然而瞪羚很快处在了下风，双方的距离越来越近，眼看猎豹就要追上瞪羚了——，
　　忽然，瞪羚一拐弯，改向一侧跑去。猎豹始料不及，几步踉跄，只得放弃追赶，无奈地望着瞪羚远遁……。

　　在这场博斗中，瞪羚凭借那四两拨千斤的“一拐”，最终获得了胜利。
　　妙就妙在这“一拐”上。
　　很显然，如果瞪羚照直跑，不拐弯，那么它是必死无疑的。而由于一拐弯，便捡回了一条性命。相对于瞪羚的直跑，它的拐弯意味着“变”，因此可以说，正是瞪羚的“变”最终使它获得了生存。令人拍案叫绝的是，瞪羚实施这一谋变行为是在它最拿手的遗传技能——速度失去作用之后，它的出现达到了力挽狂澜、起死回生的效果。“变”就是蕴含着这样的神奇，它在常规生存手段失去作用后还能开创出一个崭新的生存局面来，展现给人们的是一个无边无际的广阔生存情景，提供给人们的是取之不尽、用之不竭的生存智慧。正应了古人那句话：“穷则思变，变则通！”

　　日期：2012-05-12　11:31:40
　　作者在书中又讲了两个关于猴子的故事。
　　第一个故事：某地有一只猴子，经常偷吃农民的大米，一直以来人们无法捉到它。动物学家想出了一个很巧妙的方法。他们把一只窄口的透明玻璃瓶固定在树下，然后把大米放入玻璃瓶中。到了晚上，猴子来了，它一下子就把爪子伸进瓶子里抓大米。这瓶子的妙处在于猴子的爪子刚好能够伸进去，等它抓住大米后，由于是握着拳头，爪子却怎么也抽不出来了。而那个瓶子又系在树上，猴子无法拖着瓶子走。这样它就一直呆在那里，直到第二天，眼看人们要把它抓住了，它还是不懂谋变，把爪子从瓶子里抽出来。

　　第二个故事：有一只猴子，平时被主人用链条系在一根木杆上，它便常常爬到木杆的顶部蹲着，连吃食物也这样蹲着吃。邻近树林里的乌鸦常常乘其不备，疾飞而下，把猴子手中的食物抢走。猴子气恼万分又无可奈何。不久，它想出了一条妙计。当它手里拿着食物时忽然跌倒在地，双目紧闭，一动不动，食物也撒在地上。乌鸦们以为猴子已呜呼哀哉，便一哄而下，争抢食物。这时候猴子一跃而起，抓住其中一只乌鸦“狞笑”不已，一阵猛扯，将乌鸦的毛拔个精光。从此，乌鸦再也不敢抢它的“口粮”了。

　　作者写道，在人们印象当中，猴子是极为聪明的一种动物。其实聪明这个词语里有“变”的含义。以上两个故事表明，只要不善变，多么聪明的动物都会成为毛毛虫。
　　书中还提到了“纸上谈兵”这个典故。赵括饱读兵书，平时谈论布阵打仗也说得头头是道，但因临阵不善变通，致使长平之战大败，四十余万降卒被诛。这是一个反面教材，告诉人们，凡不善变者，必将陷入失败的泥潭（所以韩非子有云，“世变则事变，事变则备变。”）
　　这样就自然而然地导出一个结论——为了生存，你必须改变自己去适应环境，而不能让环境改变来适应你！
　　这个结论很简单，稍微有点文化底子的人都明白。可是，作者说，人们做到了吗？
　　陈世钊不禁扪心自问，自己做到了吗？他想起了自己人生的每一步，跟随父亲投奔亲戚、考大学、辞职来海南、进入燕山公司，每一步都充满了“变”。可以说，在困局中不思“变”的话，自己可能还在老家务农，或者在那个四平八稳的单位里浑浑噩噩地过日子。
　　那么，现在自己与于惠的关系，是否也要变通一下呢？

　　他很清楚，这种关系一旦变通，将严重践踏人们的善恶标准，受到道德上的严厉审判。
　　然而他马上又想起了古希腊思想家苏格拉底（简称“苏”）与欧提德谟斯（简称“欧”）的一场著名对话：
　　欧：请问苏格拉底，什么是善行？
　　苏：偷盗、欺骗和卖人为奴，这几种行为是善行还是恶行？
　　欧：是恶行。
　　苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市的人卖作奴隶也是恶行吗？
　　欧：这是善行。不过，我说的是朋友，没有说敌人。

　　苏：好吧，那我们就专门讨论朋友间的问题。照你说，偷盗对朋友是恶行，可是假若你的朋友打算自杀，你偷了他准备用来自杀的工具，这算是恶行吗？
　　欧：是善行。
　　苏：你说对朋友欺骗是恶行，但在战争中，军事统帅为了鼓舞士气而对士兵说，援军就要到了，可实际上并没有援军，你说这种行为是不是恶行呢？
　　欧：这是善行。
　　这场对话提示人们，“善”、“恶”有时是很难加以区分的；也就是说，“善”是因人而异、因时而异的——这就是变通！
　　所有这一切，似乎都在指引陈世钊，他与于惠的关系，应该变通！
　　说曹操曹操便到，正在这时，于惠打过来电话。

　　陈世钊马上接了：“于总，您好。”
　　“小陈，你好。”于惠有点难为情，“不好意思，昨晚让你费心了。但……还是要谢谢你陪我。”
　　“没什么，现在精神还好吧。”陈世钊本来想说身体还好吧，觉得不妥，就把“身体”改成了“精神”。
　　于惠说：“头有点痛，不过不碍事。”她问陈世钊，“还没上飞机吗？”
　　“还没，正在候机室里候机。”

　　于惠把话题转到了工作上：“这样，我们不是决定把工作重点转移到北京了吗？这次你去北京，最好能抽出些时间，见一下我朋友潘总，你认识的，向他了解一下北京的市场情况，这对我们今后配合有帮助。”
　　“好的。”看到于惠情绪稳定，陈世钊倍感轻松。
　　挂电话后，广播里传来登机的通知。陈世钊赶紧交钱，把书买了。
　　坐在机舱里，陈世钊又想起了他与于惠的关系，他忽然觉得，于惠还是挺有魅力的。
　　飞机起飞了，冲天而去！
　　日期：2012-05-12 17:40:42
　　（十六）

　　飞机在1万米的高空飞行，很稳。
　　陈世钊先是闭目养神，后来慢慢睡去。
　　不知过了多久，空姐送来了晚餐。
　　吃完晚餐，空姐又送来饮料。
　　当空姐递过来饮料时，陈世钊发现她的手很漂亮，长长、白白、柔柔的，很像妻子的手。

　　妻子的手是陈世钊见过女孩子中最漂亮的，比现在这位空姐的手还漂亮。手掌通红通红，像抹了胭脂；手背又很嫩白，像柔荑；伸开嫩白的手背，掌指交界处自然凹陷，形成浅浅的“V”字；而盈盈的梭形的小肌肉间，又若隐若现浮露出手指筋腱，绵柔中增添了几丝骨感。
　　这么漂亮的手，必定留指甲。妻子的指甲半透明，经过修剪，像一片片白玉。这时候若把五指自然伸开，中指稍稍往下一压，美不胜收。每当妻子不经意做出这个动作时，陈世钊总要抓住这美不胜收的手，抚摸个不停。
　　陈世钊顿时想起了妻子，想起了他与于惠这件事对妻子的影响。毫无疑问，自己谋变，跟于惠勾搭在一起，对妻子伤害最大。而妻子那么爱自己，为自己付出了那么多，怎么忍心去伤害她呢？
　　他陷入了思考。
　　他拿出那本《经典生存法则》读起来，看书里有没有答案。
　　这回它讨论“借力”的智慧。作者问了一个看似简单实则不容易回答的问题：人与人为什么要密切接触，频繁地进行交往？