日期：2013-04-06 20:05:30
　　关于传统文化，我觉得争论正确与否是没有意义的。我们应该转换角度：它们能干什么。既然它们是宇宙的终极规律，那它们肯定有用的，对吧？
　　说计算机是由阴阳论搞出来的，那是不是懂得了阴阳就能懂得计算机的原理，再退一步，是不是懂得了阴阳就能编写软件了？
　　我知道朋友们可以为它们不能付诸使用提供无穷无尽的理由。比如年代久远，没人真的懂。但我觉得只有一个理由：无为无不为（《道德经》）。只有什么都干不了，才能不被驳倒。想要不被驳倒，就必须什么都干不了。

　　其实像周易、道德经一类的，我相信他们的作者都是有明确含义、明确指向的。但后世人为了赋予它们至高无上的地位，就要让他们永远正确。而想要保持永远正确，只有一个办法：让它什么也干不了。于是就变成了你搞不明白含义，他也不知道说的是什么。
　　我理解朋友们喜欢这些理论的初衷：获得无上的智慧。这是一个非常美好的愿望和理想。读懂一两本书就获得终极的智慧，谁不爱？我也爱！然而，捷径往往是死路。仅仅凭读两千年前的古书就获得比无数人努力数百年更高的智慧，恐怕不靠谱吧。
　　日期：2013-04-11 09:28:03
　　很多朋友对相对论和以太感兴趣，咱们大家一块聊聊吧
　　相对论一、好奇害死猫
　　我们把时光倒回到相对论被提出之前。
　　当时的科学界，存在一种以太假说：空间中弥漫着一种叫做以太的东西，它是绝对静止的。我们不用如临大敌地去思索以太是什么，这个假说的关键点不在于此，而在于“绝对静止”。它其实非常符合平常人的思维：一个绝对静止的坐标系，世间万物都在这个坐标系中有一个确定的位置坐标，可以根据物体位置坐标的变化计算速度。这很好理解，也符合常规思路，甚至可以说没什么好质疑的。光也在这个坐标系中移动，它的移动速度就是光速。

　　顺着这个思路，科学家的好奇之心被引燃：我们地球在这个绝对静止的坐标系中的移动速度是多少呢？人类很聪明，1887年，以测量这个绝对速度为目的的麦克逊-莫雷实验问世了：
　　通过反射和折射，在点M处将一束光分成垂直的两束。在两个方向相同的距离（设为S）M1和M2处放上反射镜，将光再反射回来。我们想象，地球和光都在绝对静止的坐标系中以固定的速度移动，假设MM1沿着地球移动的方向，MM2垂直于地球移动的方向。由于地球的移动，这两束光在绝对坐标系中行进的距离是不同的。MM1那一束光移动的距离是S的两倍加上在这段时间内地球移动的距离（自己想象吧），MM2那一束光的距离可以分成两个垂直的方向进行处理：MM2方向上距离为2S，地球移动方向的距离为地球移动的距离，光的移动距离可以通过直角三角形的勾股定理求出。我们前面说了，光在绝对静止坐标系中移动速度就是光速，由于两束光移动距离不同，所以它们回到M处的时间将不同。我们将回来的两束光进行干涉处理，通过干涉条纹计算两束光的相位差从而得出两束光到达的时间差，然后就可以计算地球移动的速度了。读到这你也许在思索怎么进行计算呢？没有必要了，因为实验结果根本用不到！

　　实验设计的很漂亮，那就实施吧。怀着激动的心情记下结果：一次、两次、三次……每写下一个结果就会倒吸一口凉气。为什么？见鬼了！两束光每次都是同时到达！
　　这下好了，怎么解释？好奇，好奇，好奇，害死猫了吧？
　　日期：2013-04-11 09:47:51
　　如果我们把地球当做绝对静止的坐标系，是很好解释的：两个方向移动的距离都是2S，光速又相同，光自然也就在同一个时刻返回。然而，凭什么地球那么特殊呢？凭什么地球是绝对静止的坐标系呢？也许宗教人士会很喜欢这个观点。但没有意义，因为这很容易反驳。我们可以在相对于地球在移动的环境中进行该实验，比如运行的火车上，得到的结果也是一样的。地球是绝对静止的坐标系，那火车就不可能绝对静止。

　　日期：2013-04-11 10:53:30
　　相对论二、大破大立
　　如果我们把地球当做绝对静止的坐标系，是很好解释的：两个方向移动的距离都是2S，光速又相同，光自然也就在同一个时刻返回。然而，凭什么地球那么特殊呢？凭什么地球是绝对静止的坐标系呢？也许宗教人士会很喜欢这个观点。但没有意义，因为这很容易反驳。我们可以在相对于地球在移动的环境中进行该实验，比如运行的火车上，得到的结果也是一样的。地球是绝对静止的坐标系，那火车就不可能绝对静止。

　　我们设想，如果绝对静止坐标系真的存在，我们现在的教科书中肯定告诉我们一个“常识”：咱们的地球在绝对静止坐标系中的速度是多少，然后让我们记下来，应付考试。 “我们生活中没有这一常识”这一个常识就说明这个坐标系是不存在的（绕口令嘎嘎）。
　　再设想，假设绝对静止坐标系是存在的，宇宙中存在一个星球，它相对于绝对静止坐标系的移动速度比光速高，生活在这个星球将是一个怎么样的场景？我们面朝星球移动的方向，打开手电筒，结果光朝身后跑了。等等等等，各种奇幻到爆的情景可供我们想象。
　　存在一个绝对静止坐标系，宇宙中的任何物体都对应于这个坐标系中的一个点，有个确定的坐标，任意两点的距离都可以通过它们的坐标计算出来。这种认识对我们来说是理所当然的事情。然而，残酷的实验就是告诉我们，这个想当然的事情是错误的。
　　如果还没明白为什么绝对静止坐标系的存在是理所当然的、是必然的，我们可以换一个说法：如果不存在绝对静止坐标系，那么宇宙中的任何一点将没有一个明确的位置！那么我们的空间的观念就彻底混乱了！
　　于是测量地球绝对速度的实验带给我们一个晴天霹雳般的疑问：空间是什么！
　　按照人类的空间观念，实验结果就不能得到解释。但如果否定了空间观念，那长度是什么，位置是什么等等一切不都混乱了吗？
　　爱因斯坦一鸣惊人：用尺子量的就是长度，用钟表测的就是时间！
　　日期：2013-04-11 16:11:23
　　相对论三、破除执念，一切以事实为准
　　用尺子量的就是长度，用钟表测的就是时间。这句话看起来稀松平常，但它却已经把时空观念给彻底改变了。以前的时空观中，空间和时间都是均匀地分布着，一成不表，我们可以用尺子和钟表测量它们。但爱因斯坦的这两句话告诉我们，空间和时间的本来面目也许并非如我们想的那样，我们想要知道它们的面目就要用尺子、用钟表去测量。也就是说，也许空间和时间在某种情况下是会改变的。

　　破除了空间和时间的心理障碍，也就可以无所顾忌地把“绝对静止坐标系”给抛弃了。现在我们把一切都抛弃，只相信一个事实：麦克逊-莫雷实验。
　　前面提到了，如果把地球当做绝对静止坐标系，地球上的麦克逊-莫雷实验的结果很容易解释。同样的，把火车当做绝对静止坐标系，火车上的麦克逊-莫雷实验的结果也很容易解释。也就是说，不管你处在什么运动状态，对于光来说，你都可以被当做绝对静止坐标系。这样，就可以解释实验结果了。
　　这可有点麻烦了，难道每处在一个不同的运动状态，就有一套不同的运动规律？那就没得玩了，爱因斯坦肯定是不会同意的，所以他设定了一个充满信念的原理，叫做相对性原理：不管处于任何运动状态（匀速运动状态，也叫惯性系），运动原理都可以用同样的数学公式来表达。
　　不管处在什么运动状态，对于光来说你都可以被当做静止坐标系，也就是说，不管你处在什么运动状态，光相对于你的运动速度都是固定的。这就是狭义相对论的基础：光速不变原理。狭义相对论的所有理论全部建立在这个基础之上，如果你能观测到不符合光速不变原理的现象，你就可以推翻狭义相对论。在光速不变原理的基础上，我们再考虑长度、时间、质量等物理量。
　　既然不同的运动状态下，长度和时间等变量可能并不相同，前面已经提到了，一切以测量结果为准。我们可以开始设想。一个人A站在地球上，另一个B站在运动的火车上。地球上有两个点X,Y，A拿一把尺子测量XY的距离，得出来一个结果假设为l，B也拿一把同样准确的尺子测量XY的距离（可以等火车经过这两点附近的时候拿尺子量一下~），得出一个结果假设为L，那么l和L有什么关系呢？A和B都拿着一个同样精准的钟表，假设从某时起，A的表走过了t秒，同时B的表走过了T秒，那么t和T有什么关系呢？