在男权社会，一个单身母亲独自养育一个孩子的艰辛可想而知，所以她不得不开始考虑再婚。　
　　在很多人的印象中，古代女子在婚姻中处于绝对的被动地位，甚至“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。有的人说应该是“嫁乞随乞，假叟随叟”，无论是嫁给贫穷的乞丐还是年迈的老头只能终身相随。无论是哪种解释似乎都预示着女人只能被丈夫休掉而没有脱离丈夫追求幸福的权利，甚至在丈夫死后也不得再嫁，继续为丈夫守节。
　　其实这种束缚妇女的思潮是在南宋程朱理学盛行之后才逐步确立的，尤其盛行于贞节牌坊林立的明清时期，而在唐代，女子因感情不和与丈夫离婚再嫁绝对不是什么新鲜事。
　　突厥将领安波注的哥哥安延偃看上了风韵犹存的阿史德。安延偃不会想到这次二婚经历居然给他和他的家族带来无上的荣耀，当然也有无穷的灾难。

　　古人发达后总会想到光宗耀祖，因为“大家好才是真的好”。
　　一个人当上了皇帝总会追赠自己的父亲为皇帝，不管父亲生前是如何卑贱，如何不堪。明朝开国皇帝朱元璋的父亲就是一个脸朝黄土背朝天终日为温饱而忙碌的农民，居然也被冠以皇帝的名号而被供奉在太庙之中。
　　臣子也一样。他们一旦得宠后经常恳请朝廷追赠自己的祖先官职。安延偃也不例外，后来被朝廷追赠为范阳大都督。
　　这些都是后话。带着儿子嫁人的艰辛生活可想而知，所以童年的不幸在安禄山心中留下了深深的阴影，“父亲的责骂、母亲的哭泣永远难忘记”。
　　作为游牧民族，突厥部落逐水草而居。这种游牧生活无疑极大地开拓了安禄山的眼界。在迁徙的过程中，东北地区的自然风光、地形地貌以及风土人情都深深印在他的脑海中。这为他日后的军事生涯提供了宝贵而又必要的知识积累。
　　如果安禄山继续呆在突厥，他充其量只是草原上“一棵无人知道的小草”，自生自灭，无人问津，可是上天注定不会让他“轻轻地走，如同轻轻地来”。
　　日期：2013-04-24 14:08:54

　　开元初年，正值唐帝国最为昌盛富庶的时期，而突厥各部落却陷入无休止的血腥攻伐之中。
　　安禄山所在的部族在部落争斗中溃散了。曾经熟悉而又亲切的茫茫大草原如今却让他无法容身。
　　这场突如其来的变乱使得十几岁的安禄山刹那间成熟了许多。在人生十字路口前，他不得不思考未来将何去何从，而这个决定无疑决定了他日后的人生轨迹。
　　安禄山与堂兄弟安思顺和安文贞（两人均是安波注的儿子）经过一番商议后决定逃奔唐帝国，因为他们觉得开放的唐帝国可以敞开怀抱，接纳各个种族甚至各个国家的人，不过陌生的唐帝国也让他们感到一种莫名的不安，所以他们这次远行特意邀请了另外一个人同行。
　　日期：2013-04-24 15:10:41
　　这个人就是安道买将军失踪多年的长子安孝节。安孝节的弟弟安贞节此时正担任唐帝国岚州别驾。安贞节与失散多年的哥哥团聚后不禁喜极而泣。

　　安贞节自然对安禄山等人心存感激，所以收留了无家可归的安禄山、安思顺和安文贞。
　　共同的逃亡生涯使得其实并没有血缘关系的三个堂兄弟走得很近，可是这三个人最后却选择了不同的人生道路。
　　渐渐长大的安禄山开始自谋职业，而他的目光投向了日益红火的边境贸易。
　　虽然唐朝人不像现在那样对外语趋之若鹜，可是掌握几门外语仍旧可以在就职时脱颖而出。
　　熟知六种少数民族语言的安禄山担任互市牙郎。唐帝国在边境设立用于国际贸易的互市，而互市牙郎就是利用语言优势撮合双方成交的中间商。
　　日期：2013-04-24 15:37:51

　　安禄山为了自己的生计而奔波忙碌着。不知是迫于生计铤而走险，还是经受不住诱惑临时起意。三十而立的安禄山因为一次偷窃行为险些招致杀身大祸。
　　关于这场风波发生的的时间，很多人轻信《旧唐书·安禄山列传》的记载，认为发生在开元二十年（公元732年）。
　　可只要翻阅史书，我们就会对此提出异议，因为张守珪直到开元二十一年才从西北地区的鄯州调到幽州工作。《新唐书》、《旧唐书》以及《册府元龟》对此均有记载。
　　《李永定墓志铭》中有这样的记载：“（开元）二十一载，节度使薛楚玉差公（即李永定）领马步大人。”
　　张守珪的前任薛楚玉到了开元二十一年还没有离任，所以张守珪调任幽州的时间绝不会早于开元二十一年，所以《旧唐书·安禄山列传》的记载有误。北宋史学家欧阳修很可能发现这个错误，所以他编写《新唐书》时并没有记述具体时间。
　　“安禄山偷羊事件”应该发生在开元二十一年或者之后的某一年。

　　日期：2013-04-24 17:01:49
　　当时，东北地区最强大的两个少数民族契丹和奚给唐帝国东北边陲带来极大的军事威胁。张守珪的前任薛楚玉就因不称职而被免职。朝廷经过一番物色将能征惯战的张守珪调来幽州，担任节度使。不过他来到全新的工作环境却承受着前所未有的压力。
　　张守珪到任后铁腕治理幽州。俗话说“新官上任三把火”，而安禄山不幸被张守珪燃起的熊熊烈火烧到了！
　　安禄山因为盗窃别人家的羊被逮捕了。惊恐不安的安禄山静静地等待着命运的审判。
　　命运神奇地让安禄山和张守珪这两个原本素不相识的人相遇了。一个是威风八面的封疆大吏，一个是身份卑贱的刑事罪犯。从两人的目光发生碰撞的那一刻起，安禄山的命运悄然发生着改变。
　　经过简单的审理，安禄山偷羊的犯罪事实清楚，而且嫌疑人安禄山对犯罪事实供认不讳。
　　张守珪紧闭的双唇蹦出两个冰冷的字：“棒杀”。
　　跪倒在地上的安禄山顿时吓得面如土灰。一个活生生的人居然会因为盗窃一只羊而丧命。量刑确实有些过重，可是谁让安禄山赶上从严从重打击刑事犯罪的“严打”行动了呢？倒霉的安禄山既不能提起上诉，也无须经过死刑复核。
　　日期：2013-04-25 08:16:03
　　行刑人员走到他的面前，准备将他拖下大堂，拖向行刑地点。
　　当衙役手中挥舞的大棒落下的时候，一个年轻的生命就会因为这个小过错而过早地陨落。二十多年后的那场旷日持久的叛乱也会消弭在萌芽之中，可是小小的偶然往往会改变历史的发展进程。

　　在生死攸关的关键时刻，安禄山展现出自己的过人之处。他知道自乱方寸只会丧失最后一丝自救的希望。
　　“大夫（张守珪兼任御史大夫）难道不想消灭两番吗？那你为什么还要棒杀壮士呢？”
　　这句给力的话语居然使安禄山奇迹般地化险为夷，因为这句话触动了张守珪那根最敏感的神经。
　　话不在多只要震撼心灵就会变得强劲有力。
　　此时，无论是身在京城的玄宗皇帝李隆基还是远在边陲的张守珪无不为如何降服桀骜不驯的契丹族和奚族而一筹莫展。