李璇答道：“请恕我直言，这个烟筒里火已无多，一旦熄灭则全为灰烬。您即便将来炙手可热，也风光不了多久啊。”
　　翰林尴尬不已，讷讷地说：“那您看我寿数几何呢？”
　　李璇摇了摇头，说道：“铜器原可经久，但谁有见过百年的烟筒呢？”

　　翰林扔下烟筒，悻悻而去。
　　同时在座的一个郎官（相当于现今部委的司长），顺手又拈起这个烟筒求测，要试试李璇，看他还有什么话说。
　　李璇说：“这个烟筒火已熄灭，看来您必是坐冷板凳的官。烟筒刚才已放在炕桌上，您必然是曾经受过处分，官职停顿。现在又拈在手上，是有人提携，重新起用。您将来尚有热时，不过得意之后又与前面那个翰林命运相同。”
　　清朝有名的笔记小说，除了《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》外，还有袁枚的《子不语》，所谓“子不语”者，当然都是怪力乱神的故事，里面也有李璇的故事。
　　在《子不语》中，李璇已经自称“李半仙”，视人一物便能知休咎吉凶。

　　少詹彭芸楣与翰林沈云椒曾同往占卦。彭芸楣指着一枚砚台问仕途。
　　（少詹即少詹事，詹事府辅官，辅佐詹事等主官，清时品级为正四品。詹事本掌皇后、太子家事。但清朝除康熙外不立太子，因而詹事府掌经史文章之事，无实际职事。）
　　李璇说：“砚台石质厚重，形有八角，这是八座之像。”
　　所谓八座在清代是对六部尚书的称呼，彭芸楣自然有得意之色。
　　李璇接着说：“只可惜，这砚台是文房所需，并非封疆之料啊。”
　　沈云椒此时拿起挂在架上的手巾请问终身。

　　李璇说：“手巾清白洁净，您真是玉堂高品。但只可惜边幅太小，虽然冰清玉洁，总不是朝堂大器啊。”
　　彭沈二人倒也达观，视之为游戏而已。正笑语间，又有一位云南某同知来占卜。这位通知拿了一个烟管。
　　又是烟管！
　　李璇沉吟片刻说：“管有三截，镶合而成，您居官也有三起三落，对否？”
　　同知说：“对！”
　　李璇随即说：“您此后为人也须改过，不可再如烟管。”

　　同知不解其意：“什么意思？”
　　李璇说：“烟管是最势利之物，用得着他，浑身火热；用不着他，顷刻冰冷。”
　　同知大笑而去，笑声中掩盖的不知是尴尬，还是惭愧，抑或是沮丧。
　　三年后，彭芸楣外放学差任满，回京听候任命。而李璇也正好进京引见。彭芸楣故意再拿烟管考问李璇。
　　李璇说：“恐怕您又要外放学差了。”
　　彭芸楣问：“何故？”

　　李璇说：“烟，那不是吃得饱的东西；学差考官，也不是做得富的官。而且烟管终日替人呼吸，督学终年也只为贫寒学子吹嘘点评。所以我断您必将复任学差。”
　　已而果然如此。怪只怪那彭芸楣大人生不逢时，终究没赶上教育的市场化改革。
　　同是一个烟管，李璇为四个人占卜，却各不相同。在《梅花易数》中也有与之类似的一个李淳风的案例。李淳风是唐初人，与袁天纲齐名，《推背图》的作者。而外应思想其实由来已久，只是在《梅花易数》中做了系统总结和阐述而已。
　　话说有一位妇人，丈夫长年客居他乡不归。妇人因不知其生死吉凶，故而找李淳风先生求测。当时老李先生正好不在家。这妇人只能退而求其次，请李淳风的儿子卜测。
　　此时，妇人手中拿的扇子，扇面忽然落地。

　　见到此象，小李先生直接说：“这叫骨肉分离，此生你们再不得相见了。”
　　妇人掩面而泣，伤心而归。
　　路上恰巧遇见李淳风回家，妇人难免又哭诉一番。
　　李淳风听罢，不禁莞尔，说道：“不妨。你们不但能够团聚，而且就在今日！”
　　妇人不禁破涕为笑，直说：“李先生不是在安慰我罢？扇面落地不是骨肉分离么？”

　　李淳风暧昧地笑了一笑，说：“非也，这叫‘穿衣见父，脱衣见夫’！”
　　日期：2012-04-24 21:29:18
　　2．邵雍13：哥只是传说
　　邵雍的梅花易数如此神奇，以至于他变身为各类民间传说的靶子式人物。咱先讲一些有明确出处的传说。这些传说来自于《梅花易数》的一篇序言，据说是明末清初的大学问家黄宗羲老先生编撰《百源学案》时所写。
　　按照这篇序言，邵雍当年虽然“冬不炉，夏不扇”“糊《易》于壁，心致而目玩焉”，但只是精通了易理，却不懂易数。用咱通俗的话说，就是还不知道怎么算卦。

　　有一天，邵雍正午睡呢，忽然不知从哪儿窜出一只老鼠，邵雍抄起枕头就砸了过去。
　　枕头能打老鼠？您可别犯嘀咕，那时流行的是睡硬枕，枕头是陶瓦所制。
　　结果老鼠没砸着，枕头被砸破了。
　　邵雍正满腔怒火呢，突然脸色大变，诧异不已。枕头里竟藏着一个字条！
　　打开字条，上面赫然写着：

　　“此枕卖与贤人康节某年月日某时击鼠破枕”
　　（由此可以肯定此文不是黄宗羲老先生的手笔。因为“康节”是邵雍死后的谥号，这就像在某些电视剧里博尔济吉特氏自称“我孝庄”一样，属于穿帮镜头。）
　　邵雍看了字条，不禁惊叹，“物皆有数！”
　　根据这条重要线索，邵雍本着顺藤摸瓜的精神，首先排查了卖陶枕的商户。
　　据经营陶枕的商户反映：曾有一可疑老年男性顾客憩坐在所售陶瓦枕上阅读《周易》，具有重大嫌疑，而且该男子已很久未出现。该商户同时表示，他认识此老年男子，可以与邵雍一起上门走访。

　　可惜他们来晚了一步，等到他们上门之时，那位老人已经过世。
　　老人遗书一册，临终时对家人特别交待：“某年某月某日某时，有一个读书人来造访。可将此书送与他，他可以帮我办理身后事。”
　　于是，这本附有诀例的《周易》秘笈就落入邵雍之手。通过反复研习，邵雍领悟了易数卜算之法。
　　（秘笈是此类国产俗套故事的永久桥段，就像西方故事里的藏宝图一般经久不衰。懒人不爱动脑筋，但总会为自己的技不如人找理由。别人卦理精是因为有秘芨，写字好是因为毛笔好。其实邵雍又何尝有什么秘笈，只不过比常人多一些天分和努力，多一些专注和思考，多一些对人生的观察和领悟罢了。）
　　通过卜算，邵雍终于发现了这一切安排之后的惊天阴谋！

　　原来老人在世时藏了一些银子，准备办后事用。这一连串丝丝入扣的缜密安排，只是想让邵雍学成之后，通过卜算，告诉自己的儿子，“其实你爸爸生前预留了一笔丧葬费，就埋在睡床西北角地下。”
　　（就像某些拙劣的国产电视剧，情节完全逻辑不通。丧葬费直接交给儿子就行，又何必如此七弯八绕。难道是想委托邵雍做第三方监管？）
　　且不表这一家人挖出银子，安排了后事。单说那邵雍秘笈在手，从此成为一代易学宗师。观梅折枝、马踏牡丹、老人食鱼、少年喜色这些案例都只是小试牛刀。有一天闲来无事，邵雍开始推断起家里一把椅子的寿数。推定之后，就将其写在了椅底。
　　到了该把伟大的椅子寿终正寝那天，正好有位陌生道士来访。一屁股坐下，椅子土崩瓦解，开枝散叶。这位道士不禁一脸羞愧惶恐，连声道歉。
　　没想到邵雍不但不以为意，还有点得意，说“物之成毁都有定数，又何足介意呢！”
　　（如果人人都有如此心态，世上又少多少烦恼！）

　　邵雍又说道：“不过我知您老是神仙，请换把椅子坐下，为我开示赐教。”
　　（知道是神仙，还请人家坐破椅子，邵雍可够坑的）。
　　道士连忙矢口否认，邵雍笑而不语，只是反转椅面，但见椅底书写着：
　　“某年月日当为仙客坐破”
　　道士大愕，如见鬼魅，疾步夺门而出，倏忽之间就消失不见。