对付边塞铁骑我们可以看到千百年来不同的君主和政治家想出来不同的办法，这和我们平时做题目一样，解题办法肯定不止一个，多知道一些才能挑出来最好的。
　　身在职场的人工作经验的积累也是一边多做，一边多看、多思考别人怎么做，这才能快速提升自己的职业竞争力，因为你看得多想的多自然就比被人会挑最合适的方法。
　　为人父母的身在职场要有意识培养自己多做、多看、多考虑的习惯，这样职场升迁之路才会越走越顺畅。同时也有责任和义务培养孩子这个学习习惯，这对于孩子学习成绩的提升和将来职场的打拼都大有好处。

　　‘不战而屈人之兵’还告诉我们一个道理，无论遇到什么样的事情，最‘狠’的解决办法绝不是表面看起来最强硬的那一种，而是表面看起来很温和的那一种。把这个思路贯彻到家庭关系、亲子教育、职场打拼中会有很大的好处。
　　日期：2013-01-17 10:24:42
　　第二篇：《墨子》的一个理论，告诉你学 墨子的基本思路。
　　诸子百家在春秋时能和儒家并称的是墨家，那时候法家、阴阳家、道家、纵横家这些都排不上号，可见当年墨家影响力之大，所以值得稍作介绍。当然我也就知道一点儿，不过这一点儿也足以解释清楚应该如何学墨家。
　　墨子的理论蛮多，很多我听过就忘记了，但墨子的‘三表法’，很让我醍醐灌顶。
　　《墨子·非命上》：“何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”
　　所谓“本之”，主要是根据前人的经验教训，其依据是求之于古代的典籍；
　　所谓“原之”，是“诉诸百姓耳目之实”，也就是从普通百姓的感觉经验中寻求立论的根据。“本之”是间接经验，“原之”是直接经验，都是属于归纳法的范围。
　　所谓“用之”，是将言论应用于实际政治，看其是否符合国家百姓人民的利益，来判断真假和决定取舍。
　　墨子的三表法是判断言谈是非的三条标准。

　　上面这一大套东西看起来有点拗口，其实要让我解释很简单，而且大家日常时不时在用这个方法而不自知。
　　这个三表法给平常人用就是如何处理、执行一件事情的方法，这件事情可以是职场的一个订单、可以是一次职业危机公关、可以是夫妻关系、可以是子女教育。具体的方法就是三步走。
　　第一步：找历史经验，就是前人的经验。 怎么找前人的经验？读书！除了苦读根本没有其它办法积累历史经验。
　　第二步：找现实经验。就是和自己的同事、朋友交流，上网求助，看看身边的其它人遇到这样的事情是如何处理的，看看其它人是否有好的建议。
　　第三步：经验了解明白了，自己要定下来思路开做，有可能成功、也有可能失败，但只要你做得多了，自然就会掌握分寸，慢慢就能做好了。

　　我们平时在不断的处理各类事务，有家庭的、职场的， 其实我们每个人都时常会使用这个三表法的一三或二三，当然也经常直接用第三步。
　　性格内向不善交际的人，一般要么直接做第三步，啥也不考虑就做了，做了之后也不总结经验教训，下次可能还绊倒在同一个坎儿上；要么就是做第一步和第三步，根据一些历史经验，找一个比较适合自己的方法来做，并且也会总结一下。做一三的缺点是历史的东西有时候没法直接拿来用，很多时候借不上力。
　　性格外向善于交际的人，一般要么最接做第三步，要么做第二步和第三步，这类人喜欢沟通，喜欢多问问别人，然后再采取措施，而且也会事后总结总结。做二、三的缺点是你周围的人毕竟平庸之辈较多，三个臭皮匠赛未必赛过诸葛亮。
　　凡是遇到难以决断的事情（包括家庭事务和职场事务）就把一、二、三做全套的人，个人能力提升会十分的迅猛，在几年内就能把家长里短、工作事务打理得清楚明白。
　　日期：2013-01-17 11:45:52
　　《墨子》 三表法续讲---找历史经验
　　三表法的三个步骤看起来容易，做起来难，具体细化一下。
　　第一步：找历史经验，就是前人的经验。这一点，我举两个例子，都来自王立群读史记。第一个例子是大秦国的国相李斯。
　　李斯在沙丘政变中拒绝赵高拉拢时曾经有这样一番思考和对答：赵高这个话很厉害，所以李斯没有正面去回答他，李斯用了一个非常巧妙的办法，他怎么回答呢？你给我说得这么厉害，我不直接跟你碰，我给你讲故事。李斯一口气讲了三个历史故事，我把故事的道理告诉你，你就明白了为什么不能杀扶苏立胡亥。
　　第一个故事，晋献公宠幸骊姬。晋献公就是春秋五霸之一晋文公重耳的亲爹，这个故事我们一般人都知道，晋献公宠幸骊姬，逼死太子、逼走其它皇子，他死了以后立骊姬的儿子为国君，结果骊姬的儿子很快被大臣杀掉，导致了晋国连续五代国君内乱，晋国国立大为削弱，一直到晋文公重耳上位才恢复。为什么内乱？李斯并没有直接讲，但这个故事包含着一个道理，就是如果一个国家最高权力的交接，不能够按照一个正常的顺序和正常的制度去交接的话，它带来的危害不但是一代王朝，可能危及若干代，其危害之大，危害之烈，历史是有惨痛教训的，这是其一。

　　第二个故事是讲齐桓公，又是春秋五霸之一。齐桓公的父亲是齐襄公，齐襄公当年被他的堂弟谋杀了，然后呢，齐国的人又把杀害齐襄公的那个堂弟给杀了，这样就导致齐襄公的两个儿子争夺齐国国君的王位。这两个儿子一个叫公子纠，一个叫公子小白。先是公子纠派人去杀公子小白，没有成功。然后公子小白就抢先回到了齐国登上国君之位，这个公子小白就是中国历史上鼎鼎大名的齐桓公。齐桓公继位以后，又派兵攻打鲁国，把在鲁国居住的公子纠给杀了，巩固了自己的王位。兄弟相残也是因为继承问题。

　　第三个故事讲商纣王。商纣王杀他的叔叔比干，囚禁了他的弟弟箕子，他杀他的叔叔是挖心而死，把他叔叔的心给掏了。这是商纣王很大的一个过失——杀其叔、囚其弟，最终导致商纣王亡国。
　　李斯讲的这三个历史故事，从晋献公讲到齐桓公，再讲到商纣王，其实都是在讲一个事情，王位的继承或皇权的继承一定要有规则，如果不讲规则的，整个就乱套了，他就是在讲这个道理。

　　所以最后李斯得出一个结论，上面讲的晋献公、齐桓公、还有商纣王，得出一个什么结论呢？三者逆天！这三件事情都违背了天意，最后导致亡国。因此一个君位的继承必须要遵守规则，按规则办，不按规则办不行。
　　看到没，李斯采用的是墨子三表法中的第一步和第三步，面对赵高的拉拢，他先找历史经验，晋献公和齐桓公的事情都是《左传》《国语》里面记录得清清楚楚的。历史经验证明，皇权的继承如果不遵照规则，后患无穷。