盘濮族将大多数的精力与财力都花费到了防备与拉拢廪碧部落的争斗中，而赤沙却趁着这个机会壮大了，他们凭借雄厚的财富迅速而秘密的集结起了蜀国的小部落群，建立了一张盘根错节的庞大网络，暗地里成长为蜀国最复杂的一个势力集团。
　　就在盘濮族费劲心机和廪碧部落勾心斗角的时候，赤沙族却狡猾地将自己的人悄悄地渗透进了廪碧部落，并且神不知鬼不觉地操纵了一场内部政变，扶持了廪碧部落的新头领巴新作为自己的傀儡——盘濮族并不知道，其实他们早就和赤沙部落开始了生死之争。
　　赤沙部落一切准备就绪，只等最后决战机会的来临。
　　青衣长老在重重压力下颁布了寻找望帝的征令，盘濮族进入了生死存亡的关键时候。
　　可是他们哪里敌得过早就把他们当成瓮中之鳖的赤沙部落？

　　“望帝”最终落到了赤沙部落的手中。
　　那是一个雷雨交加的夜晚，一个男孩儿出生在赤沙族人重重保护的一所茅舍里。
　　男孩儿的母亲是蜀国一个普通平民家的女儿，名叫朱仪，尚未婚配，一日忽梦日落腹中，醒来便呕吐不止，后来发现竟然有了身孕，此事在当地掀起轩然大波，该村村长断定朱仪必是与人私通，伤风败俗，于是将朱仪迅速捉拿，打个半死，关入笼中，定要叫她说出奸夫是谁，朱仪拒不招认，村长则命人抬笼游街示众，朱仪一路嚎叫，大呼冤枉，赤沙部落中有一名叫柯虎的族人碰巧路过，觉得事有蹊跷，便请巫婆为朱仪验身，结果发现朱仪竟仍是处子之身！

　　问及因由，朱仪便将其所做之梦说出，柯虎便道：“日属火，凤自火生，日入腹而孕，其子为凤子也！此女必是受天命，借腹生帝！”于是火速召集赤沙族人到场，严密保护朱仪，细心调治，保命安胎。
　　朱仪生产之后，趁人不备自投火炉，火灭之后，人们在她的尸骨之旁竟挖出一只黄金凤像来，金凤栩栩如生，展翅仰头，似正长鸣，人皆奇之，是日，正是十五，十五为望，巫师们纷纷云之：此正应了那两句预言：望帝天堕，有凤同仪——望帝身份确证无疑。
　　赤沙族首领柯鲜即日便公告天下，拥此子为蜀王，号称望帝。
　　消息一经传出，迅速蔓延全境，举国欢腾，普天同庆，周边邻国纷纷遣使道贺。
　　当时德高望重的青衣长老申宏（申巨的祖父）他认定朱仪的怀孕、柯虎的巧遇、巫婆的检验、朱仪莫名其妙的死亡、黄金制作的凤像还有那急不可待的公告和不可思议的传播速度，都是赤沙早就设计好的阴谋，于是他便与其它几位长老率兵前去质问赤沙部落首领柯鲜，没想到被柯鲜反咬一口，当场发难，诬陷申宏等人意图弑帝谋政，下了格杀令，当时前去之人几乎全军覆没，只有申宏一人身负重伤冲出重围，待他回到部落之时才发现盘濮族已经被人偷袭，成为火海尸池，申宏绝望之余，不得不只身逃亡，在逃亡途中才渐渐会集了一些盘濮族的幸存者。

　　几乎被灭族的盘濮部落自此背负上了叛国的罪名，被赤沙族和蜀国上下四处追杀，周边国家冷眼旁观，无人收留，盘濮部落开始了悲苦的流亡之旅。
　　这一场惨烈的内变，以盘濮族的放逐和赤沙族的掌政告终。
　　日期：2011-04-08　22:10:57
　　不惹烟波不倾城 注释
　　8 关于望帝的称号：史书和文献记载中关于望帝的称号主要如下：
　　1）《水经注》卷33《江水•南安县》条下引来敏《本蜀论》:“望帝者,杜宇也,从天下,女子朱利自江源出,为宇妻,遂王于蜀,号曰望帝。”
　　2）《太平御览》卷166引扬雄《蜀王本纪》:“后有王曰杜宇,出天堕山。又有朱提氏女名曰利,自江源而出,为宇妻。乃自立为蜀王,号曰望帝,移居郫邑。”
　　3）《太平御览》卷888另引《蜀王本纪》节文:“后有一男子名曰杜宇,从天堕止(出)。朱提有一女子名利,从江源地井中出,为杜宇妻。宇自立为蜀王,号曰望帝,治汶山下,邑郫,化民往往复出。”

　　4） 《升庵文集》卷76引《蜀本纪》:“蜀有王曰杜宇,出于天堕山,盖山精也。朱提有梁氏女利,出自江源,宇纳为妃。宇王于蜀,号曰望帝,移居郫邑。”
　　5）常璩《华阳国志》:“后有王曰杜宇,教民务农,一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源,宇悦之,纳以为妃。移治郫邑,或治瞿上。七国称王,杜宇称帝,号曰望帝,更名蒲卑。”
　　6） 《古文苑•蜀都赋》注并作:“朱提有男子杜宇,从天而降,自称望帝,蜀人尊为主。”
　　从以上资料，我们可以看出，杜宇建国称帝的记载都大体一致，基本上都认为杜宇是自立为王，而 “望帝”这个称号也似乎并不是所谓谥号，不是杜宇死了之后由后人加封的，也是杜宇本人自称的。
　　三星堆考古已经基本可以确定在这片土地上生存的是一个崇拜鸟图腾的氏族，而望帝的“望”字，其甲骨文的形状十分像一只四处张望的鸟，并且强调了三星堆文化中很突出的一个特征——“巨目”。因此，这个望字很可能是源于模仿鸟类动作，见下图。

　　在原始人眼中，图腾原本就是本氏族的保护神，又是神秘的祖先，因仰慕而模仿，并且利用一个标志性的符号来代表鸟类图腾崇拜氏族的首领，就不足为奇了。
　　望字的甲骨文
　　望字的甲骨文
　　日期：2011-04-09　21:29:37
　　第四章 年少的代价（1）
　　关于这个故事，申巨长老几乎每年都要给我讲一次。

　　“我们从来就没有想过要谋夺权力，我们所做的一切都是为了捍卫蜀帝传下来的江山啊，我们是望帝最忠诚的仆人！”
　　每一次，他都愤怒得不可自拔——虽然其实他并没有经历过那段惨痛的历史，我想他的愤怒一定是遗传自他的祖父，不然就是太过漫长的等待让他必须用愤怒来发泄，可怜我那幼小的肩总会被他那愤怒的手指捏得青红鲜艳，所以从很小的时候我就知道，男人的肩膀是人体上最为痛苦的部位。
　　其实，在申巨不愤怒的时候，他是一个安静而忧郁的老人，那个时候的他，我是很愿意去亲近的，而他也往往会慈祥地把我抱在怀里，用甜蜜的水果喂到我嘴里，然后混浊的眼里露出难得的笑意，看着我如狼似虎地吞噬。
　　他给了我一个名字——杜宇。
　　万物自木生，自土生。
　　木与土合，便为杜。
　　天下四方曰宇。

　　两个字，寄予了浩瀚的期望。
　　也许岁月渐渐磨去了赤沙族赶尽杀绝的意志，也许是盘濮族人近乎销声匿迹的隐藏方式起了作用，奔波告一段落了，盘濮族人从二十年前开始终于定居在了蜀国北边的一座深山里，住的是吊脚楼，长长的楼脚是方的——因为山中毒蛇出没，方楼脚是为了防止毒蛇攀爬，山里可以种得出粮食的土地寥寥无几，因此尽管盘濮族人终年劳累，收成却差得可怜，于是妇女们会时不时地采集野果野菜和一些小活物，男人们则会常常狩猎来贴补肚皮，久而久之，族中的男子几乎都成了神射手，山里的东西多数是有毒的，而女人们因为经常和毒物打交道，也都各自炼就了一身识毒用毒甚至以毒治病的本事。

　　这样的日子虽然与世隔绝，过得也十分清苦，但是总算得上是稳定了下来，比起过去几十年来居无定所的日子，大家已经十分满足了。
　　当然，能够支持族人们撑到今天的最重要的因素就是那个不变的信仰和希望——真正望帝的降临。
　　每一个人都对这一点确信无疑——盘濮族人是上天任命的辅助蜀帝的部族，所以上天也一定会将真的望帝赐给盘濮族，盘濮族人就在这样的期待中渡过了六十年。
　　直到我的出现。
　　那时候他们称我为王。
　　“王，你是我们的未来和希望！ ”
　　每一个人的脸上都挂着这样的表情。