日期：2009-09-15　22:36:31

　　《官场现形记》中的隐权力(6)
　　正、副两钦差晓得大致已妥，便传谕随员们，把不出钱的人，甚么候补知县、佐贰太爷们，以及绅士、书吏，提了几十个到钦差行辕，叫这些随员老爷们逐日分班问案。有该用刑的地方，丝毫不徇情面，该打的打，该收监的收监，好遮掩人家的耳目。如此者又有七八天。等到这边的人证问齐，那边过道台经手的银子也就送到了。正、副两位钦差，一面督率随员，查照原参各款，分别清理。那个应该开脱，那个应该参办，虽早有成竹在胸，只因头绪纷繁，断非一二天所能了事，因此又拟议了七八天，方才定案。

　　从引文中可以看出，最后被参办的尽是“甚么候补知县、佐贰太爷”等下层小官僚，而地方中高层，如道台、臬台、藩台、巡抚似乎都顺利洗脱了干系，这提醒我们，隐权力的能量巨大，但并不表示正式权力不管用，只不过在正式权力既定的条件下，根据“实际权力＝正式权力＋隐权力”的等式，有无隐权力对官员实际上能掌握多大实权的影响是决定性的。正式权力大的人可能更容易营建半径更长的关系网络，从而假借到更多的隐权力。这大概也是浙江的道台、臬台、藩台们最终免于被参办的真实原因吧。


日期：2009-09-15　23:28:06

　　隐权力系统的存在对官场风气的腐蚀是显而易见的，就如上面“查参案”故事所揭示的：隐权力系统为钦差将正式权力体制内的纠错机制扭曲成私人的牟利工具提供了通道与载体。
　　隐权力系统显然破坏了权力监督的有效性。在中国传统的正式权力结构中，很早就出现了都察院、御史台、科道等旨在监督权力的制度性安排，但是，从上面的故事中我们看到，皇帝要简放钦差，马上就有熟人通风报信；地方官为保平安，也绞尽脑汁寻找熟人请托。所谓熟人，就是隐权力系统中的庇护者。正式的权力当然可能会被滥用来假公济私，但是隐权力本身就是为了“济私”而出现的，它不被滥用于搞腐败才怪呢！

　　从更大的层面来说，隐权力系统也破坏了权力授受的公共性——不管是察举制，还是科举制，至少在形式上为进入体制的人创造了一个不因个人地位差异而特殊对待的相对公平的机会，但是，隐权力系统的生成，使得公共权力的获得不再取决于制度的安排，而是看你是否有关系、有背景、有后台、有门道、有面子、有人情，就如过道台在被发现与钦差有师生关系之后，才得以咸鱼翻生，从看管城门转到支应局、营务处任职。公职成了私器，只向特殊的关系户开放。

　　隐权力系统还破坏了权力行使（即合法发生“命令—服从”关系）的理性秩序，科层制的一个重要标志就是理性化，私人的情感因素在公共管理中被控制在最低程度，但是隐权力却主要依赖私人关系网络的维持，并沿着这个网络而随意流窜，完全不受正式权力结构与制度程序的约束。如果说，以前的正式权力是专断的，那么隐权力无疑更加专断。其后果是强化了人们对私人的效忠与信赖，而削弱了对制度与程序的忠诚与信任。

　　最终，隐权力系统将破坏整个正式权力系统。

日期：2009-09-16　00:30:50

　　有一种习惯性看法认为，村官的管辖范围很小，公共事务简单，其权力有限，可用于寻租的资源相对贫乏，所以产生严重性腐败的空间不大。其实这是一个误解。从正式权力的安排说，村官不进入国家行政序列，只是村民为实现自治而推选出来的公共管理者，的确连九品芝麻官都算不上。然而，村官的正式权力虽小，但在缺乏有效监督与制衡的情况下，再小的权力也能够自我膨胀、自我扩张，形成一种虽无名份却能量巨大的“隐权力”。这有点像古时的胥吏，品秩不入流，可是他们实际掌握的“隐权力”却足以将地皮搜刮三寸。


日期：2009-09-16　01:03:29

　　夜深加班,再发趣文解乏.可看可不看.
　　江湖的经济问题
　　江湖中各派势力之消长，尽管与各派武功之高低休戚相关，然而武功毕竟只可逞一时之强，一个门派的经济基础之厚薄，才关乎该门派的基业之兴衰。江湖人常道，君子喻于义，小人喻于利。黑道中尽是宵小之辈，人人精于经营之道，这些黑道人物组织起来的帮派实际上就是一些经济实体，以剪径抢劫、掘墓盗宝、倒卖文物、收保护费、贩毒造假、开设赌场酒楼旅馆妓院等为业，进行着资本的原始积累。昔日上官金虹组织金钱帮，赤裸裸言钱，引诱天下高手入帮，凡入帮之高人，可获若干股份，年终分红，每月取息。当年金钱帮风头正健，龚断多种行业，俨然是一大市场寡头，持有金钱帮股份，等于持有天下财富，一时间，多少豪杰为金钱所吸引，投入上官氏麾下。

　　白道中人耻于言利，三句不离义利之辨，对追利逐臭之事，极不以为然，一心只想解放黑道中处于水深火热的武林同胞。因此白道各帮派一般具有浓厚的政治意识形态功能，经济功能则非常薄弱。白道中有一些大门派千百年来能够保持声名不坠、基业不衰，其实也有赖效益良好的门户产业支撑。假如没有这些门户产业支撑着，早让黑道集团兼并去了。你看丐帮以乞为业，吃百家饭，温饱无忧；少林寺向来香火旺盛，善男信女所题的香油钱应付日常开支绰绰有余；武当派可以卖些符咒，或帮人家捉捉鬼驱驱邪，赚外快也比较容易。经济来源无问题，丐帮才渐渐成为天下第一大帮，少林武当才得以保住武林泰斗的地位。另外一些小门派，既无香油钱，也画不了符咒，更不屑学习黑帮做生意，经济收入毫无保障，只能在江湖上混日子，不但成不了气候，有时还要饿肚子。

　　白道的奇人异士为解决这些小门派的吃饭问题，创造了不少奇妙的功夫，练了这些功夫，据说就不用吃饭。其中最著名的一门功夫叫做“辟谷神功”，这是一种极其复杂的内功心法，修练日久，练功者的消化系统就会逐渐萎缩、退化，味觉慢慢消失，神经系统对食物提不起兴趣，闻美食美味如闻腐臭，出现反胃、欲呕的生理反应。白道小门派的掌门人们对“辟谷神功”都情有独钟，他们练习了神功之后，就可以底气十足地对黑道人物锦衣玉食、腐化堕落的生活嗤之以鼻了。


日期：2009-9-16 1:54:00

　　《官场现形记》中的人物,不少人做过考证,指出"黑大叔"实际是李莲英,舒军门即为苏元春,华中堂就是荣禄,戴世昌影射原湖北提督张彪(他的老丈人则是近代名臣，湖广总督张之洞),周中堂影射翁同龢,"入座荒唐起居无节"的湖广总督贾世文(假斯文)影射张之洞,声明"兄弟生平顶顶恨的是洋货"的钦差大人影射刚毅,等等.
　　还有哪些书中人物以哪些清代官员为原型,请识者指出.

日期：2009-09-16　14:49:35

　　<官场现形记>中的隐权力(二)(1)
　　再讲述一个妇人把持权门的故事，来自《官场现形记》第三十八回“丫姑爷乘龙充快婿，知客僧拉马认干娘”。原故事比较长，我尽量转述得简洁一点：
　　湖广总督湍大人与府中一个小名叫宝珠的丫头暗通款曲，原来答应将这丫头扶为姨太太的，只是因为新讨的第十二房姨太太手段厉害，湍大人不敢再娶，所以觉得很是对不住人家，就将宝丫头收为干女儿，并为她物色了一位名叫戴世昌的游击（清代武官）当姑爷。
　　宝丫头成了宝小姐，乌鸡变凤凰，所以很是得意忘形，对丈夫戴世昌也是喝去呼来，简直拿他当奴才。她还常常同人家说：“不是我说句大话：通湖北一省之中，谁家没有小姐？谁家小姐不出嫁？出了嫁就是姑奶奶。这些姑奶奶当中，哪有大过我的？”她既欢喜奉承，人家也乐得前来奉承她。有些候补老爷，单走戴世昌的门路不中用，必定又叫自己妻子前来奉承宝小姐。

　　这宝小姐卖官鬻爵的手段很有一套，买卖讲定之后，就找去她的干爹兼老情人，也就是总督湍大人，往老头子大腿上一坐，撒娇耍赖，不怕老头子不答应。