所以，杜牧警告说：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也！”也就是说，你们再这样胡搞下去，就会走秦始皇的老路，政权马上会被推翻。历史告诉我们，盛世需要危言；而唐敬宗时，大唐已是江河日下，岌岌可危，哪里是盛世啊？这个时候，更需要头脑清醒的人站起来说话。杜牧站起来了。
　　唐敬宗李湛是一个短命皇帝，在位仅仅三年就
　　文宗大和二年（828），杜牧参加进士考试，那时，他已经声名鹊起了。来到长安的那些举子正捧着它写的《阿房宫赋》摇头摆尾地读个不止，而且啧啧称赞：“这个大才子的文章分析得鞭辟入里，头头是道，真是天下少有的妙文，吾等自愧弗如啊！”甚至有些傻傻的朋友向杜牧推荐读读这篇文章。
　　当时，太学博士吴武陵也读到了《阿房宫赋》，他拍案称奇，得知杜牧是一个很年轻的小伙子，这次也来参加考试，马上就骑着蹇驴到这次考试的主考官崔郾那里，进言说：“侍郎您以高尚的品德和崇高的威望，为万岁选择良才。敝人当然不敢营私舞弊。但刚才在偶尔之间看见十几个文士，扬眉抵掌，共读一卷文书，我一看，是参加这次进士考试的举子杜牧写的《阿房宫赋》。呵呵，这个人，了不得啊，简直有王佐之才。”于是，拿出杜牧那篇《阿房宫赋》，大声朗诵。而且一边朗诵一边大加称赞。读后，对崔郾说：“请您给他一个状元当当。”崔郾说：“真对不起了，状元已经有人了”吴武陵说：“那第二名呢？如果也不能，起码在五名之内。否则，请把这篇赋还给我！”样子十分激动。崔郾知道吴武陵是一个倔老头，不能和他碰僵，就说：“那些考生多说杜牧性格太散漫，不注意细小的行为，但是，我一定遵照您的嘱咐去办，不敢改变。”结果，杜牧果然以第五名登第。崔郾在东都洛阳公布金榜，然后考中进士的去西都长安参加皇帝的琼林宴。杜牧对自己只是第五名也一点不在意，高兴地赋诗：

　　东都放榜花未开，三十三人走马回。
　　秦地少年多酿酒，即将春色入关来。
　　全国考生这么多，考中的只有三十三人，可见这种考试要求之高了。现在有些人说，古代考进士及像现在考大学，这种说法绝对是错误的，两者没有可比性。
　　同一年，杜牧再中贤良方正直言极谏科 (进士试后的制科考试)，有《重登科》诗: 星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。
　　花前每被青娥问：何事重来只一人？ 这是一年里第二次登科，故称“重登科”。“满街含笑”的“青娥”，就是平康里的那些搔首弄姿的妓女们，因为杜牧进土及第曾与同年来此游冶，而制科考试后，三十三人，惟独自己得中，乘兴再来的，便只有他一人了。 那么，他的才华，也就不言而喻了。
　　日期：2011-09-18　16:37:34
　　38.一句外国谚语的启示

　　外国有一句名言：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”也就是说，由于人生的阅历、学历、经验、世界观的不同，对同一部作品，往往会得出不同的看法。这些看法不一定只有一个对的。
　　但是，笔者认为，有些看法毕竟是荒唐的，不值得一驳。
　　就中国古典诗词的评价上，杜牧的一些作品就引起一些喜欢说长道短的人们议论。如《江南春》：
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　眼前美好的自然景色里，居然夹杂着一座座寺庙，总让诗人感到不和谐，以金陵为都城的宋、齐、梁、陈，占据了这么美好的江山，竟然都短促得很，这是为什么？他从眼前无数的寺庙中找到了答案：南朝时统治者一心崇佛，大造寺庙，而置国计民生于不顾，结果既不能用菩萨来抵御北方强敌，也不能靠念阿弥陀佛使自己的政权稳固。历史的经验值得注意，诗人尽管写了江南的大好景色，但立脚点不在这里，而是以庙寺众多，寓劝戒当朝统治者之意，正如他写《阿房宫赋》一样。

　　司空图《诗品》“含蓄”里说“不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧”，拿来移评这首诗，再恰当不过了。
　　世界上再聪明人有时也会说傻话。明朝有一个著名的文人叫杨慎，你可不要小瞧此人，他曾经考中状元，《三国演义》开卷的那首词“滚滚长江东逝水”就是他写的。他也写过《升庵诗话》等诗词理论著作，里面不乏真知灼见。但是，就在这本诗话里，他却犯了一个大错误。
　　本来嘛，杜牧紧扣“江南春”三字，从“莺啼”入手，将江南大地红绿相映，烟雨楼台的景色揽入诗中，蕴含对历史的感慨，可谓写景妙手。但杨慎天真地发问：
　　千里莺啼，谁人听见？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，
　　村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。
　　杨慎是诗人，不能说他不懂诗歌，但此处恰巧犯了解诗的大忌——过于坐实。所以清代的何文焕就驳斥他，“此诗之意既广，不得专指一处。”从题目可知，诗人写的并不是实指某一处某一地，即不是写“苏州春”、“杭州春”，而是泛写无边无际的江南的春天，他由近及远，由此及彼，由眼前景推及到广大的江南，由现实想到历史，这就是杜牧的非凡之处。聪明如杨慎竟然不懂这种艺术手段，作出了让人笑话的判定。而且他说了一句糊涂话，“若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣”。我们按照他的逻辑来推断：即使十里，你能够全部看到，听到吗？人的目力、视力都是有限的。

　　小杜的《赤壁》是作翻案文章：
　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
　　杜牧于会昌二年（842）出任黄州刺史，期间曾游览黄州赤壁矶。在江边淤沙之中拾得一柄断戟。站在滔滔东去的大江之滨，想到六百多年前的那次孙刘联军与曹操军队的战役。周瑜用火攻消灭了曹操号称八十三万的军队。抚今追昔，心头产生一种历史的纵深感，于是，挥笔写下了这著名的咏史诗。
　　诗人的观点很明显，如果没有东风，周瑜就不可能用火攻，曹操大军压境，孙刘以区区几万军队抵抗，无异以卵击石，必败无疑。言下之意，是批评周瑜不知进退，不识事务，拿江东无数百姓的生命去赌博、冒险，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可以说是史论。

　　还是毛泽东说的有道理：在战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。“兵者，死地也”，打仗是件非常严肃的事情，不能抱半点侥幸的心理；只有在军力物力多方面做好充分的准备，才有可能取得胜利。
　　此诗是采取以小见大的方法，可是，宋朝许顗在《彦周诗话》里批评杜牧：
　　意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社
　　稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。
　　他说，杜牧只想到赤壁之战孙、刘联军如果失败，大小乔一定被俘虏，到铜雀台让曹操玩弄，而没有说东吴的江山社稷不保。所以，杜牧这个酸秀才不懂得好坏。
　　然而，许顗没有想到，大乔是孙策的妻子，吴主孙权的嫂嫂；小乔是周瑜的妻子，东吴大都督的老婆，连这两个女子也被捉去，那东吴还能剩下什么？早就被消灭了！杜牧在这里采用以小见大的艺术手法，巧妙地把自己的观点寄寓其中。可惜许顗没有看出来而随意妄加评论，最后只能是贻笑大方。

　　读诗需要从作者创作目的、时代背景、历史典故等多方面去考虑，不能浅尝辄止。
　　日期：2011-09-19　19:52:54
　　39. 张祜写出断肠诗