云南，古昆仑故地。《山海经》记载，昆仑有西王母之邦。西王母是处于母系氏族社会的西王母之邦的首领。古昆仑当时正处于母系氏族社会的鼎盛时期，氏族或部落首领、酋长均为女性。史载，西周穆王（公元前947年――公元前928年）打猎曾到“西王母之邦”，西王母及诸酋长以礼相待，送土特产和“马三百，牛羊二千”，周穆王置身美女美食的西王母之邦，乐而忘返。

　　在李家山出土的青铜器中，尤其引人注目的是一位女性频频出现在古滇国祭祀、结盟、纺织、播种等各种活动中。她容貌姣好，头梳银锭，身着拖地对襟长衫，举止优雅，仪态万方；她头顶华盖，通体鎏金，或端坐在四人合抬的肩舆内，或端坐于象征权利与财富的铜鼓上，显得极为威严富贵。在“祭祀贮贝器”上，一场关乎社稷民生大计的盛大宗教仪式正在举行。作为主祭人的她，身边有35个人簇拥。有人骑马为她引路，有人侍候左右，或手提竹篮、或头顶柴禾、或手捧罐坛、或手执布帛、或肩扛铜锄……场面宏大，礼乐升平，纲常有序。35个人35种服饰发型。时至今日，发型服饰依然是许多民族最显著的文化标识和民族标志，也许她位尊35种民族或部族之上，也许古滇国是由至少35种民族或部族组成的统一王国，而她就是王国的“女王”？

　　古滇国究竟是不是母系氏族社会，尚无定论，但青铜器所反映的场景毕竟是古滇国社会生活的微缩，女性在古滇国非凡的社会地位，就这样在不经意间显露出了冰山一角，为我们了解古滇国的社会性质，提供了可资借鉴的依据。
　　——摘选自北方新闻网《古滇国留下的千古迷团》
　　西王母是传说中的一位拥有至高权力、雍容华贵的女神。《山海经•西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。也有人讲，西王母是一位实实在在的历史人物，《竹书纪年》记载：“舜九年，西王母来朝，献白环玉缺。穆王十七年，王征昆仑丘，见西王母。”
　　翻开《辞源》，在西王母条中有这样一句文字：“古国名，西戎也。”《诗经•尔雅•释地》“觚竹、北户、日下、西王母，谓之四荒。”郭璞解释为：“觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四荒之国。”
　　哪西王母国是否真的存在，如果存在那又在哪里？

　　从宗日遗址看西王母国
　　古国早已消失在历史的漫漫尘烟里，然而仍为后人留下了它曾经存在的蛛丝马迹。天峻县西南２０公里处，一座独立的小山西侧有一口深十几米的山洞。据学者考证，这是５０００多年前西王母古国女首领的居所，已命名为西王母石室。石室内有千姿百态的岩画和过往僧道题写的经文、绘画。石室对面曾建有西王母寺，已经坍塌为平地。文物考古工作者在这里发掘出土了有“长乐未央”“常乐万亿”铭文的汉瓦当等珍贵文物，、证明早在汉代人们已公认此石室与西王母有着不可分割的联系。

　　昆仑山，传为上古神山。
　　按照《辞海》的解释，昆仑山“西起帕米尔高原，横贯新疆、西藏间，东延青海境内。”这是现代意义上对昆仑山方位最权威的解释。然而，古昆仑在哪里？就并非《辞海》所指了。因古昆仑古今差异之大，人们众说纷纭，莫衷一是，古往今来争论不休。
　　一、文献著述
　　《释迦方志序》对昆仑的资料收据的比较全，列出以下信息：
　　1. 《水经》云：无热丘者即昆仑山。

　　2. 《扶南传》云：阿耨达山即昆仑山。
　　3. 《山海经》云：南流沙滨，赤水后，黑水前，有大山名昆仑丘。又云：钟山西六百里。有昆仑山出五水。（《大荒西经》原文：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文，有尾，皆白。处之，其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄燃。）
　　4. 《穆天子传》云：海内昆仑丘。在西北帝之下。方八百高万仞。
　　5. 《十州记》云：昆仑陵即昆山也，在北海亥地去岸十三万里。此约指佛经苏迷山也。 6.　　又东海中山名方丈。亦名昆仑。(《十洲记》原文：昆仑号曰昆陵，在西海戌地，北海之亥地，去岸十三万里，……咸阳去此四十六万里。)
　　7. 《穆天子传》又云：西王母告周穆云。山去咸阳三十六万里。高平地三万六千里。

　　8.　　《周穆传》（穆天子传）述西王母云：去宗周瀍涧一万一千一百里。
　　9. 《神异经》：昆仑山有铜柱。其高入天围三千里。荣氏注云。柱洲昆仑山东南万二千里有无外山。
　　10. 《史记》云：昆仑山去嵩高五万里高万一千里。郭璞云：高二千五百余里。准南云高万一千一百里十四步二尺六寸。
　　11. 道经《造立天地记》云：昆仑山高四千八百里。
　　12. 又《转形济苦经》云：高万九千里。又云。此山飞浮。又云。昆山南三十里。次第有千昆山。名小千世界。
　　13. 《化胡经》云：昆山高九重。相去各九千里。又云。高万万五千里。又东海中山名方丈。亦名昆仑。

　　又寻觅得其它著述如下：
　　14. 《淮南子-天文训》：昆仑者地之中也。
　　15. 《河图括地象》云：地中央曰昆仑，昆仑东南，地方千里，名曰神州。又云：昆仑者，地之中也。《初学记》引《河图-括地象》：昆仑山为天柱，气上通天。
　　16. 《庄子-知北游》：不过乎昆仑，不游乎太虚。
　　17. 屈原《九章-涉江》：登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
　　18. 《尔雅-释地》：三成（层）为昆仑丘。

　　19. 《淮南子-地形训》：昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓玄圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，谓之天帝。
　　20.《竹书纪年》曰：周穆王十七年，“西征昆仑丘，见西王母”。
　　21.《山海经》之《西次三经》谓：西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。
　　22. 《山海经》之《海内西经》谓：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。
　　23. 郦道元《水经注》卷一云：昆仑墟在西北，……去嵩高五万里，地之中也。
　　24.《史记-大宛列传》中云：安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。篇末又云：《禹本纪》言：河出昆仑，昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。
　　25. 《山海经》之《海内西经》云：昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树，不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰梃木牙交。开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。又云：昆仑之虚，方八百里，高万仞。

　　26.《穆天子传》卷之一（晋郭璞注,明范钦订）: 河宗□命于皇天子。河伯号之帝曰：“穆满，女当永致用□事！”南向再拜。河宗又号之帝曰：“穆满！示女舂山之，诏女昆仑□舍四，平泉七十，乃至于昆仑之丘，以观舂山之□，赐语晦。”天子受命，南向再拜。
　　卷之二：季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。曰：“舂山是唯天下之高山也。”孳木□华畏雪，天子于是取孳木华之实，曰：“舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃。”天子于是得玉策枝斯之英。曰：“舂山，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。”爰有□兽食虎豹，如麋而载骨，盘□始如□，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕，爰有白鸟、青鵰，执太羊，食豕鹿。曰天子五日观于舂山之上。乃为铭迹于县圃之上，以诏后世。

　　后人推论：