刑讯逼供的方法很多，有“烙铁烙”，就是把烙铁在火盆里烧红，往不仁之人身上烙，让他身体滋滋地冒烟；如果这人是女的，就剥光她们的衣裳，在女人的紧要处烫上男人的紧要物事；有“刺手指”，摁住不仁之人，把尖针尖锥子从手指甲缝里刺入，一直刺到手掌；有“鸭子凫水”，就是把不仁之人两脚两手拧在后背捆成一团，反吊在房梁上，再用尿浇、用针刺、用鞋底打嘴巴；有“灌辣椒水”，把不仁之人头朝下吊在房梁上，一撮撮地拔掉他们的头发或胡须，再向鼻孔里灌辣椒水；有“冻豆腐”，把不仁之人的衣裳剥光后，手脚捆住扔到冰水里，快冻死时提回祠堂逼问，一次接着一次，直到他说出金银埋藏之地为止；还有“烤全猪”，同样把不仁之人的衣裳剥光，手脚并在一起牢牢绑住，吊在房梁上，下面放烧着炭火的火盆，又烤又熏，中间再用锥子扎、铁丝烫。这时如果烧的是女人，就叫做“烤母猪”。有些人甚至被烤熟了，真的当成猪肉吃了。

　　与此同时，每个村还须按十占一的比例直接用刀杀死不仁少仁者；当中如果有不打人、不杀人的人，就要被当作对儒教不虔诚，反过来被杀。
　　日期：2012-06-08 12:47:53
　　在这些情形之下，金银珠宝就再也藏不住了，纷纷地被挖掘出来，归儒都督和仁义者们分享；这些财富也就有福了，从不义之财变成了仁义之财。
　　在通过第二项公事逼死和吃掉很多不仁之人以后，第三项公事——仁义升位就开始了。升位公事具体包括：从寒族升为士族，从平民升为官吏，把公侯、大夫、上士、下士、农、工、商的次序重新排过。
　　魏国内部重划阶层、重分财物的斗争结束之后，便开始了第三阶段：确定吴国为不仁国、蜀国为少仁国。吴蜀两国所有的人，除非投降，否则全部被列为可杀可灭的第三和第四编次之内。
　　把全国人们形成仁义与不仁两个族群，总体上有一箭三雕之作用，一方面通过重新划分族群种类，使得社会形成两大对立的族群：得势者与不得势，形成了剑拔弩张的战争架势。这时候才会打仗才可以掌权。第二方面，通过把不仁义的主要族群归于不仁国吴国与不义国蜀国，煽动了对敌国的仇视，为兼并战争打下基础。第三方面，当然是使得所有的人都必须、至少表面必须忠于司马氏，因为一旦有不忠的表现与想法，就可能立即被打为不仁编次，而被充奴、服役或屠杀。

　　一场风暴，已经席卷整个魏国，而风暴的中心——云台山竹林，也正激烈震荡。
　　日期：2012-06-08 13:10:50
　　12、竹林山与“儒教七要”
　　云台山属山阳国，为汉朝废帝刘协封地，由内史主持政务。刘协一死，山阳国即改制为山阳县，隶属河内郡。因为此地的特殊性，司马懿特命司马昭次子、过继给司马师做儿子的司马攸，接任河北刺史兼河内郡太守与山阳县令。司马攸上任第一件事，就是像所有新上任的郡守那样，给所有治下的士人、乡农、部曲、军户、奴隶等登记造册，根据“儒教七要”重新划分等级。

　　按照方略，竹林七士都是客居于云台山，所居竹林归属曹氏宗族。根据司马懿的特别指令，竹林七士必须参加每一次泣诉、挖财、升位的公事，让他们每天都看到身边的人血淋淋地在折磨中死去，让他们胆战心惊。最后还要让他们明白：他们是很可能被划为不仁者而遭受苦役甚至极刑的。
　　这时，经常来竹林和竹林七士共谈玄学的吕巽和钟会两个士人，先后捧出颂歌。
　　先是吕巽，写出《卿云歌》一首：“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘予一人。”并在注释中特别注明：此中“弘予一人”之人，为司马太傅也。
　　此诗刚刚传出，就有士人指出它是抄袭自《尚书大传》中的舜帝故事一节。吕巽见有人揭发，赶紧结好司马昭，公告士人，再谈此事以诬告罪论处。公告张榜贴在各个城池城门口，但还是有一些士人心有不甘，指责抄袭，结果这些士人全部被贬为奴婢，发配服役。
　　日期：2012-06-08 13:26:23
　　与此同时，另一个名叫钟会的人也出来写了一首《马颂》。他一度曾想拜嵇康为师、是已逝的书法家钟繇的儿子。在诗中，他借着写马，大大地歌颂了司马氏一家。诗中写道：“此马非凡马， 房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声！”

　　这诗没有士人出来指责抄袭，但也有质疑的声音。有一个士人认为，此诗可能将为三百年后一个叫李贺的人所写，而钟会应该从未曾写下它。但由于此诗来自未来，士人未能提出证据，其他士人也看不到，因此不了了之。
　　此后，钟会又抛出一首《马颂二》：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行！”
　　此诗遭遇前一首相似的命运，只有同一个士人出来指出，此诗来自三百年后一个叫杜甫的人，而且把司马太尉说成是胡马太过荒唐，但这些指责同样因所指不是常理而不了了之。凭借这两首诗，钟会获得司马氏好评，开始飞黄腾达，因为心有戚戚焉的缘故，他与同样写颂诗的吕巽成为好友，共同进入仕途，享受高官厚禄，并将在几年以后钟会迁任司隶校尉时，共谋杀掉嵇康。

　　就在钟会吕巽改信儒教并向司马氏谄媚的时候，竹林七士则在军队的包围中犹豫不决地继续放浪山水。
　　面对这种情形，司马懿特别制定了一个专门对付这七人的方略：彼此揭露。
　　这就是司马懿最厉害的一招：叫竹林士人互相告密、互相揭发，通过这种手段让他们内部分化，然后各个击破。
　　揭露内容分三块，一是有无写过反对儒教的文章？二是有无做过不孝不仁不义之事？三是有无说过司马家的坏话？
　　竹林七士的揭露公事由河北刺史司马攸亲自主持。司马攸带了五百名精壮亲名赶到云台山祠堂，把竹林七士及他们的友人、家人、仆役共一百多人，一次又一次聚集议事。议事时，所有的人都必须上台申诉其他任何人的过错。如果被点到名不上台，吊起来打；如果上了台不申诉，吊起来打；如果申诉不得力，吊起来打；如果申诉成功，被申诉的人吊起来打；如果有人想逃跑，必然被抓住，因为除了五百亲兵之外，云台山外围还有司马昭的五万士兵包围。

　　日期：2012-06-08 14:23:07
　　司马懿的策略被证明是非常有效的。起初，竹林七士一直坚守着，而他们的友人、家人和仆役则无所谓坚守与妥协，他们一开始就纷纷地互相揭露，而且越到后面越来劲。一个说一个曾骂过他妈，一个说一个自己吃肉却让母亲吃蒜苗，一个说一个借钱不还，一个说一个在父亲的葬礼上喝醉过，一个说一个出卖兄弟，一个说一个偷鸡摸狗，凡是被揭露的人一律被吊起来打。一路打到最后，除了竹林七士以外，所有的人都被打得奄奄一息，其中三分之一的人被活活打死，或者被活活烧死。

　　审讯者大惊失色，司马攸立即命令所有人闭口，声称谁敢把今天的事说出去谁就死。于是揭露公事立即落在别人身上，把阮籍和阮咸暂搁一边。
　　这样熬过一个月以后，竹林七士终于也受不了了，先是年少富足从来不曾吃苦的王戎投降，起来揭露阮籍，说他在做尚书郎的时候，经常找父亲王浑喝酒，喝醉以后曾说过太傅司马懿的坏话。此话一出，司马攸大喜，着手重点逼问。由于王戎一开始还支支吾吾，司马攸就把他双手反剪吊起来，并威胁说要把他的半边头发剃光，弄成一个阴阳头。

　　名士最怕容貌被毁，一被这样威胁，王戎便把阮籍说司马懿坏话的事和盘托出。他说阮籍当时说，和诸葛亮斗，司马懿差远了，诸葛亮的空城计多奇妙，木牛流马多绝，司马懿有什么呢？他只会吱吱叫着偷偷摸摸地杀人。