据说藏族人听到这个消息后，无不欢欣雀跃，箪食壶浆以迎准师，热切期盼着噶桑嘉措的出现。那么，这个叫噶桑嘉措的小孩究竟是何方神圣，竟能在西藏受到如此热烈的欢迎呢？
　　一般认为，被废的六世达赖喇嘛仓央嘉措被拉藏汗派人杀死在押解京师的途中。据说，在仓央嘉措的最后时刻，他曾吟诵了下面这首生命的绝唱，随即慨然赴死：
　　“求汝云间鹤，借翼一高翔；
　　飞行不在远，一度到理塘。”

　　后来，藏地僧侣们根据这首绝命诗中的指示，终于在现在四川甘孜州的理塘县找到了仓央嘉措的转世灵童，黄教僧俗信徒认为他就是仓央嘉措的真正化身，并不承认拉藏汗王废黜仓央嘉措后自立的达赖喇嘛。
　　这个孩子就是噶桑嘉措。据说为防止拉藏汗的迫害，噶桑嘉措从幼年起就随父亲离开家乡理塘开始到处藏来躲去，先后在德格、青海湖等地生活，并得到了德格土司以及与拉藏汗不和的青海和硕特蒙古王爷们的保护。
　　尽管为了表示对拉藏汗的坚定支持，康熙皇帝已经应他所请，册封了其新立的一个“六世达赖喇嘛”。但这位在宫廷斗争中早已磨练得如火纯青的英主心里其实一清二楚，他并没有为难噶桑嘉措父子，反而做了两手准备，在继续支持拉藏汗的同时，命人将这对父子悄悄迎到青海西宁附近的塔尔寺加以供养并赏赐颇丰。
　　事后证明，皇帝的未雨绸缪之举真是非常英明。因为准噶尔人所宣称的那个已经在自己军中的七世达赖喇嘛噶桑嘉措，此时正在青海清军的团团保护之下——也就是说，大策零对翘首以盼的藏族人撒了个弥天大谎。
　　其实，大策零这么做也是迫不得已。就在他率军突袭西藏的同时，一支三百人的准噶尔小分队悄悄潜入了青海，他们的目标正是噶桑嘉措，打算悄悄绑架这位小达赖，从而真正达到在藏区“挟天子以令诸侯”。但是，突击队却没有料到皇帝派去保护噶桑嘉措的清军竟然如此之多，于是一翻激战之后，准噶尔人损兵折将，不得不被迫撤退。
　　尽管得到了绑架失败的消息，但胆大包天的策凌敦多布决定继续准噶尔汗王当初制订的策略，就这样空手套白狼地把游戏玩下去，对此欧洲传教士写道：
　　“然而，这一失败成为一个秘密保守下来。根据最初的策略，策妄阿喇布坦已传话给拉萨的黄帽系僧人，真正的转世六世达赖正陪同着这支日渐逼近的军队向拉萨进发……”
　　（待续）
　　日期：2013-05-07 08:24:38

　　《二、和硕特汗国的灭亡》（2）
　　有西藏史书记载说，当准噶尔人杀到纳木措时，拉藏汗其实并不在首府拉萨，他竟然就在纳木措湖畔的当雄！前面我们说过，拉藏汗与策妄阿喇布坦联姻后，为了使康熙皇帝不至怀疑自己是在勾结准噶尔人，同时又令其次子苏尔扎迎娶了青海的一位蒙古王公之女为妻。当时，苏尔扎刚刚从青海迎娶妻子回来，两口子驻扎当雄，拉藏汗喜出望外，于是来到当雄并大摆喜宴庆贺。
　　当雄就是现在的西藏拉萨市当雄县，古称达木，其藏语意为“选择”，这个名字来源于一段往事。当年，固始汗为黄教拿下西藏后，为了表示感谢，五世达赖请他在拉萨附近任选一块理想的地方驻军，名义上是为蒙古骑兵提供养马的牧场，结果固始汗便选中了当雄。
　　根据藏史记载，固始汗命其长子达延汗常驻拉萨辖领部众，命第六子多尔济辅佐，并以部分蒙古骑兵驻牧于当雄县以控制卫藏各地。因此，当雄可以说是和硕特汗国军队的大本营，其地位仅次于汗国首府拉萨，苏尔扎王子与父汗在此聚会，并不令人奇怪。
　　藏史写道，就在这时候，有人来报告拉藏汗说，大批准噶尔军队正从纳木湖滨驰来。拉藏汗立即下令集结前后藏（今西藏拉萨、山南、日喀则地区）、塔工（今西藏林芝地区）等地的军队。于是在炎炎夏日，藏北那曲大草原盛开的鲜花中，准噶尔军与藏军展开了对峙。

　　藏军的主要将领是拉藏汗的秘书官颇罗鼐。此人日后大大有名，甚至成为清政府委任管理整个西藏的藏王，后人根据其生平事迹编写了他的传记，名为《吉祥人主颇罗鼐传——世间普喜之语》，简称《颇罗鼐传》，此书被誉为藏文古代传记最杰出的作品之一。
　　要知道尽管藏文典籍中人物传记占很大的比重，但其中绝大部分都是僧侣的传记，象《颇罗鼐传》这样反映俗人和世俗生活的传记非常少，因而显得尤其珍贵，也留下了关于当年那场战争的早期资料。此书已有汉译本，本文的许多内容也来自于该书。
　　根据藏史记载，藏军与准噶尔军在当雄展开了惨烈的拉锯战，主将颇罗鼐表现得相当英勇，经常身先士卒，毫不畏惧地冲向敌阵。他曾与旗手一同勇敢陷阵，在激烈的战斗中，颇罗鼐的脚遭受重伤，他疼痛万分，几乎再不能坚持，差点从马上摔下来。但为了不影响士气，他咬紧牙关，仍然指挥作战，一直到战斗结束。但最终，颇罗鼐等人还是未能阻止准噶尔军的前进，藏军被迫向拉萨撤退。

　　而另有史料记载，拉藏汗在当雄召集部下商议对策，会上分歧严重。其中一些人认为应该立即退守拉萨，而以颇罗鼐为代表的另一些人则认为：“如果我大军驻防拉萨，就如雪猪钻洞一样，不能发挥威力”，藏军应该在准噶尔人立足未稳之际，“首先攻打他们，然后再据情况而定。派王子苏尔扎驻守拉萨，汗王亲自率军在此驻扎。那么，进可攻，退可守了。”最后，拉藏汗没有听从颇罗鼐的建议，率全军撤回拉萨。

　　欧洲传教士则提供了其他的说法——准噶尔军杀到纳木措后，策零敦多布采用了阴险毒辣的谋略使拉藏汗失去了警惕。传教士写道，1717年6月，策零敦多布以拉藏汗儿子的名义给拉藏汗去了一封信，请他到汗王夏宫所在地拉萨以北的达木（当雄的古称）与他见面。拉藏汗思儿心切，他带着少数卫队兵朝达木走去，他没有意识到策零敦多布的军队已设下了层层埋伏。
　　当拉藏汗接近埋伏圈时，他的小儿子偶然地风闻了这一反叛，他骑马疾驰赶去告诉他的父亲。拉藏汗迅速逮捕了他怀疑与这一事件有关的一些随员，并部署其卫队进行反击，拉藏汗在与策零教多布的第一回合的战斗中取胜。他们用这一胜利获得的时间巩固达木的防御工事。
　　传教士认为，在整个夏天，拉藏汗阻止了占有优势的蒙古人的攻击。然而，当冬季到来时，席卷达木的狂风令人越来越无法忍受。到了十月，拉藏汗被迫把他的军队撤到拉萨固守待援。
　　根据藏史记载，准噶尔人对在藏北俘虏的藏军说：“我们不是为攻打拉藏汗而来，而是青海和硕特部护送达赖喇嘛转世灵童噶桑嘉措进藏，很快就要抵达，我们是来协助他们的，仅仅为护卫西藏黎民和圣教而来，你们可以放心地返回各自故里。”随后，准噶尔人按照藏军的愿望，将他们都释放了。这种舆论一传十，十传百，使得藏军中厌战情绪蔓延开来，再无斗志。