40万赵军浩浩荡荡向秦军压来。秦军的先头部队刚一接触就败下阵来。赵括大喜，命赵军全线进击向秦军的阵地猛扑，秦军依托有利的地势和坚固的阵地进行防御，赵军无法突破，而这时赵军已经离开营地12公里。赵军想按原路返回，却被预先埋伏的25000名秦军阻挡，留守的赵军试图出去营救，又被秦军的5000骑兵驱赶回来。赵括吃惊地发现战场形势完全不同于自己设想的那样，更另他不可思议的是秦军的统帅不知道什么时候换成了白起。战场不是从来就吃惊的地方，白起命秦军从两翼打击赵军，赵军抵挡不住，最后被压缩在一个长条地带，粮道已然断绝，赵括只好命令赵军原地设防，以待援军，可是援军在哪里？

　　留守营地的少数赵军有的是粮食，但被秦军的骑兵吓得不敢露头，赵国的所有军队都集中在长平，邯郸也无兵可派。情急之下赵王想到了求援，赵国使臣到了魏国和楚国，魏王和楚王不愿发兵相助，原因是在秦赵相攻之前赵国还主动向秦国示好，魏王和楚王认为赵国和他们不在同一个阵营，如果这次出兵相救，赵国以后还可能再次投入秦国的怀抱。

　　赵王又想到了齐国，五年前齐国曾经派军队帮赵国打跑了秦国，《触龙说太后》就是这个事件中的一部分。这次赵王满心希望齐国再次帮忙，但五年间齐国的风水已经发生了转变，齐襄王田法建已经去世，继位的是不经世事的齐王田建。范雎的“远交近攻”策略已经大面积、深层次的在齐国产生效果，齐国在秦国糖衣炮弹的攻击下已经坚定地倒向了秦国那边。在田建的眼里，秦国与齐国好比兄弟之国。

　　赵王转了一圈没有借到一个兵，只好仰天长叹一声：“赵括啊，寡人就不了你，你自生自灭吧！”
　　赵括并没有悲观失望，在他的兵书上还写着：“置之死地而后生”。在他看来赵军现在虽然处于包围之中，粮草无继，生存危在旦夕，但士兵受到死亡的威胁一定会迸发出可怕的战斗力，凭借这股由求生欲望激发的士气赵军一定能够冲出重围，甚至肯能打败秦军。后来三国的马谡被司马懿包围在街亭的时候也做如是想。
　　赵括的判断部分正确，遭到包围的赵军确实做了非常凶猛的反扑，但是秦军的准备更充分，他们依托防御工事一次次将赵军打退，双方都损失惨重。
　　赵国的救兵没有到，而秦国的援军已经开到。秦王得知赵军被围，料定赵军一定会做殊死的挣扎，长平之战承载着秦国的国运，如果说前几年的伊阙之战、几（地名）之战，秦国还能输得起，那么长平之战若失败，基本上意味着秦国霸业的终结。秦王一狠心把黄河以东地区十五岁以上的男子全部征集起来，每人晋爵一级送往前线。
　　白起有了援军便能布置更稳固的防线。赵括屡次突围不成功也暗自纳闷：书上的理论为什么不灵了呢？赵军的形势越来越险恶，由于缺粮，部队的战斗力大打折扣，每天都有人饿死，失败情绪也开始蔓延。

　　七七四十九天过去了，外无救兵，内无粮草，赵军的毁灭尽在咫尺，赵括决定亲自率军做最后的一搏。他从疲弱的士兵中挑选精力相对旺盛的组织成几支敢死队分散突围，躲在防御工事后面的秦军根本不屑于和这些饿鬼交锋，一阵乱箭袭来，赵军倒下无数，其中也包括赵括。
　　其余的赵军看到主帅阵亡，感到前途绝望，更由于对食物的渴求，他们纷纷投降了秦军，清点下来总共有四十万之多。长平之战以秦军的完胜结束，白起再一次创造了胜利的神话，等待他的是桂冠还是冷箭？那些俘虏将面临怎样的命运？敬请关注下文。
　　（长平之战全文完）
　　46，杀降不祥
　　赵师大败，卒四十万人皆降。武安君曰：“秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽坑杀之，遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人，赵人大震。

　　―――――――――――《资治通鉴》第五卷
　　赵括被击毙，从秦军的包围圈中走出40万降兵，个个面有菜色，形容枯槁，眼神中写满对生存和食物的渴望。怎么不处理？白起开始犯愁。
　　首先第一个问题，这40万人要张口吃饭，拿什么满足他们？秦军的粮食一般是从函谷关经由长途运输才能抵达前线，受路途影响每日的供应十分有限，如果再增加40万张吃饭的嘴，秦军也有些吃不消。
　　那么能不能收编呢？对降军的收编一般要打乱建制，然后再进行耐心的政治工作,诚然增加40万士兵对秦军的战斗力是个极大的提升，但这项工作需要很长一段时间。眼下通向邯郸的道路已经敞开，正是进攻邯郸的大好时机，时间不允许白起在上党耽搁。白起还担心这些赵军的家属都在赵国，他们能不能真心归顺秦国，而且秦军也领教过上党人民的抗秦精神，如果赵军吃饱了又伺机反抗怎么办？

　　干脆释放战俘呢？更不可行，赵国重新整编这些士卒又会形成可观的战斗力。长平之战的努力将付之东流。
　　白起宁愿这些赵军个个是宁死不屈的好汉，那样他就可以命令虎狼之师如削瓜切菜般将他们斩杀干净。这样的事情秦军干得太多太多，伊阙之战秦军屠杀了二十四万韩魏士兵，芒卯之战又屠杀十五万魏军士兵，与赵国贾偃的交锋中，淹死二万赵军……。秦国具有怎样的国家性格，战争作了充分的展示。没有任何同胞感情，没有处罚的降临，没有心灵的忏悔，没有缓和，秦军士兵的美好愿望通过战争极端的表露出来。我们今天形容“人生如战场”，可对秦军来说“战场就是人生”。战争承载着每一个士兵的希望和梦想，生存要靠战争，晋升要靠战争，荣华富贵还得靠战争，秦国的男子是为了战争才出生在这个世上，因此在他们的身上从来没有“怜悯”这种人性的，太人性的感情，。秦国奉行军功面前人人平等，或者可以理解成：拿敌人的首级来说话。因此秦军参与的战争只能“惨烈”来形容，战争结束之后，很少有敌军能活着离开战场，而且即便那些躺在地上的尸体也大都身首异处，因为头颅已经被秦军士兵割下去邀功领赏。（有点跑题～～打住）

　　可这次赵括竟然送来的竟是40万俘虏，如何砍头，秦军太有经验；如何洗脑，秦军太没经验。“优待战俘”的观念得等2300年后才能出现。白起拿不出一个可行的方案，最后只好祭出最熟悉、最简单、最彻底的一招———“杀”！。
　　迅速消灭四十万人对纳粹来说不算一件难事，炼人炉、毒气室可以在很短时间内完成任务，但在冷兵器时代杀人却是个体力活，即便屠杀的对象手无寸铁，体质虚弱。如果按司马光所述秦军采用的是坑杀的方法，那么不说别的，挖一个能埋四十万人的坑就是一件浩大的工程，更何况活人是很难被埋的，他只要一抬脚就可以把泥土踩在脚下。所以秦军的屠杀很可能像后来项羽屠杀二十万秦军那样采用分区隔离，突然袭击的办法。由于这段场景过于血腥，故在此不做技术论证。

　　每一个军人都被自己国家看作最可爱的人，都被当成英雄来崇拜，都被供为国家的守护神。他们穿着母亲临行前密密缝织的衣服，挂着妻子、爱人制作的平安符，承载着孩子们的泪水和欢笑，在嘹亮的军歌声中走向战场，走向死神欢笑的地方。曾经他们和远方的伊人在同一个月亮下一起思念，曾经他们在昏暗的灯火下写着缠绵的战地情书，曾经他们一起唱着：“等着我吧，我会回来的，只是要你苦苦等待，等到那愁煞人的阴雨勾起你的忧伤满怀，等到那大雪纷飞，等到那酷暑难挨……”。可是战争不相信眼泪，刀枪不相信温情。远处的丧钟渐渐响起，它恍如隔世又亘古不变，回韵悠长而冷酷无情，穿透人的一切意识，潜意识直入心房，迫使每一个听到的人不得不思考同一个问题：丧钟为谁而鸣。为你？为我？

　　白起自有他一整套顽固的杀人哲学。战阵之上两军对垒，白起布满血丝的眼中没有生命，只有胜利，为了胜利他不惜一切代价。“人生在世如白驹过隙，生命周期或长或断，只有荣誉和功业能光耀千古，因此人生的意义在于用有限的生命博取无限的荣誉和功业”，这是一切狠心统帅的想法，唯有如此自我安慰，他们才能平静地将自己的士兵推向战场，平静地将敌人的生命献给死神。