写完之后，高适又继续赶路了。途经钱塘江时，正值月落。高适细看江潮，发现月落时，江潮随风而退，只有半江之水。他想到自己用“一江水”来描写月夜之时的江潮，显然不符合实际情况，便在视察归来时，特地再去僧房改诗。可是，他一踏进房门，便看见这句诗已被人改过来了。高适感到很纳闷，忙问是谁改的。僧人告诉他，在他去后不久，有一官员从此路过，偶然看见了这首诗，连声赞叹。但惋惜诗中的“一”字用得不如“半”字准确，便不待作者回来相商，径直给它改了。高适暗暗称奇，心想：“这人真是我的一字之师！”后来他多方打听才得知，那位改诗的和尚，就是赫赫有名的大文学家骆宾王。

　　真是奇怪，为什么许多流传改诗的故事，都把骆宾王描绘得如见首不见尾的神龙，他居然成了许多高手的师傅。宋之问、高适……而真正的事实是，骆宾王比高适年纪大许多，高适生时，徐敬业已经兵败，骆宾王即使没有被杀，也不知所踪了。等到高适担任两浙观察使时，骆宾王近百岁了，这哪里有可能去改高适的诗呢？
　　为什么故事里都赞扬骆宾王的诗才文思？使我百思莫解。也许是同情这个天才被无端埋没的命运吧？
　　“一”与“半”都合乎词语结构常规，但改为“半”，则更准确反映杭州江水随潮水涨落的客观实际。
　　记下这个故事的是清朝人褚人获。这故事虽然有些荒诞，我们姑且信其有。面对像随着月落而退的半江水般的骆宾王，拥有渤海县侯爵位的高适会想些什么呢？曾几何时，骆宾王这位风光无限，草檄痛骂武则天的反叛英雄，已静悄悄地蛰伏于这方青山秀水之中。他那颖悟非凡的才情，总在不经意间闪烁出璀璨的光芒。他是了解江水的，他知道什么时候是一江春水，什么时候是半江秋水。他曾经像一江春水一样极力冲刷过堤岸和河床，现在，他习惯做半江秋水，静静地卧在河床，让两岸的青山峻岭，头上的蓝天白云，在自己的心中留下最为清晰、生动的影像。从“一”到“半”，是骆宾王人生；从“半”到“一”，是高适人生。高适肯定也会想到自己的经历。青年、中年时的失意，到处奔走，混到一个小小的县尉，却“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”，自尊与爱民的心让他挂印而去；现在是有些“一”了，什么都有了，房子、妻子、银子、轿子、位子，“有唐以来，诗人之达者，唯适而已”。飞黄腾达时，若是依旧能葆有当日的那份自尊、爱民的宁静心绪，这才是有道之人。

　　也许在盛唐杰出诗人的行列中，高适远不能与李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄等相比，也不如岑参。但从生活质量来说，他无疑是盛唐诗人中的佼佼者！有精神品位，是盛唐边塞诗人的领袖之一；有物质地位，官职高爵位显赫。他拥有李白、杜甫沉沦下层久不得志的痛苦经历和感受，但没有他们旷日持久的郁闷和流浪；他拥有王维一样的傲视王侯的名位和才华，但没有他陷入政治变节泥淖的屈辱和忧郁。他的人生智慧就像这随月落而留存的半江江水，会汹涌，也会平静；会混浊，也会清澈。以后的路怎么走，全凭他个人的理智了。

　　假如历史上的那些恋栈之徒能在自己声名如日中天之时，也去钱塘江边的某处山岭野庙走走，在夜色中看看半江江水以及那轮或圆或缺的月亮，他们或许会急流勇退，开始另一种活法，于是有了新的人生。
　　在官场上混不容易，混得聪明一点，质量高一些，需要很大的智慧。人啊，处在“半”的境界最好，做官的人，却很少能够这样去想。
　　当“前村月落半江水”时，请去看看吧，也许会获得一些教益！
　　日期：2011-09-25　20:07:49
　　对于这首诗话也有另外一个版本，说改诗的主人公是任蕃。

　　李东阳在《麓堂诗话》引《唐音遗响》说：任翻在台洲寺壁上题诗云：“前村月落一江水，僧在翠微开竹房。”任翻离去后，有人改“一”字为“半”字。任翻走了数十里后，才想起“半”字比“一”字好，急忙赶回台州来修改，却见壁上已有人将“一江水”改为“半江水”，于是叹息道：“台州有能人！”
　　任蕃是浙江会昌人，年青时举进士落第，从此游历江湖。有次来到天台山巾子峰，在寺壁上题诗一首：
　　绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。
　　前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。
　　题完后任蕃便离去，走了一百多里路后，突然想起用“一江水”不如用“半江水”，于是便赶回去想改过来，但到了一看，却早有人替他改过了。“一江水”改为“半江水”是使诗句更加准确合理：因为天台山巾子峰，高峻异常。有高峰遮拦，加之走向使然，前峰之月断然无法照临一江水而只能是半江秋水。

　　后来，这个山上再也没有人署名题诗。即后人所说的“任蕃题后无人继，寂寞空山二百年”。
　　这种说法，应该比所谓高适题诗骆宾王改诗的传说更加真实，更加让人相信：草莽之中，也有能人！
　　日期：2011-09-26　19:09:04
　　42. 李涉寺院妙题诗
　　我不知道郑板桥这位朋友，怎么灵光一闪，能够写出“难得糊涂”这著名的箴言。想来作为老兄一直不糊涂，所以，他才感叹说，“难得糊涂难得糊涂”啊。

　　人啊，糊涂真的很难，聪明的人总不断地开动脑筋，想赚钱，想做官，愚蠢的人又自以为很聪明，整天胡言乱语，指指点点，说东道西。在生活里，最怕遇到那些自以为聪明的人，和你喋喋不休，你不想听，又不能不听，那个难受啊，真是可怕。
　　唐代诗人李涉（约806年前后在世）曾任太子通事舍人，文宗大和（827-835）中，任国子博士，所以世称“李博士”。 他也曾经碰到过类似的事情，
　　李涉曾经写有《登山》一诗，记录他春末游览鹤林寺的感想。因此这首诗又名《题鹤林寺僧舍》：
　　终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
　　因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

　　一个诗人，能够与和尚聊天多时，可见这里的和尚品位不错，够聪明的，鹤林寺的僧人中也有风雅之人。所以很适合李涉的胃口，与这位高僧聊了整整半天。当然，李涉是诗人，当时在江湖上名气很大，和尚也非常愿意与他聊天。
　　这首诗题在墙壁上以后，鹤林寺一下子声名大增。四面八方的香火都到鹤林寺里来了。人们在烧香拜佛的同时，欣赏一下李涉的诗与墨宝，满足后才依依而别。
　　李涉喜欢去寺庙游玩，与那些道行深厚的高僧聊天的消息不胫而走，引起了一些寺庙的住持的浓厚兴趣，他们也想附庸风雅，请李涉来玩玩，提高一下自己庙宇的知名度。某寺方丈先与李涉约定了，请他来聊聊，相互“交流”思想，并敬请题诗。
　　李涉想，真情难却，我就去吧。于是，在某一天，他去了那个寺院，与住持见面之后，发现这个老和尚根本不懂诗，只懂银子，俗不可耐，钱眼里钻进钻出。他与李涉聊的时候，与李涉协商，想请李涉做他们寺庙的形象大使，庙前挂一幅李涉的写真，好让那些膜拜李涉的香客常来常往，多多纳钱，这样，也可以分一部分所得给李涉。哈哈，李涉听得冒火了，你把我当成什么人类？与这种人交谈纯粹是浪费时间，倒不如终日昏昏醉倒。于是将原来题鹤林寺的诗改变了一下句序，题在寺里壁上，扬长而去。诗云：

　　又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。
　　因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。
　　还是这四句，但是句子的次序颠倒了，意思就完全不同，它辛辣地讽刺了老和尚的庸俗卑下。
　　与情投意合的人聊，往往是“听君一席话，胜读十年书”，而和昏聩糊涂品位低级的人聊，总是话不投机半句多。你强忍了听下去，也会“终日昏昏醉梦间”。这是一般人都有的心得。
　　喜欢聊天的朋友，一定要从这个故事里吸取一点教训，别人厌烦了，就赶快停止，别讨没趣。

　　日期：2011-09-28　16:32:11
　　43. 李季兰的幽默