日期：2013-07-05 18:45:18
　　25.符节令：一人，官秩六百石，掌符节台。朝廷派出使者的时候，符节台授予使者符节。符节令手下有尚符玺郎中四人，符节令史若干，官秩皆为二百石。尚符玺郎中掌玉玺、铜虎符和竹使符；符节令史负责文书。《后汉书·百官志三》：“符节令一人，六百石。本注曰：为符节台率，主符节事。凡遣使掌授节。尚符玺郎中四人。本注曰：旧二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。符节令史，二百石。本注曰：掌书。”

　　符节即“符”和“节”的统称。汉朝有两种符，即铜虎符和竹使符。铜虎符有五枚，竹使符有十枚。这些符都分为两半，一半在尚符玺郎中手中，一半在州郡的官员手中。铜虎符用来调兵，竹使符用来征调地方上的民力和资源。朝廷要调兵或者调集民力的时候，会派出使者持一半铜虎符或竹使符到州郡中合符，如果符的两半吻合，州郡才会接受朝廷的诏命。应劭的《汉官仪》：“金铜虎符五，竹使符十。铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入征发。”《通典·职官三》注：“应劭曰：‘铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符者，以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书第一至第五。’颜师古曰：‘符，与郡守各分其半，右留京师，左以与之。’”

　　汉朝使者所持的节称为“旄节”或“髦节”。之所以称为旄节，是因为其顶端用牦牛的尾巴作为装饰。《后汉书卷一》注：“节，所以为信也，以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其眊三重。冯衍与田邑书曰：‘今以一节之任，建三军之威，岂特宠其八尺之竹，牦牛之尾哉！’”汉朝和三国时，持节的不止有使者，还有军队的统帅，镇抚边疆的将领（如护乌桓校尉、护羌校尉、护匈奴中郎将等），特殊的朝官（如司隶校尉）。汉朝和三国时只称持节或拥节，晋朝时又分使持节、持节、假节。使持节可以自行处死两千石以下的官员；持节可以杀平民，如果在军事行动中持节，则同使持节，可杀两千石以下的官员；假节只能在军事行动中处死犯军法者。此外，魏晋的时候还有假黄钺，假黄钺一般加给军事行动的总指挥，假黄钺者有权利处死假节的将领。《宋书·百官上》：“晋世则都督诸军为上，监诸军次之，督诸军为下。使持节为上，持节次之，假节为下。使持节得杀二千石以下；持节杀无官位人，若军事得与使持节同；假节唯军事得杀犯军令者……假黄钺，则专戮节将，非人臣常器矣。”

　　玉玺即皇帝的印章，一共有六枚，全部为白玉制，玉玺的柄上都雕有龙虎。六枚玉玺的名字叫“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”。其中天子之玺由皇帝随身佩戴，其他的印玺都交由尚符玺郎中保管。此外，孙坚在甄官井中捡到得那枚“传国玺”不算在这六枚玉玺之中，传国玺是代表国家正统的象征，并不作印章之用。《宋史·舆服志六》：“宝，秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。”传国玺和天子之玺一样，由天子自己佩戴。皇帝之玺用来在写给诸侯王的书简上盖章。写给诸侯王的书简密封的时候，皇帝还要用皇帝行玺在封泥上再盖一次章。皇帝信玺用来在调动军队的诏书上盖章。天子行玺用来在征召大臣的诏书上盖章。天子之玺用来在册封外国首领的诏书上盖章。天子信玺用来在祭拜天地、鬼神的诏书上盖章。《汉官旧仪》：“皇帝六玺，皆白玉螭虎纽，文曰‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’，凡六玺。皇帝行玺、（皇帝）之玺，赐诸侯王书；（皇帝）信玺，发兵；其征大臣，以天子行玺；策拜外国事，以天子之玺；事天地鬼神，以天子信玺。孟康注：‘天子之玺自佩，行玺、信玺在符节台。’”《唐六典》中关于天子六玺的用法不同于《汉官旧仪》，《后汉书·舆服下》中注解引用得是《汉官旧仪》的说法，因此以《汉官旧仪》为准。

　　日期：2013-07-06 18:05:49