日期：2013-03-25 22:56:32
　　公孙弘得遇卫青，也算是有了能倾诉的人，遂将自己的经历娓娓道来。两人边走边聊，不知不觉就几个时辰过去了。二人索性取出干粮，席地而坐，促膝长谈。
　　原来公孙弘自少年时即习武从文，自以为文武双全，自信满满，天天想有一日能出将入相；如今，他已年近六十，虽满腹经纶却不得不牧羊射猎苟活于世，真是天不遂人愿啊。
　　大半生的潦倒让他万念俱灰，不敢再生求仕的念头，只求得三餐温饱。

　　艰难的生活，沉重的现实，已经将当年豪情万丈的他打倒在地，再重重碾过，无论身体还是心志都已经支离破碎。
　　卫青心中感慨不已，生活在最底层的人，命运之剑高悬头顶，也许有一天，他卫青也可能和眼前的这位老人一样，纵有冲天而起的志向，也不得不在现实的重压之下坠地。他不想自己有那么一天，更不想这个明显的胸怀大才的老者也就此颓废下去。
　　“老朽已经这把年纪，这辈子也没什么指望了，读了一辈子书，反倒处处是人的笑柄，唉！实在是生不如死啊。”公孙弘的感慨有多少无奈，也有多少辛酸。
　　卫青一脸严肃，正色道：“先生此言差矣！先生如此大才，不能高居庙堂之上而流落江湖，潦倒至此，实在是为君者的损失。孔子云：“道不行，乘桴浮于海”，也难怪先生对世事如此失望。可是先生不见昔日百里奚九十举于市，终成秦侯霸业，姜子牙八十出仕，兴周四百年，大器晚成之人比比皆是，先生何必如此？”

　　日期：2013-03-26 09:02:35
　　公孙弘沉默不语，若有所思。他虽不敢自比姜尚、百里子但也确实不甘心就此碌碌一生。想到自己求学于胡毋生之艰难，不由得长叹一口气：“唉，道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”孩子，你小小年纪，却在开导我这老人，你，就是我的仲由啊！”
　　卫青听出他把自己的落魄归结为无人赏识，以致明珠蒙尘，所以以姜子牙、百里奚的典故安慰他，卫青的这番话起到了作用，他开始将这个孩子引为知己，引用了孔夫子的话，把卫青比作是可以追随他的仲由。
　　这说明他并没有死心，还是希望有一日能有所作为，只是暂时心灰意冷。

　　卫青赶紧趁热打铁：“《孟子》有云：“自暴者，不可与之有言；自弃者，不可与之有为也。先生如果自暴自弃，让我等后辈还怎么面对来日？我卫青生来就是奴隶，为求的一介平民的身份不得不背井离乡，寄人篱下，受尽白眼；先生生来就是自由人，怕是比卫青好很多吧，先生要如此自暴自弃，卫青还不如投江自尽算了，我这种身份还有什么将来？还有什么活路？”
　　这是当年李先生说给他的话，他多年来牢记在心。
　　沉吟半日，公孙弘感慨万千：“唉，我公孙弘枉活了五十多岁，今天被你这个小孩子一语点醒，惭愧啊！我虚长你这么多年纪，却不敢做你的老师，这样吧，你有什么不懂的，我们一起探讨如何？”
　　卫青：“先生过谦了，先生在上，请受卫青一拜！以后您就是我师父！”
　　公孙弘一时老泪纵横：“好，好，好，好孩子，起来吧！日后我会尽我所能，孩子，你一语点醒了，我也是我的师父啊。”
　　自此，二人在放羊行猎之际时常待在一起，洪伯早就和公孙弘相识，自然在这个时候承担起了两人的放牧任务。
　　日期：2013-03-26 10:03:21
　　公孙弘的授业恩师是齐地著名经学大师胡毋生.胡毋生景帝时被授予博士称号。晚年回乡闲居，而公孙弘彼时正在齐地讨生活，幸遇胡老先生，得以传授诸子百家经典。
　　胡毋生一生专治《公羊春秋》，公孙弘自然也精通公羊学派的思想精髓。卫青的好学加上公孙弘的细心教授，数月下来，卫青大有收获。
　　除了《春秋》，以前读书之时多有不解之处，公孙弘一一讲解，卫青很快融会贯通，师徒二人彼此惺惺相惜，相处更为融洽。
　　公孙弘颠沛流离，半生漂泊，也曾娶妻生子，之可惜发妻早逝，家中尚余老母、一子和一养女。老母为后母，年已近七十，公孙弘侍母至孝，待后母如亲母，老太太寡居多年，亏得儿子孝顺，一家四口相依为命，才得以粗茶淡饭安享晚年。
　　29．少女阿萌
　　公孙弘的儿子名为公孙度，也已年过而立，娶乡间女子为妻，以耕种为生，虽然也读过书，但没有大多收获，所以索性作个安心农人，悠悠度日。公孙度婚后一切听从妻子的，所以不久就和父亲分家别居，另起炉灶了。
　　而这个养女阿萌，也有一段悲惨的身世。十几年前，正是冬去春荒时节，公孙弘在山中行猎，遇到一对夫妇，正被饿了一个冬天的狼群围攻，他出手相救，岂料狼群势大，夫妇二人重伤之下被狼群活活撕裂，只有襁褓中的女孩，被垂死的父亲抛给了躲在树上试图营救他们的公孙弘，自此他就收养了这个劫后余生的孤儿，因为那时候正是春天，万物萌发之际，故取名阿萌。
　　日期：2013-03-26 15:34:13
　　如今阿萌也已十四五岁了，成立亭亭玉立的大姑娘了，公孙弘母子二人视阿萌为掌上明珠，百般呵护，所以虽然长在贫寒之家，倒也眉清目秀，楚楚动人。
　　那日卫青、公孙弘二人坐而论道，因春天白昼渐长，两人不知不觉忘了回家的时辰，老太太担心儿子，让阿萌来看看，这才见到了牧羊少年卫青。

　　面对阿萌，卫青紧张得连话都说不出来，倒是阿萌落落大方，微微一笑，行了个女儿家常用的礼，说道：“爹爹这么晚没有回来，大母让孩儿来看看。”卫青偷偷看着阿萌，虽然身着粗布衣衫，但依然难掩天生的美丽，从未接触过年轻异性的卫青有些手足无措，不知道该怎么打招呼，只是双手搓着
　　看到卫青的窘态，公孙弘哈哈哈大笑：“哈哈，你卫青连狼都不怕，怎么见了小女就这么害怕？”
　　话一出来。卫青的脸更红了，低声说：“公孙先生不要笑话我了，我是初次见到阿萌妹妹，所以....所以有些紧张。”
　　公孙弘：“窈窕淑女，君子好逑。见到阿萌你紧张了说明阿萌漂亮，哈哈哈，我这个当父亲的也高兴。你们俩年龄相仿，说不定来日会有一段姻缘，哈哈哈。”
　　公孙弘见卫青的窘态，一句玩笑脱口而出，彼时民风开化，男女之间并无大防，读书人对男女情事也不同于后世儒生般遮遮掩掩，汉代的乐府诗里就有许多描述男欢女爱的诗文。《礼记?乐记》虽有:“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”的说法，但民间多传承战国时期各家学说的自由和包容，男欢女爱，被视为天经地义之事，并不以此为耻。所谓的“灭人欲，存天理，”是武帝独尊儒术后才倡导的，当然“灭人欲，存天理，”这两句话是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。

　　日期：2013-03-26 21:17:49