都是随着权力走吧，攀龙附凤、趋炎附势，这二位身边就有了许多跟屁虫。接下来自然就是顺我者昌，逆我者亡了。

　　这种政治安排在朝廷上就形成了三足鼎立：外戚、宦官、儒生，而元帝可以作为仲裁者高高在上，置身事外。往好的方向说，皇帝可以利用朝臣之间的矛盾，左右逢源，集权柄于一身，操控朝局。这种高水平的操作需要很高的智商和玄妙的手腕，从结果看来元帝并不具备这样的水平。往坏的方向说，皇帝可以真正的置身事外，乐得逍遥。应该注意到的是汉元帝是一个多才多艺的皇帝，弹琴鼓瑟，吹奏洞箫，谱曲、填词无一不精。这样一位皇帝你说他玩物丧志，荒废政务一定也有人信。

　　这边儒家班底刚刚初具规模，权力就转移到宦官手上，萧望之当然是不甘心。在萧望之看来，中书是联系皇帝和臣下的枢纽，非常重要。由太监担任这样的职位不合适，应该由士人，也就是儒生代替他们在中书的职位。
　　不仅对宦官参政不满，萧望之对外戚的骄横、贪婪也不满。也许萧望之在理论上确实有一套的，讲起道理来滔滔不绝， 但是在实务中就露出了腐儒的本色。台面上只有三股势力，一起手就得罪了另两股，使自己变成了少数，这就犯了官场大忌。不能把所有人都打成敌人，应该团结大多数、打击一小撮。这时候需要的是权谋，或者说阴谋。显然这是萧望之的弱项。


日期：2010-04-08　17:56:16

　　虽远必诛之石显乱政
　　精明的石显可不会犯这种错误，迅速与史高达成了默契。来而不往非礼也，萧先生不是要玩玩吗？那就练练手把。随即找人控告萧望之私下预谋罢免车骑将军乐陵侯史高，挑拨皇家亲戚关系。
　　汉元帝就让弘恭去问一下萧望之可有此事。萧望之如何回话都不重要了。弘恭和石显回奏汉元帝，萧望之结党营私、诬陷大臣、挑拨皇家外戚关系，并建议请谒者召致廷尉。谒者就是传令兵。最后一句的意思就是派人把萧望之召致廷尉问话，实际上就是送到监狱里去。廷尉是执法机关，到廷尉还能干什么？
　　汉元帝居然就同意了。史载元帝不明白“请谒者召致廷尉”是什么意思，被蒙蔽了。可能吗？没吃过猪肉还没见过猪跑吗？如果真的是不明白，也只能怪萧望之这个老师作茧自缚。为啥连这点事都没教给皇帝哪？净讲大道理了，一点实务不涉及，培养的学生肯定高分低能。
　　萧望之成为辅政之后，对朝廷内部不和古制的东西进行了许多匡正。想必汉元帝的琴棋书画、歌舞弹唱也在匡正之列。儒家实行德治，要求最高领导以身作则，为民垂范。要不天子圣明从何而来？皇帝有点不满也是可能的。

　　俗语道：请神容易，送神难。虽然后来汉元帝知道了实情，但也不能随便放出来。刚继位就关了老师，如果不是证据确凿，皇帝这个脸就丢大了。皇帝是不能错的！没办法只好将错就错，放出来是可以，但是要革职为民。一个照面老头就回家了。
　　想来元帝只想小小惩戒一下萧望之，师傅还是要用地，汉元帝非常属意萧望之做丞相。几个月以后就想请老师重新出山。而萧望之的儿子一个不小心，不合时宜地于此时上书为父亲的前冤辩白，又被石显抓住了机会。又要送萧望之到廷尉问询。此时的汉元帝想必已经知道去廷尉是怎么回事了，也知道以萧望之的孤傲是不能忍受再次去廷尉地。但是元帝还是签了字、画了圈。果然，萧望之不堪再次受辱，饮鸠自尽，一命归西。

　　纵观元帝一朝，讲政治手腕，石显是第一位的。不论他想办谁，总能找到合适的法律，在合适的时机出手，让人哑巴吃黄连有苦说不出，玩弄各方于骨掌之中。
　　三方鼎立的政治安排本身没有什么问题。可是元帝忘了关键要斗而不破才有意义。一个回合一方就出局了，鼎立的局面也就此破功，自己也就此成为被玩弄的对象。石显弄权，起了一个很坏的示范作用，使宣帝一朝形成的官场风气大坏。

日期：2010-04-08　19:05:51

　　虽远必诛之舍生取义
　　不管大权落在谁的手里，日子还得过，政务也得处理。很快汉元帝迎来了第一个重大的外交考验。匈奴郅支单于派遣使节向朝廷供奉礼物，自己愿意象呼韩邪单那样内附，但是请求归还在长安作人质的侍子。这就是自相矛盾，一派胡言。
　　匈奴五王之乱之后，郅支单于和呼韩邪单于同时向汉朝派出质子称臣。呼韩邪单于由于距离汉朝近，又诚心诚意的亲赴长安朝拜汉天子，不仅每次入宫都赏赐无数，而且数次向汉朝哭穷都得到了周济：汉元帝初元一年是两万斛， 宣帝年间累计支援三万四千斛。
　　郅支单于却感到非常的冤枉、不平，一点实惠没捞着，白白作了一回小。郅支单于远在匈奴右地之西，担了一个空名。这本也难怪，呼韩邪单于表现的是真心实意，言行一致。而郅支单于是远在天边，汉朝想帮也帮不上。况且亲戚还有远近，十年不走动亲戚也不亲。
　　但是郅支单于并不这么看，对于汉朝支持呼韩邪单于是耿耿于怀，数次羞辱汉朝使节，现在又请求送回质子，到底想干什么？
　　送还是不送？送到哪里？