日期：2013-06-12 17:22:12
　　汉末知名的博士我就查到卢植一人，汉灵帝建宁年间（一六八到一七二），卢植以布衣的身份被朝廷征为博士，熹平四年（一七五年），卢植被拜为九江郡太守，同年因病辞官回乡（涿郡，刘备的同乡）。卢植辞职后，收了刘备和公孙瓒为弟子。《后汉书·卢植传》：“州郡数命，植皆不就。建宁中，征为博士，乃始起焉。熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。以疾去官。”《三国志·蜀书二》：“年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。”另，郑玄、荀爽、陈纪、申屠蟠等人虽被董卓征为博士，却都没有应征。《后汉书·卷五十三申屠蟠传》：“中平五年，复与爽、玄及颍川韩融、陈纪等十四人并博士征，不至。”

　　日期：2013-06-12 17:22:53

　　4.太史令：一人，官秩六百石，掌天文和历法。具体职责有三；一，在年末的时候，太史令要向朝廷上交下一年的年历（记录年月日的历本）；二，太史令在大丧、大喜（皇帝、皇子迎立皇后、妃子，公主下嫁等）、祭祀的时候，负责为皇帝挑选吉辰良日，并向皇帝禀明当前时令有何禁忌之事；三，太史令负责记录国家之中的祥瑞之事和天灾异变。《后汉书·百官志二》：“太史令一人，六百石。本注曰：掌天时、星历。凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异，掌记之。”

　　太史令的前身为太史，先秦（秦朝以前的朝代）各国和秦朝皆有太史一职，负责为朝廷掌管文书。西汉初年设立太史令一职，汉武帝时又改太史令为太史公。太史公官秩两千石，地位尊崇，首任太史公为司马迁的父亲司马谈，次任也是最后一任太史公为司马迁。司马迁去世后，汉宣帝又改太史公为太史令。《史记三家注》（集裴骃、司马贞、张守节三家注解的史记）：“汉旧仪云‘太史公秩二千石，卒史皆秩二百石。’”

　　西汉的太史令是史官之长，除天文历法外，还要负责撰史。而东汉的太史令则不负责撰史，东汉撰史这一职责更多地是交给兰台和东观的令史、中郎。兰台和东观为东汉宫廷的藏书之所，著名的《汉书》编写者班固就是兰台令史。兰台和东观请看下文详解。
　　太史令属下还有三丞和三十七名待诏（待诏为有一技之长的属吏）。三丞为太史丞、灵台丞、明堂丞，官秩皆为二百石。《后汉书·百官志二》：“丞一人。明堂及灵台丞一人，二百石。本注曰：二丞，掌守明堂、灵台。灵台掌候日月星气，皆属太史。……汉官仪曰：‘太史待诏三十七人，其六人治历，三人龟卜，三人庐宅，四人日时，三人易筮，二人典禳，九人籍氏、许氏、典昌氏，各三人，嘉法、请雨、解事各二人，医一人。’”太史丞为太史令的副官，灵台丞掌灵台（古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。类似天文台），明堂丞掌明堂（古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行）。灵台丞和明堂丞之下又各有数十名待诏。

　　熹平五年（一七六年）左右，单飏担任太史令一职。
　　一九六年左右，王立担任太史令一职。《裴注三国志·魏书一》：“侍中太史令王立曰：‘自去春太白犯镇星於牛斗，过天津，荧惑又逆行守北河，不可犯也。’”《后汉书卷九》：“袁宏纪曰：“时未晡八刻。太史令王立奏曰：‘晷过度，无变也。’朝臣皆贺。”
　　二二零年左右，许芝任太史丞一职。许芝在史书中唯一的创举就是把“代汉者，当涂高也”这句谶语（预言）中的“当涂高”解释为“象魏”。《三国志·魏书二》：“辛亥，太史丞许芝条魏代汉见谶纬于魏王曰：‘……当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。’”曹丕称帝后，许芝被晋升为太史令。
　　日期：2013-06-12 22:46:11
　　5.太祝令：一人，官秩六百石。太祝令在祭祀的时候，负责读祝告（祝告即向神灵祷告）文和迎送神灵。太祝令之下还有太祝丞一人，太祝丞官秩两百石。《后汉书·百官志二》：“太祝令一人，六百石。本注曰：凡国祭祀，掌读祝，及迎送神。丞一人。”
　　6.太宰令：一人，官秩六百石。太宰令掌祭祀用的餐具和祭品的屠宰、烹饪，并在祭祀的时候负责陈列餐具。太宰令之下还有太宰丞一人，太宰丞官秩两百石。《后汉书·百官志二》：“太宰令一人，六百石。本注曰：掌宰工鼎俎馔具之物。凡国祭祀，掌陈馔具。丞一人。”从百官志中的注解来看，太宰令属下也有明堂丞，官秩两百石。此明堂丞负责明堂之中的祭物和餐具，和太史令属下的明堂丞职能应该不同。汉以后的朝代不再设置太宰令一职。

　　7.大予乐令：一人，官秩六百石。大予乐令前身为大乐令，东汉明帝之时改称为大予乐令。大予乐令掌伎乐（音乐舞蹈）；祭祀、天子大宴宾客之时，大予乐令在合适的时机向皇帝请求奏乐，并安排乐曲的曲目和顺序。大予乐令之下还有大予乐丞一人，大予乐丞官秩两百石。《后汉书·百官志二》：“大予乐令一人，六百石。本注曰：掌伎乐。凡国祭祀，掌请奏乐，及大飨用乐，掌其陈序。”

　　8.高庙令：一人，官秩六百石。汉朝的高庙即西汉各帝王的宗庙（《后汉书·光武帝纪一》：“汉礼制度曰：‘光武都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。元帝次当第八，光武第九，故立元帝为祖庙，后遵而不改。’”）。高庙令负责高庙的巡视和打扫，高庙令之下无高庙丞。《后汉书·百官志二》：“高庙令一人，六百石。本注曰：守庙，掌案行扫除。无丞。”
　　9.世祖庙令：一人，官秩六百石。汉朝的世祖庙即东汉各帝王的宗庙（《后汉书·显宗孝明帝纪》：“三月丁卯，葬光武皇帝于原陵。有司奏上尊庙曰世祖。”）。世祖庙令负责世祖庙的巡视和打扫。世祖庙令之下无世祖庙丞。《后汉书·百官志二》：“世祖庙令一人，六百石。本注曰：如高庙。”
　　10.陵园令：汉朝各个帝王的陵墓都有陵园令一人，官秩六百石，负责陵墓的巡视和打扫。陵园令之下还有陵园丞和校长（校长为一队士卒的长官）各一人，官秩两百石。《后汉书·百官志二》：“先帝陵，每陵园令各一人，六百石。本注曰：掌守陵园，案行扫除。丞及校长各一人。本注曰：校长，主兵戎盗贼事。”
　　11.食官令：除陵园令外，汉朝各个帝王的陵墓还有食官令一人，官秩六百石，负责在每月的望日（月中之日，即十五日）和晦日（月末之日，即小月二十九日，大月三十日）祭祀各自陵墓的先帝。《后汉书·百官志二》：“先帝陵，每陵食官令各一人，六百石。本注曰：掌望晦时节祭祀。”食官令之下还有食官丞一人，官秩三百石。