不论他讲的故事是真还是假，或者真真假假。

　　不论他怎么讲，总有痕迹会被找到。
　　“……结果你猜怎么样？他把那本书一打开，我一下子就觉得他眼睛里有一道亮光，那可不是金页子的光，那是心里的光！我心里的石头一下子就放下来了,我等着，果然，他把它很仔细地放进匣子，拿走了，走的时候脸上还冷冰冰的，可我不慌了，不出所料，三天以后，地就判给了我。这些人，哪有什么才华？不过是沾了祖先的光，世袭了个官，表面上做得富丽堂皇，暗地里那日子过得比咱这些人还不如，可又拿不下脸去要，所以我用这招，既顾了他体面，又给了他实际，他哪有不领情的？……后来有一次……”

　　我不知道，是不是当一个人很喜欢谈论他的过去时，他的野心就正在流失，我感到有一点点担心。
　　我们的目的地到达的时候他的演讲尚意犹未尽，于是我趁机道：“今日真是饱了耳福，一偿本王之愿啊！长老说得不错，蜀国有了你这样的人才，何愁大业不定啊？”我紧紧地握他的手：“本王这颗心算是放下来了。”
　　见韩忠望的喜从嘴角缓缓渗出，我趁热打铁：“等光复之后，我必封你为光明候，子孙中可有一人世袭爵位，”我顿了一下，直直地望着他的眼睛，故意给他一种居高临下的压力：“既然是蜀国的英雄，就得有配得上英雄的地位。”
　　只见韩忠望眼神一下子四散，他扑地一声在车中跪倒：“王的恩德，忠望粉身碎骨难报万一啊！”
　　日期：2011-04-18　20:43:39

　　不惹烟波不倾城 注释13
　　13 关于火葬
　　火葬习俗最早可追溯到原始社会末期，先秦至汉，最初流行于少数民族地区，如先秦的仪渠、氐羌、北朝时的突厥等。据考证第一代蜀王蚕丛氏的族属便是为氐羌系的一支。《蜀本纪》载云：“蜀之先称王者曰蚕丛、柏灌、鱼凫、开明。”“蚕丛始居岷山石室中。”东晋常璩的《华阳国志蜀志》载：“有蜀王傍蚕丛，其目纵，始称王，死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也”。而羌实际就是彝族先民古夷人的一个分支。万年前的世界性大洪水时，蜀地大水，无法为生，以畜牧为业的一部分古夷人，便往西北迁入康青藏高原生息繁衍，他们后来被称为“羌人”。《山海经，海内经》有载云：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是生氐羌。氐羌乞姓”。这就是氐羌的来源。 而羌文化，如崇虎、党母族、火葬、父子连名，都与世居云贵高原金沙江两岸的彝族相同，可以说明两个民族同源共祖。这个祖，就是古夷人。古夷(彝)人入蜀的时间，当在万年前古夷（彝）史称的“尼能时代”。从岷江上游沿江而下，也可能是其中的一支，但更多的是从凉山、昭通一带过金沙江入蜀的。

　　据张和东以其祖传《夷人史谱》整理著述的《夷人与简史》一书第55—58页介绍：德薄氏的《宗支叙系》载，该宗支曾进行过七次大的祭祖分支活动。第一次，六代人。地点：在滇西楚雄。时间在公元前3700年前后。主持人是桑仔俄的六世孙僰苴柢天皇伏轩。第二次，七代人。地点：在西北三危地。时间：公元前3460年前后。主持人是桑仔俄的十三世孙；昌意。第三次，七代人。地点：在西北三危地。时间：公元前2920年前后。主持人是桑仔俄的二十世孙迫勒道。第四次，七代人。地点：在西北三危地。时间：公元前2620年前后。主持人是桑仔俄的二十七世孙仲碧额。决定分治古商国。以秦岭和大巴山脉为界，以北续称商国，由长宗子仲丁主国称王。以南新建立蜀国，由长宗子仲碧额主国称帝。蜀国王族裔分布在长江、九江河（具体指：岷江、大渡河、安宁河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江、伊洛瓦底江、雅鲁藏布江等）流域。第五次，七代人。地点：在蜀盆地北。时间：公元前2450年前后。主持人是始祖桑仔俄的三十四世孙，蜀国的八世皇帝补朱勒。第六次，七代人。地点：在蜀盆地北。主持人是桑仔俄的四十一世孙，蜀国十五世皇帝汉駹诏。时间：公元前2210年前后。参加者有；蜀国十二世皇帝所生六子;孟孔孔三世孙,白马国三世王;孟瞿瞿三世孙,楚国三世王；孟叟叟三世孙，邛都国三世王；孟窝窝三世孙，筇都国三世王；孟彩彩三世孙，巴国三世王洪嘎德等六大宗子第七次，九代人。地点：在蜀盆地北的蒙吐本（即白马山），时间：在公元前1940年前。主持人是桑仔俄的五十一世孙，白马国十一世王爨氐。参加者有：孟瞿瞿九世孙，楚国九世王始启；孟叟叟九世孙，邛都国九世王获获；孟窝窝九世孙，筇都国九世王窝尼；孟克克九世孙，夜郎国二世皇帝多同蒙；孟彩彩九世孙巴国九世王羌賨。第五、六、七三次祭祖分支朝拜祖灵后的旧博物，均埋葬在蒙吐本，即今四川广汉市三星堆。每次祭祖分支。都要朝拜九天九夜，活动内容，包祭天、祭地、祭祖三大项。每个王国前来参加朝拜祖灵的都在数百人。每次都规模盛大，热闹非凡。每次祭祖分支后，家族共有的博物，都全部损毁砸烂埋葬，象征一个旧时代的结束和另一个新时代的开始。

　　考古专家证实，第五次祭祖时间，与三星堆科学测定的年代基本相符。那么三星堆很可能就是三个古夷人祭天、祭地和祭祖的塔。
　　另外从彝族风俗来看古蜀人行火葬，其随葬品也随之火葬。至今，大小凉山的彝族同胞还保持古俗，行火葬，其随葬品一同火化，其中有碎金、碎银含于口中，让灵魂冥界可用。
　　，皆实行火葬，三星堆考古发现，祭祀坑坑内无人骨骸或骨灰罐出土。当时的三星堆古夷人，很可能已经普遍实行火葬制度。古蜀人行火葬，其随葬品也随之火葬。至今，大小凉山的彝族同胞还保持古俗，行火葬，其随葬品一同火化，其中有碎金、碎银含于口中，让灵魂冥界可用。这些随葬品活人谁也不可“分享”、争用，否则鬼魂会置活人于死地。这样，使有些专家不解的三星堆“文物均被火烧，坑内埋入3立方米左右的烧骨”之谜便清楚了。可见，跨越数千年的彝族传承文明保持了彝族远古祖先的文化传统。

　　日期：2011-04-20　18:52:40
　　不惹烟波不倾城
　　我笑着扶起他：“你要是粉身碎骨了，谁来辅佐我呢？你要害本王失去一个贤臣，遗恨难消吗？再说，你要是不帮本王调教出几个像你这般能干的子孙来，哪儿都别想去！”
　　韩忠望涕泪交加，不能成声。
　　我心中暗笑，是的，就像长老说的，对付这样的人，你只需要让他觉得你是唯一可以令他梦想成真的人就可以了。
　　申巨说得对，韩忠望对于名的相思病早就入了膏肓，我是多虑了。
　　为了保险，我给了他一剂猛药：催化他至癫狂。

　　棋局上，一子已落定。
　　第六章 第二颗棋子
　　1
　　李贤望的出现是以一种极特别的方式，一种任何人都想不到的方式。
　　我一直以为韩忠望是他们中间最厉害的人物。
　　道理很简单，他的势力最雄厚，他的财富最庞大。

　　这是人们判定一个人是否有本事的最直接最简单和最有效的逻辑。
　　然而当我见到李贤望的时候，这个想法被彻底的颠覆了。
　　春暖花开。
　　万物复苏。
　　蛰伏了一冬的活物们纷纷跑了出来一舒筋骨。
　　所以这正是打猎的好季节。

　　打猎往往不是为了猎物本身。
　　打猎的目的是为了训练猎人。