日期：2013-04-26 09:24:30
　　第四篇 《左传》—隐公三年8- 生存与道德之间的抉择是个难题
　　《春秋》：无
　　《左传》：君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！”。

　　翻译：君子说：“宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公，他的儿子却仍然享受了君位，这是他的遗命出于道义。《诗经?商颂》说：‘殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄’，就是这种情况。”。
　　解读：
　　这一段没有春秋，只有《左传》，而且是君子对宋穆公哥哥的点评。大意上是说宋穆公的哥哥有识人之明，了解自己弟弟的人品，立了自己的弟弟，知道弟弟能够传位给自己的亲身儿子。君子歌颂了宋穆公兄弟两个都尊崇天命，合乎道义。
　　说老实话，我觉着君子的这一段评价是扯淡。！
　　我前几天参加一个儒家的学术讨论，现场被几个研究纯理论的围攻，那可真是围攻，追着我说我是假儒家。问题是，我没说我是真儒家啊，我只是觉着研究儒家的《左传》对现在的我有用，对很多被生活打击的焦头烂额又不愿意丢掉做人底线的人有用。我是个彻头彻尾的实用主义者，如果以后觉着儒家不能再帮助我的日常生活，我可能会转而去研究道家、法家什么的。我的目的是能够快速通过几件事情判断一个人的做事风格风格，以便我做好预案，出问题时能够及时应对，让我自己的日子过得更逍遥。

　　因此这一章完全是我自己的理解，请大家选择性看文。
　　我为啥说此段是君子扯淡？　
　　因为我几乎可以90%以上肯定的推断，宋穆公的哥哥当初传位给自己的弟弟而不是儿子，是因为他去世的时候儿子太小，一旦传位必然引起国内政治格局动荡，除此之外我想不出其他理由。（纵观古今中外的历史，幼主登位几乎没有政治格局不动荡的案例）所以他的遗命不是出于道义，是出于当时的国内政治局势综合考虑。
　　宋穆公的哥哥宋宣公如果真有识人之明，他应该不仅推断出弟弟能够传位给自己的 儿子，而且也能够推断出弟弟的能力比较弱，为人优柔寡断，在传位给自己儿子的过程中国家政治格局依然会动荡。宋宣公如果能推断出这一点，应该及早做预案，或者干脆告诉自己儿子以后放弃国君之位保命要紧，或者告诉宋穆公尽早立公子‘夷’做世子。宋穆公看起来虽然能力不行，但为人确实不错，是很听哥哥话的人，应该能答应哥哥的要求。

　　所以宋穆公的‘识人之明’是符合所谓的天命了，是体现了温良恭俭让，但最终自己的亲生儿子惨死，这算什么？也是天命么？如果温良恭俭让最后导致的是亲生儿子的不得善终，我宁可选择世俗一点儿的做法。毕竟生命是第一位的，其它次之。
　　总之，这一截君主之言，我实在难以苟同。
　　日期：2013-04-26 10:00:29
　　说起PAD上的游戏，我因为已经把‘愤怒的萝卜’打通关了，而且手机和PAD上都通关了，都养起来那个粉色的胖嘟嘟的巨大的鲸鱼。所以就又找了个游戏，叫做‘冰河世纪’，玩了有3个月了，越玩越感觉这是一款极其弱智的游戏，简直就没有任何技术含量，也谈不上有什么乐趣。
　　但是，但是，我就一直坚持每天早晨起来收一遍游戏的‘金子’，下班回家第一件事儿就是打开PAD，收一遍‘金子’，睡觉前再收一遍‘金子’。不收我难受啊，又舍不得删除这个游戏。

　　电子产品的毒害力就有这么强。按说我也是个意志力很强的人了，明明已经给游戏下了一个‘弱智’的定义，还是忍不住要去每天玩三次。我唯一的目标就是慢慢打到最高级别---65级，目前才到47级，路漫漫啊。
　　我是坚决不建议小朋友接触电子产品游戏的，因为抗拒电子产品游戏的诱惑对小朋友来说难度实在太大了，还是干脆不接触的好。等成年了再接触，抗诱惑能力就强悍了很多。
　　日期：2013-04-27 09:48:22
　　今天不更新《左传》内容了。

　　一方面，我没有存稿了。另外一方面，今天的连续回帖非常耗费心神，很难再写出有价值的东西了。而且今天分析的问题是很多看帖人正在面临的成长过程中的核心问题，需要大家反复思考和琢磨。今天写的东西是很精华很精华的，比主贴的讲国学更为精华，一定反复看看，非常有实际价值。
　　今天的分析全部是来自我以前研读西方心理学的知识，根本不是从国学里面学到的内容。而且我完全是就事论事的分析，不是随心所欲发挥，挑战很大，所以，累昏我了，我的能力也是很有限滴。