平台外面还是很黑的深洞，下面的雾气更浓了，灯光根本射不进去。
　　我开始把我们看到的情况告诉上边，并与上边商量，现在我们该怎么办，是继续前进吗？还是上边的人都下来？
　　“阿坤，要不我们都下去，毕竟我们不可能丢下Maggi不管。”闵泰基在说。
　　“对，阿坤，我们都下去吧，出来探险，走一些不寻常的路更有意义，如果都跟平常旅客走一样的路还有什么意思？”欧泊显然比较激动，同时他也对这种带有宗教历史意味的探险更感兴趣。

　　“好啊”“好啊”其他人都附和着。
　　“可是…这…已经超出了我的工作范围，而且，这里太危险，我不敢保证你们的生命安全！”卡卡石明显不太同意。
　　“卡卡石，你看，工钱不是问题，而且我们之间又没有签什么生死状，说不定这里会给你开辟一条新的旅游路线，以后你会财源滚滚的。”肖嵘很有生意头脑，同时谈判技巧也很娴熟。
　　“这个…这个…”卡卡石仍然犹豫着。
　　我正在专心地听着他们的讨论，旁边的朗日在四下寻找线索。

　　突然，朗日几步窜到我身边，拉着我的胳膊，让我顺着他的灯光看去，几只疣猴在平台边缘嬉戏，有两只盯着我俩看。
　　就是它们，抢走了Maggi的项链，这是对我们的挑衅，我愤愤地想。
　　“闵泰基，我们发现了几只疣猴。”
　　日期：2011-8-9 0:23:00
　　第五章 非洲屋脊之到底（上）

　　“什么？疣猴？那我们赶紧下来！”闵泰基激动的说道。
　　他们后来是如何说服卡卡石的，我不得而知，反正后来他们连拉带拽的把卡卡石也带了下来。
　　我与朗日看着疣猴的动静，慢慢靠了过去。而疣猴的灵敏是我们无法比拟的，当我们要靠近的时候，疣猴们一翻身，就落到平台下面的黑暗中了。
　　我俩赶紧来到疣猴消失的平台边缘，头探出去张望，哪里还能看到疣猴的踪影。我们商量，就从这里下去，寻找疣猴的踪迹。
　　朗日正在准备固定的岩楔等工具，我突然想到什么，对他说：“等等，朗日。”
　　“怎么了？”

　　“你不觉得奇怪吗？这些疣猴应该是生活在外面的动物，这里面黑黢麻乌的，它们怎么这么熟练？”我若有所思。
　　“嘿，对呀。这是怎么回事？”
　　“我想，也许，这里应该是有光的，因为我们一直开着灯，所以感觉不出来。”
　　于是我们马上关掉了自己的帽灯。一下四周进入了深沉的黑暗之中。
　　我们因为刚才灯光的关系一下还适应不过来，但是我们平神禁气的呆了一会儿，也渐渐适应了周围的环境，渐渐发现底下的黑洞中朦朦胧胧的透着一片乌朦朦的光，似乎这里并不是绝对的黑暗，虽然有浓重的雾气，但是什么地方有石壁，那种很厚重的质感还是隐隐约约能够感觉出来。
　　我们又打开了帽灯，朗日做好准备，并在我们下去的地方做了记号。我先他后，开始向下。
　　顺着疣猴下去的地方，我们很快在平台下面发现了石柱，而且发现这些石柱与平台是一体的，是雕凿出来的，不得不感叹这些非洲古人的能力，并不输于其他民族。

　　我爬了一会儿，忽然说：“朗日，我始终觉得，好像我们是被引诱来到这里的。你怎么看？”
　　朗日呆了呆，说：“你这么说，我也觉得很有这个可能。但是为什么呢？我们与这里有什么特殊的联系呢？”
　　“唉，我也看不透。走一步看一步了。”
　　石柱的长度似乎比上一层的石柱要高出很多，不过没有什么异常状况，我们下到石柱底部，又在周边巡查了一番，这次没有再向下的深坑了，看来，我们已经到底了。底部的雾气似乎没有上方那么密集，灯光要射得远一些。
　　同样的，我们在石柱里边的石壁上，发现了密密麻麻的凹洞，这一层，比上一层要密得多，除了少数凹洞空着外，几乎每个凹洞里面同样盘坐着一个修行者。

　　到了底部我们发现大约每隔十几米，就有一根同样粗细的石柱，我们没有挨着走完一圈，可能半圈都没到，又向中央探索，这个底部的宽广程度已经宽到让我们感到惊讶的地步，应该有三个足球场大小，而中间有一个多层平台，最底层直径约七、八十米，每层逐渐缩小，四方有石阶，整个就像美洲玛雅人的金字塔般，气势磅礴。在这地洞深处显得神秘而威严。

　　随着我们探索的时间过去，上方渐渐传来了“悉悉索索”及一些石屑掉落的声音，人声也渐渐大了起来，我们知道，上边的人已经下来了。他们顺着我们留下的绳子已经逐渐降到了上一层平台。
　　我们互相之间已经可以用灯光打信号了。
　　瘦猴用绳子放下了两根火把，我和朗日点上了火把，方圆十几米逐渐通明了起来。
　　他们又顺着记号从上层平台降到了底部。
　　在确认好所有人都已经安全到达后，我们开始了进一步的探索。
　　“至上神木龙古啊！你是无所不在的！”卡卡石看到周围的景致，虔诚地跪下祈祷。搬运德鲁卡也跟着跪下祈祷。

　　而另外两名搬运其波和闪贝尔却喊着另外的话语跪下祈祷。
　　后来卡卡石给我们解释，其波和闪贝尔拜的是至上神莱扎。
　　欧泊后来告诉我们：“非洲的每个民族信仰不同，非洲黑人的宗教主要有三种：传统宗教、伊 斯 兰教和基督教。传统宗教是非洲黑人固有的、有着悠久历史和广泛社会基础的宗教，伊 斯 兰教和基督教是后来从外界传入非洲的宗教。从表面上看，撒哈拉以南37个黑人国家中，穆斯林和基督徒占全国人口多数的国家有21个（伊 斯 兰教8个，基督教13个），超过传统宗教信仰者占多数的国家(16个)。实际上，传统宗教在非洲社会生活的各个方面仍有根深蒂固的影响。因为，伊 斯 兰教和基督教在任何一个黑人国家里都没有能够真正取代传统宗教，而是同传统宗教融为一体。不论是伊 斯 兰教还是基督教在非洲都有一个吸收传统宗教的因素，走本地化道路的过程。而非洲的传统宗教信仰的神又各不相同，约有上千的神。”

　　而卡卡石的祖上是肯尼亚人，信仰的是至上神木龙古。其波和闪贝尔却是坦桑尼亚人，信仰的是至上神莱扎。
　　现在我们点上了更多的火把，把这个神秘的大殿照亮了一大片，大家都无语了，这里竟然有这么一个神奇的所在，就在非洲屋脊的内部！
　　日期：2011-8-9 12:31:00
　　第五章 非洲屋脊之到底（下）
　　我们望着那高高的金字塔般的神坛，慢慢的顺着那高大的石阶走上去，而我们那几个非洲的朋友却不敢跨上来半步。

　　神坛共有三层，每一层小一圈，最上层大约直径三十米，正中间有一块高高的大石块，大概两米多高，孤零零地耸立在那里，形状呈长长的椭圆形，中间似乎刻有什么图案。
　　欧泊拿着火把上前，仔细地端详了起来，还不时用手去摩挲着。
　　我们也靠近观察。
　　原来石块上刻着一些像文字又像图案的东西，组成了一圈一圈的重叠的圆形。
　　“阿坤，很像那些修行者洞中所刻的文字。”

　　“嗯，不过内容更多更复杂。”
　　欧泊拿出数码相机，把一些图案及场景拍了下来，准备拿回去好好研究研究。
　　“你们看，这个文字很有特点，就像蛇行一般，笔画很长，弯弯曲曲的。”欧泊边看边摩挲着那些石刻，我们绕着神坛走了几圈，其它就没有什么特别的了。