顺便说一句，《史记》把所有名人大族，不仅是五帝，还有夏、商、周的始祖，都从血缘上归结到同一个老爸：黄帝。这体现出“天下一家”的想像。古人嘛，恨不得觉得村头的树跟自己都是有关系的。“天下一家”，或者叫“同一个世界同一个梦想”，让人感觉踏实。虽然，他们真正的血缘上的关系恐怕接近于零。
　　插播二结束。
　　无论如何，这段美好的、劳模频出的日子结束了。历史走进了新时代，据司马迁说，它叫做夏朝。

　　日期：2011-10-20　08:31:51
　　No.4
　　第二章传说中的夏
　　传说――不只司马迁如是说，孔子等等许多名人都这样说――夏、商、周是三个相继的朝代。
　　这二位都说夏朝存在，还不够板上钉钉吗？
　　这二位不是一般人，而是很大很大的大牛人。中国历史，从有人到今天，死掉的人多啦，其中，孔子是最著名的，没有之一。人家博学，别的成就之外，还编写过历史书《春秋》，对于历史绝对不能说是外行；而且，他生活的时代，距离商朝的建立大概一千年，虽然不算太近，但是终归比司马迁近。司马迁是中国最著名的史学家，没有之一；他的《史记》是中国最好的历史书，没有之一。《史记》开篇的第一、二卷，叫做“五帝本纪”、“夏本纪”。

　　这么强的人、这么强的书，还不能让夏朝坚挺起来吗？
　　不幸的是，目前看来，夏朝的十几个帝哥哥，还真的只是飘缈的传说。
　　原因何在？留到下一章，对比着说更清楚。
　　就算是传说吧，从司马迁的记载里面，也能够看到，帝国一步步走近的身影。
　　日期：2011-10-20　08:34:09

　　No.5
　　舜希望禹继位，禹也是圣人啊，自然要谦让一下。于是，舜去世之后，禹服丧三年，之后，辞职不干了，请舜的儿子商均掌权，自己隐居去也。可是，禹想要成全舜到商均的“父死子继”，天下诸侯却不成全禹。或者，他们看出来了，禹只是装腔作势。又或者，禹是退位不放权，诸侯不敢改换门庭、跟着无权的商均混？反正，大家都去朝拜禹，当商均不存在。于是禹即位。

　　禹看中的继承人叫皋陶，没上岗就死了。
　　然后，禹看中了伯益。伯益也是圣人啊，自然要谦让一下。于是，禹去世之后，伯益服丧三年，之后，辞职不干了，请禹的儿子启掌权，自己隐居去也。
　　历史相似吧。但是且慢。启是贤人，天下的朋友都爱他。伯益当权时间短，大家对他感情不深。所以，天下诸侯都去朝拜启，当伯益不存在。于是启即位。
　　猜得到开头，猜不到结尾。禹到启兜兜转转，最终还是父死子继。
　　这是里程碑式的事件。之后，禹和启的子孙垄断了金字塔的最顶端。从禹算起，到夏朝的最后一帝桀，共14代17帝，除了两次兄终弟及，一次无法归类（甲甲之弟甲之弟之子甲之子）之外，都是父死子继。最高权力再也没有离开过禹的小家。
　　许多人把禹到启的父死子继看作“公天下”到“家天下”的拐点。
　　比如孔子就感叹道：“公天下”或者说“天下为公”，大家爱自已的家人，也爱路人甲乙丙丁。整个社会一派稳定和谐的大同时代的气象。但是好景难长，私心压倒一切。于是“天下为家”，统治者开始“世及”，也就是世袭。
　　历史拐进“家天下”的小康社会，没有倒车返回的可能。而且，很明显，按照公天下到家天下的逻辑走下去，下一站，就是帝国了。
　　这个转折，原因非常清楚：帝位带来的好处越来越多，因而越来越值得抢，抢到之后，越来越值得留给自己家孩子玩了。于是，继位者的范围越来越小，抢位子的段子越来越多。当然，抢夺过程中死伤的人，无论是当事人，还是主动凑近的投机者、被殃及的池鱼，也越来越多了。
　　日期：2011-10-22　23:49:44
　　No.6
　　第三章第一个信史朝代：商
　　夏的存在未经证实。商则被证得妥妥滴。这里面的差异，只是一个词……先卖个关子，按下不表。

　　司马迁说，夏的末代帝王桀人品不行、虐待百姓。终于被一个叫做“汤”的人取代，他就是商朝的开创者。
　　从汤算起，到商朝的最后一帝纣，共17代31帝。基本是父死子继，辅以兄终弟及。
　　同样是为了皇帝出现而热身的“家天下”，商朝与夏朝有巨大的区别：商之存在，是信史。而夏之存在，是传说。
　　一切从一百多年之前的清代末期说起。彼时，研究古文字的朋友称为金石学家：当时已知的最古的文字，刻在金（也就是青铜器）、或者石上。有一个业内专家叫做王懿荣的生病了，抓来的药里有一味“龙骨”。他略通医术，喜欢亲自查看药材，遂发现上面有明显的刻画痕迹。谁刻的？研究发现，竟然是文字，比金石文字更早。这就是甲骨文。

　　甲骨文刻在牛肩胛骨、龟腹甲上。这两种东西的优点，大家摸一下自己的肩胛骨，就明白了：平。不用说，经过一定的处理之后，骨头还很容易保存。于是，它们就成了那个“无纸”时代的优秀记录媒介。
　　甲骨文的内容主要是占卜活动及其结果的记录。可喜的是，其中包括彼时所有帝王的世系――也就是当政的一个个帝王的先后顺序。
　　甲骨文集中发现的地点，乃是今日的河南安阳。甲骨文被辨识之后，当地的考古挖掘大有收获，宫殿、陵墓等等的遗迹，工具、生活用品、礼乐器等等的遗物都出来了。所有的证据指向同一个结论……
　　原来，《史记》第三卷就是“殷本纪”。殷是商朝后期的首都，所以司马迁的《殷本纪》讲的就是商朝。历史学家老早就曰过，殷就是今日的安阳。
　　现在，就在这个安阳，我们挖开了一块地方。显然，它是古文明的遗址。其中的文字所列出的帝王世系，与《史记》记载的商王世系八九不离十。
　　于是，我们说，找到了传说中的商朝――这，没有什么可质疑的吧。

　　用著名学者王国维的话来说，今人既已有了纸上的文字――《史记》等等，现在又有了地下的文字，二者符合得很好。通过这样的“二重证据法”，商朝的存在不复可疑。
　　所以，夏朝、商朝的差异，就是这一个词：地下的文字。
　　日期：2011-10-27　13:49:50
　　No.7
　　没有地下的文字，传说中的夏朝，谁也没法说找到了。
　　不是说人们没有挖开过疑似夏都的地方，比如二里头遗址，位于今日的河南洛阳偃师市，不少学者很愿意说，它就是司马迁所说的夏之都城。
　　但是，二里头有没有挖出来文字，与“夏本纪”的记载符合？没有。二里头根本就没有文字。我们目前已知的、系统的中国文字，最古老的，就是安阳殷墟的甲骨文。
　　所以，目前，夏的存在仍然可疑。境外的历史著作，写到中国最初的朝代，一般就是商朝。夏朝、五帝，只是传说。

　　不过，希望还在。
　　看看甲骨文，大约有4500个单字，目前已经解读的，有1500个左右。这是什么概念？国家语言文字工作委员会、国家教育委员会这两大权威机构于1988年1月26日发布了《现代汉语常用字表》，常用字也不过2500字，次常用字再加1000字。
　　这只是一个方面的证据，其他方面的证据还很多，反正，甲骨文已经是相当完善的文字系统了。这么完善，所以不可能是短期之内形成的。所以，找到甲骨文之前的文字，重演“发现商朝”的好戏，不是一个梦。