60万大军在王翦的率领下向楚国进发。为什么王翦认为消灭楚国必须60万军队不可，容我来附会一下。楚国一向以土地辽阔著称，虽然在此之前，已经被秦王吞并了很大一部分，剩余部分也还是不小，而且随着楚国迁都，国家重心向东迁移，此时的楚国扎根于长江中下游一带，此一地区水网交错，非常不利于大军进剿，有许多地方需要分兵把守，所需部队也就相应增多。前翻攻楚，李信在楚都附近打了胜仗却半路折回就是受兵力少限制而无法继续推进。

　　楚国听说王翦帅军来战，受到上次胜利的影响，并没有依托地形打防御战，而是发大军主动出击与王翦来战，显然是要“拒敌于国门之外”。
　　楚军来了，王翦并不着急，整日坚守营盘和士兵们一起吃好喝好，任凭楚军在外面挑战，进攻的一方和防守的一方竟无形中换了位置。
　　呆了很久，直到士兵们都闲得玩起了游戏王翦才决定出击，而此时楚军由于长期远离国家中心，粮食补给困难，军队士气已老等缘故刚转身离去。秦军跟踪而至，60万大军纵横殴击，楚军死伤无数。上一次楚国以追击而胜利，这一次以被追击而失败。随后王翦一鼓作气把楚国的几个重要城池一举拿下，但直到第二年才把残余势力才肃清完毕。

　　60万大军，多乎哉？不多也!
　　63，齐国一梦四十年
　　当韩，魏，燕，赵，楚，辗转于秦军的刀兵之下时，齐国在干什么？在做梦！齐国做了一个四十年的千秋大梦，在梦中齐王幻想着齐国，秦国两个伟大的国家携起手来共同统治着偌大的中国。秦国的胜利就是齐国的胜利，齐国的安宁就是秦国的安宁，两国人民的友谊将源远流长，直至天荒地老，海枯石烂……….
　　秦国为了能让齐国做梦，也是不惜血本。感谢李斯，感谢尉僚，齐国上上下下都受到来自秦国的黄金。以至于朝堂的大臣和往来的宾客都口口相传齐秦的友谊。
　　后来楚国被灭了，燕赵被灭了，秦国对齐国的钳形攻势已经形成，齐国的迷梦也正该破灭了。
　　君王太后恐怕是齐国朝廷唯一的男性，她对齐国的外交政策有强大的影响力。这位高强女性的履历充满了传奇色彩，想当初就是她在民间发现了落难的齐襄王，在没有争得父母同意的情况下就以身相许，后来在她的协助了齐襄王登上了王位。她的父亲以女儿私定终身感到羞耻不愿见她，但君王后照例以女儿之礼恭事父亲。

　　还有一次，秦始皇想要羞辱齐国，派人给齐国送来一套九连环，说：“齐国人都很聪明，但能解开这个九连环么？”九连环在周围大臣手中传阅了一圈，没有人能解开。君王后拿起大椎将九连环砸碎，并告诉秦国使者：“回去告诉你家秦王，九连环已经被齐国解开”。这可以算作中国古代的“戈尔迪乌姆之结”(1)。
　　在这位精明强悍的君王后的影响下，齐国奉行立足于自我的孤立主义外交政策，一方面与秦国保持着谨慎的和平关系，一方面也与其余五国保持着诚信的交往，加之秦国推行远交近攻政策，齐国也不忘战备工作，所以四十余年齐国未尝遭受秦国的刀兵。
　　然而君王后毕竟是女性，免不了见识短浅，她只能够保证齐国短期的安全，而看不出齐国的命运终究与另外五国连在一起，所以当在五国遭受秦国攻击的时候，齐国一直在座山观虎斗。在《六国论》中，苏洵曾高度赞扬齐国没有以地事秦因而最后灭亡，其实并不是齐国有骨气，只是托了地缘政治的福，谁让齐国离秦国最远呢？
　　君王后一死，齐国便彻底沉沦了，上台主政的是亲秦派后胜，这个人受到秦国的黄金最多，便一门心思的想着为老东家办事，整日向齐王建灌输消除战备，入朝秦国的思想。可怜的齐国竟听不到一个不同音！后来齐王建还真计划入朝秦国，只是在临行之时被雍门司马前阻拦，才决定采取抵抗政策。
　　齐国四十余年没有经历过战争，那些老兵宿将几乎都已经死去，新招募的兵士更本没有经历过战阵，怎么能是秦国历经百战的虎狼之师的对手。更可笑的还有齐国的战略，秦国主力部队灭燕之后仍驻扎在齐国北部，而齐王却想当然的把大军全部布置在齐国西部与秦国的边界线，很显然齐国的右肋完全暴露在秦国的兵锋之下。

　　即便在此危机存亡关头，齐国的即墨大夫还在吹牛，说什么“齐地方四千里，带甲数百万。夫三晋大夫皆不便秦，而在阿、鄄之间者百数；王收而与之百万人之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。鄢郢大夫不欲为秦，而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡，岂特保其国家而已哉”，简直是天方夜谭！齐国哪里还有这么多的部队，即便有这么多的成年男子，动员训练耗时费力，秦国不会给齐国时间，这一切都是40余年不抵抗政策惹得祸。

　　当王贲帅军从齐国右侧地空档长驱直入临淄时，齐王建毫无还手之力，唯一能做的是再次入朝秦国，他幻想着秦王答应他的五百里自留地。秦国君王具有忽悠人的光荣传统，曾经把答应楚国的六百里变成六里，这次为什么不能把答应齐王的五百里变成五里，果然秦王只给了齐王建共，处之间很小的一块地，这里连人都没有，只有遍野的松，柏，习惯于养尊处优生活的齐王连最基本的求生技能都没有，最后竟被活活饿死在那里。

　　尼莫拉说：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。

　　以上可以算作对齐国命运的概括，梦醒时分，便是毁灭之时，这估计也是战国时期最大的黑色幽默。
　　(1)“戈尔迪乌姆之结”
　　公元前334年春天，马其顿王亚历山大率领一支35000人的军队开始了远征波斯的军事行动。冬天，亚历山大进入小亚细亚北部城市戈尔迪乌姆。
　　戈尔迪乌姆的卫城有一座宙斯神庙，庙内有一辆战车，车轭和车辕之间用山茱萸绳结成一个绳扣。几百年来，智者们和能工巧匠们几经尝试都不能解开，被称为“戈尔迪乌姆之结”。神谕说：谁能解开这个绳结，谁就能成为亚细亚之王。
　　亚历山大对这个预言非常感兴趣，因为，他这次远征的目标，就是征服亚洲。亚历山大命人带他去看这个神秘之结。他见到了车，见到了绳，但见不到绳头和绳尾。他明白若按正常途径，是解不开这个结的。于是，亚历山大拔出剑，在空中一挥，手起剑落。他没有费心去解结，而是把绳索断开。
　　64，偶像的诞生（先秦部分小结局）
　　中国最早的造反家陈胜曾有名言“王侯将相，宁有总乎？”，这一句社会达尔文主义的名言道出了多少野心家的心底欲求！然而很无奈的是与其说陈胜是在反抗，不如是说在崇拜，陈胜对王侯将相的存在没有意见，反对的只是自己在其中的位置。
　　陈胜们所崇拜的是一个偶像，这个偶像是秦王嬴政，（哦不，此时应该称之为秦始皇）亲手将自己打造而成，而一旦完成世人便再也无法走出它的阴影，竟然从不间断地持续了2000多年，直到1个世纪以前才将他推翻，然而即便如此倒掉的也仅仅是政治偶像，它的文化镜像仍在人们的心灵深处隐隐作祟，甚至已经溶入中国人的血液。

　　秦国奋六世之余烈，到了秦始皇的时候终于可以振长策而御内。四海归一，政从秦出，秦始皇终于可以按照他的意志来改造中国了，同时为了适应自己身份的变化还有包装一下自己。
　　中国社会经历了500多年的剧烈振荡，终于度过了艰难的转型期。中国并不是在秦才统一的，但秦国的统一却具有跨时代的意义，毕竟此时的中国已经大不同于以前了。秦始皇完全有资格为中国重新布置舞台，即使他不主动欲求，老百姓的心里也在期待着秦始皇能带给他们新时代的喜悦。
　　嬴政知道他寄托着的双重含义，一方面，他是旧朝代的终结者，新朝代的开创者，另一方面也是旧文化的掘墓人，新文化的奠基人。历史与文化的双重角色，嬴政要把它们每一个都演得淋漓尽致。