吴钩：不管是潜规则，还是血酬定律，背后都隐藏着一种“之所以然”的力量。您将这一力量解释为“合法伤害能力”，合法伤害能力决定了潜规则的成立，这种规则的建立由暴力“说了算”的规律，您认为就是血酬定律。我这样理解，对吗？
　　吴思：对“暴力最强者说了算”的规则，我称之为元规则，也就是决定规则的规则。上边谈到的那条潜规则的诞生过程，便是加害能力比较强大的丨警丨察，迫使弱势平民建立规则破财消灾的过程。这就说明，暴力最强者说了算，这条元规则，是可以解释潜规则的建立过程的。
　　元规则不完全等于血酬定律。血酬定律讨论的是生命与生存资源的交换，而元规则，作为决定规则的规则，又在这两者的交换中加入了一个规则因素，变成了生命与资源分配规则的交换。人们流血拼命，有时候并不仅仅是抢钱抢东西，而是要打天下，坐江山，称王称霸，这是生命与特权的交换，生命与有利于自己的规则的交换。
　　吴钩：除了合法伤害能力，您认为潜规则得以产生的重要因素还包括哪些？我有一个看法，不知您是不是同意？潜规则之“潜”字，说明了这一规则系统的隐蔽形态，因为它是由暴力决定的、由利害计算产生的，而不是建立在人们所尊崇的道德理想之上的，因而是见不得人的，我认为这也反映了正统的正式规则“伪善”的一面，其实潜规则应该是一种次规则，是正式规则的补充，它的存在也有一定合理性，这个“一定合理性”就是建立在正式规则的“不尽合理”之上的。

　　吴思：造就潜规则的力量，主要是一些造福或加害的能力，简称利害能力。这种能力未必都是合法伤害权。比如偷懒，怠工，拖延，反正都是一些对利害计算造成影响的东西。
　　我同意你的看法，潜规则中的“潜”字，体现了这种规则的不合法或者不合道德，所以不能公开。但是，如果正式法规或流行的道德观念有问题，本身就是恶法邪说，躲避它们的潜规则便有了合理性甚至正当性。大包干最初诞生的时候，就可以看作一种潜规则，后来大受欢迎，升级为正式法规。
　　吴钩：在历史上潜规则一直顽强地存在，从不曾绝迹过，即使在今天，潜规则的影子还是不难见到。作为一名有良知的学者，您肯定不会希望看到潜规则在现实生活中如百足之虫、死而不僵。那么，您认为要消除潜规则，关键在于什么？
　　吴思：在潜规则当中，谁最有动力和能力消灭潜规则？当然是受害的一方。受害者便是被搜刮的百姓，他们人多，眼睛多，感受深，坑害他们的坏事很难逃过他们的眼睛。一旦官员的命运和前程掌握在他们的手里，潜规则发挥作用的空间必定大幅度下降。这就是消除潜规则的关键。

日期：2009-09-12　02:17:01

　　与朋友的一段QQ聊天:
　　朋友:我认为，隐权力也许比潜规则更广泛一些，但服从于隐权力，其实这也是潜规则，甚至还可以说是显规则。
　　吴钩：在我的概念中，隐权力与潜规则有相关性，比如说，要送礼才能办成事，这个机制是潜规则。为什么要送礼才能办成事呢？因为贿金是一种重要的权力介质，这个介质所传递的权力就是隐权力。
　　朋友：我认为可以说潜规则肯定是不好的，隐权力可能还包含一些不是很坏的东西。隐权力应该包含某些拥有权力的人不知情的事情。
　　吴钩：潜规则也有好的。比如以前不允许做小生意，这是正式规则规定的，但有人偷偷走后门做生意，这个潜规则就是促使进步的东西。

日期：2009-09-12　10:35:07

　　隐蔽的特权格局(7)
　　郯城知县黄六鸿描述的北地情形也是这样：“绅衿之豪以包揽成风”，将他们的贫穷亲友以及乡间稍裕者的田产揽归户下，每年钱粮包为代纳。这些绅衿收完税银，自行封好投柜，官府验看时，经常会发现有银色不足、银数短少的情况。如果县官查究追补，他们则动辄持官短长，列款控告。
　　有一个值得注意的细节是，黄六鸿说，绅衿大户包揽钱粮，同样要加收“火耗”的附加税，但“百姓亦乐于绅衿包揽”。这是什么原故呢？黄六鸿没有明说，不过我们可以从他的记述中找到答案：在小民向官府缴纳税银的过程中，催税的“粮头”、投税的中间人“保歇”、收税的“柜吏”、“仓吏”，乃至“在城棍虎”、地痞流氓、城里的“官银匠”，都会巧立名目、变着法子盘剥花户，以致那些到县城交税的小民“望城市如地狱，见差胥如狞鬼，魂飞胆栗”。现在将税粮交给士绅，虽然也要多支付一点费用，但至少就不用与那些敲骨吸髓的官差打交道了。蒋攸銛也说：“（乡僻愚民）伊等贿托包户代交，较之自往交漕加五六之数，所省实多，愚民何乐而先不为，是以迩年包户日多，乡户日少，不特刁民群相效尤，即良民亦渐趋于莠。”

　　如此说来，地方士绅固然是在利用特权与隐特权揽税自肥，但换一个角度看，他们实际上也给部分乡民提供了一把“保护伞”，尽管这把保护伞有些破烂。
　　那么，找不到绅户“庇护”的小民怎么办？唯有逆来顺受，继续忍受各项摊派勒捐、加征浮收、敲诈勒索。实在忍受不了怎么办？也许就是铤而走险落草为寇了，说不定当了盗贼还有机会受招安编入“盗户”，从而获得“盗户特权”呢。
　　前述滕峄盗户的际遇表明：从“流氓无产者”翻身变成隐特权集团，并不是不可能的事情。只要博弈的势力结构改变了，官员的势利眼转过来了，隐特权格局也就变局了。我们再回到蒲松龄的《盗户》故事——
　　未完

日期：2009-09-12　10:56:57

　　清代的保甲制演变成了政府征收税赋的一种工具,县衙的差役会要求保甲的执事人员协助征粮,帮助对付那些企图不交皇粮的“刁民”。一份《天津保甲图说》详细记录了清代天津的绅衿、盐商、铺户、烟户、土住、应役、负贩、船户等人口构成与数量，从中大概可以看出在清代，保甲已经从以前的治安单位，变成了征税单位，与里甲制度混合在一起。

　　《天津保甲图说》中的三岔河口地区地图
　　

日期：2009-09-12　10:58:11

　　《天津保甲图说》中的火神庙一带地图
　　

日期：2009-09-12　11:09:03

　　《天津保甲图说》中的季家楼一带地图
　　

日期：2009-09-12　11:17:56

　　《天津保甲图说》中的季家楼一带地图
　　

日期：2009-09-12　23:26:44

　　隐蔽的特权格局(8)
　　前述滕峄盗户的际遇表明：从“流氓无产者”翻身变成隐特权集团，并不是不可能的事情。只要博弈的势力结构改变了，官员的势利眼转过来了，隐特权格局也就变局了。我们再回到蒲松龄的《盗户》故事——
　　在山东章丘县，小民要应付漕粮徭役与火耗杂税，负担数倍于绅衿（这是旧的特权格局）。为了逃避苛捐杂税，小民纷纷将田产挂到士绅户下。但这样一来，官府的税粮收入就损失了，所以章丘知县钟某在请示上级同意之后，开始严厉稽查这种“诡寄”的现象，勒令绅户退回民户诬托的田产。这时候，一些奸滑的“流氓无产者”趁机跑出来告官，将几十年前卖掉的田产，说成是诡寄在某士绅名下的，如今要讨回来。钟知县则有意袒护这些奸民，于是“良懦者多丧其产”（这是新的隐特权格局）。

　　有一次，某甲与一名姓李的儒生争田产，拉扯着来请县老爷裁断。在公堂上，某甲呼李生为“秀才”，李生则立马反驳：“我不是秀才，你才是秀才，你全家都是秀才。”书吏告诉钟知县，李生确是秀才。知县便质问李生：“你为什么不承认？”李生说：“秀才这头衔，丢在一边也没有人来抢，且待我争到田产后，再来做这个秀才不迟。”