日期：2013-07-05 20:29:18
　　5000年前的中国社会处于酋长管辖地阶段，大致上与美洲的玛雅、印加、阿兹泰克等印第安人社会相当。任何一个酋长管辖地社会本身有不断地向文明国家升级的动力。但如果没有“关键技术”的支撑，酋长管辖地必然会升级失败，社会崩溃而成为失落的文化，而无法成为文明。比如，玛雅社会升级失败，在中美洲的丛林里留下了众多玛雅神庙。中国的良渚酋长国也升级失败，留下了良渚古城和无数的精美玉器。

　　稍有学识的网友都懂，有一些营养是人体无法在体内自己合成的，作为营养源需要从外部补充。只有营养均衡全面，人体才能健康。而“关键技术”就好像人体的营养。一个民族如果能够独立地发明“关键技术”中的一种，就已经是非常了不起的成就。不可能有哪一个民族把那些关键技术全部发明出来。这也就是说，不可能有哪一个民族，在完全独立的情况下，发展起自己的文明。只有那些热衷于对外进行文化交流的民族，才能发展起文明， 并使文明不断向前进步。

　　玛雅人发明了文字，但是缺少其他文明要素。印加人能加工天然金属，但是同样缺少其他文明要素。而狭窄的中美地峡妨碍了玛雅人和印加人的文化交流，切断了彼此的联系，令他们无法掌握对方社会的先进技术。而茫茫大海又隔断了玛雅人、印加人与欧亚大陆的联系，使他们无法得到“世界岛”上的技术。玛雅文化和印加文化就好像缺少“营养”的孩子，无法充分发育而成为文明。
　　所以，中华文明起源的“本土说”和“外来说”都不那么正确。“交流说”才是符合逻辑又符合事实的理论。这种交流既有本土与外界的交流，也有本土内部的交流。
　　养蚕纺丝起源于中国的某一地区，然后扩展到全国。水稻起源于长江流域，后来传到黄河流域；谷子起源于黄河流域，后来传到了长江流域；养鸡业起源于云南，后来传入北方；养猪业起源于华北，后来传遍全国。而又有小麦、高粱等境外作物的传入，和马牛羊等境外牲畜的传入。正是这些境内和境外的文化交流，最终使中国六畜兴旺、五谷丰登、车马喧嚣、钟鸣鼎食。使中国人成为东亚第一个“开化”的民族。

　　“关键要素”传入中国后，至少对中国史前社会产生了以下影响：
　　——创造大量物质财富；
　　——使财富快速流通和分配；
　　——强化社会秩序。

　　这些影响使中原人口能够在较小的范围内大量聚集，让城市开始出现。从而为各种社会组织的出现提供基础。可以使社会财富大量增长，使物质不再贫乏，从而使有闲阶层出现。有闲阶层是精英文化的创造者。比如：琴棋书画、诗词歌赋、诸子百家等等。
　　只有青铜和车轮出现，才会出现真正的城市。而城市是文明的载体。在狩猎时代，一个狩猎团体只能有30人左右，而且要不断地流动；到了村落时代，一个农业村落可以有500人定居，人口稍多就要到别处去开荒建新村落；而到了古城时代，由于有了社会组织的分工，一座古城堡可以住3000人；到了文明时代，由于有了马车和青铜，一个城市可以住5万人以上；到了中古社会，由于有了贸易和货币流通，一个城市可以有几十万人口；而到了现代，随着汽车等新式交通工具的出现，一个城市可以有2000万人口。

　　在中国，4000年前的“文明化”与今天的“现代化”有相似之处，都是受到境外的强烈影响。但需要注意，今天的现代化使中国人与西方人在心理性格上的差距不断缩小。而4000年前的“文明化”时期，西亚地区精神层面的东西从未进入中国人的灵魂。东亚的精神文明是由本土中国人自己创立的。关键技术的传入，使中国人能够按照自己的方式发展起自己的思想文明。这实际上放大了东西亚之间在心理层面的差距。后世佛教等文化的传入，才提供了缩小这种差距的机会。

　　文化交流虽然很微弱，却释放出了巨大的能量，对历史的发展产生了巨大的蝴蝶效应。东方民族迅速掌握许多新技术。新技术就像落进中国的火星，点燃了东方文明的火炬。当这种能量释放殆尽以后，东亚进入了与西亚相同的文明阶段。这就是为什么整个欧亚大陆的各个文明兴起的时间大致相同，仅仅稍有早晚。
　　4000年前，中原社会很像解放前云南、四川那些土司们统治的土邦，分为上百个小型的势力范围，互相攻伐，彼此挟持。当时的中国没有向心力，显得一盘散沙。关键技术给史前的中国社会提供了一个轴心，使中国的统一变得可能。这就是为什么青铜最初在中国多用作礼器，用来铸造鼎、爵等象征权利和等级的器皿。而马车只用于战争。而这些技术在西亚主要用作日常生活的各种工具，用于改善民生。

　　用一句话来概括中国的史前历史就是：两万年前从南向北，五千年前自西向东。