周武帝又一次召相士来和为杨坚看相。来和的答复却和上一次一致：杨坚是守节之人，更无异相。周武帝这才放下心来。
　　可他不知道的是，多年之前杨坚还未发达之时，来和已经为看过杨坚看过相，只赠了他一句话：“公当王有四海！”

　　日期：2012-05-19 21:39:34
　　2．萧吉04：矫诏
　　武帝死后，杨坚的女婿宇文赟顶班上任，即北周宣帝。按说杨坚荣升国丈，日子应该过得舒坦些。没想到这个女婿猜忌之心更重，在丈人面前指桑骂槐、打鸡骂狗，总想找个碴儿把这个老丈人给干掉。
　　杨坚大人不愧是圣人，装孙子水平一流。虽然宇文赟百般挑衅，居然没抓到他什么错。于是乎，宇文赟就想把杨坚打发到外地去。大象二年（公元580元）五月，杨坚被任命为扬州总管。
　　即将出发之前，杨坚突然得病了，病得很蹊跷。
　　虽然史书上没有明说，但我估计多半他是在装病。因为在天朝（宇文赟自称为“天”），作为老干部，想要混得久，除了装孙子，还得会装病。杨坚上表称自己得了足疾。

　　足疾是一个难度系数比较低的表演项目，弄个拐就能忽悠一阵子，实在不行就说自己实际得的是香港脚。邵雍的好友富弼和袁世凯都称过足疾。像朱棣装疯和司马懿装帕金森综合症等高难动作，那只有德艺双馨的表演艺术家才能胜任。
　　可是宇文赟不依不饶，一定要诏杨坚入宫，这可把杨坚吓坏了。宇文赟是历史上著名的残暴皇帝，杀了不少宗室大臣。杨坚的女儿杨丽华虽然贵为皇后，但自身难保。一次宇文赟下令赐她自杀，是老婆独孤伽罗跑到宫里跪求，头都磕出血了，才算保了女儿一命。这次如果宇文赟给他安排个全面体检，杨坚可真要呜呼哀哉了。
　　正当杨坚战战兢兢从永巷东门入宫时，发现门口站着一个熟人。他就是来和。我们已经无法知道为什么在这个关键时刻，来和会出现在那里了。
　　但当时杨坚却似抓住了救命稻草，急忙问：“来先生，您看看我是不是有灾？”
　　来和回答说：“您骨法气色相应，天命已有付属。”

　　所谓骨法，在相学里是指一个人不易改变的骨骼体形，管终身休咎，相当于八字里的命。而气色是时常变化的，只应一时吉凶，有如一个人的运。
　　骨法气色相应，天命将归于杨坚。
　　原来，宇文赟已经死了，而其子周静帝宇文阐只有八岁。是杨坚的老同学郑译伪造遗诏召他入宫辅政。从此，北周的政权落入杨坚之手。
　　当年十二月，杨坚升任大丞相、上柱国、大冢宰、随国公，假黄钺、使持节、都督内外诸军事，离皇帝只有一步之遥。
　　但在临门一脚时，杨坚犹豫了。篡位这事，做得好，固然可以破家为国，做得不好，那就只能身死族灭。正当犹豫彷徨、无比纠结时，杨坚想到了一个人，这个人叫庾季才。
　　日期：2012-05-21 21:53:10
　　3．萧吉05：庾季才
　　庾（yǔ）季才本是南朝梁元帝手下太史。在魏晋时，太史是掌天文历法之官，太史令相当于后世的钦天监监正。所以庾季才不但明周易，更是通星象之学。这天上的星象变化可与地上的政权更迭息息相关，历法更是一个国家行使政权的重要象征，被称为“正朔”。所以其权力和责任绝非现代的国家天文台台长、气象局局长所能比的。

　　梁元帝读书颇多，也懂得些天文历法、周易八卦，也曾召见庾季才，一起对当前的政治形势做深入地探讨。
　　仰望星空良久，梁元帝突然来了句：“朕一直担心祸起萧墙啊。”
　　俗话说老鼠扛枪——窝里横，梁元帝内战内行，外战外行，为了权力不惜骨肉相残，不顾父子人伦。北面的西魏、北齐重兵压境，他居然还在打自己亲戚的主意。
　　庾季才劝他道：“位于关陇的西魏即将入寇，请陛下还都建康以避其锋，只须留重臣镇守江陵即可。”
　　梁元帝最终没有采纳他的建议。

　　承圣三年（554）年底，西魏上柱国于谨，率宇文护、杨忠（杨坚的父亲）、韦孝宽等大将攻陷江陵，杀死梁元帝。庾季才也被掳至北方。
　　不久后，北周取代西魏，而庾季才仍然担任太史之职。他受诏撰成《灵台秘苑》一书。该书一百二十卷，是隋朝以前星象学的汇总之作，与唐开元年间印度裔的太史令瞿昙悉达所撰《开元占经》一起被称为中国古代占星学的双璧。
　　顺便提一句的是，现在所流行的西方星座，即起源古巴比伦的黄道十二宫至迟在唐朝时期就由印度传入了中国，并对中国的星命术和其它术数（如面相也分十二宫）产生了深远影响。只是从宋朝起子平术（就是一般所说算八字）兴起，星命术才逐渐衰落下来。即便如此，在明朝万民英撰的《星学大成》里仍有大量十二星座的内容。
　　杨坚早闻庾季才的盛名。当年北周重臣宇文护专权之时，也曾向庾季才请教。没想到庾季才让他归政天子、离休回家。宇文护当然不干，最后被周武帝设计诱杀。那些个曾假托符命、向宇文护劝进的伪大师们政治投机失败，纷纷受株连被杀。而庾季才却受到封赏，升任骠骑大将军、开府仪同三司。
　　杨坚连夜将庾季才召进宫。

　　他问得很艺术，只是向庾先生询问当前“天时人事”。这当然是庾太史的业务范围，不过话后面隐藏的意思，双方自然是心照不宣。
　　庾季才的回答也很艺术：“天道精微，难可悉察”，说白了就是“我不知道”。
　　杨坚难免有些失望，庾季才这是在淘浆糊，或许他明哲保身，不愿趟这滩浑水。
　　可庾季才接下来一句话却是振聋发聩：“但是即便我庾季才说不可以，您还有退路吗？”
　　杨坚沉默许久，历史上辅政权臣大约只有两条路，要么篡位成功，要么身败名裂。如果想归政皇帝，只要交出权力，就会死无葬身之地。即便有个把死得早的，只要不是骨灰撒到了江河大地，多半会被从坟里扒出来鞭尸，比如多尔衮、张居正（差点被鞭尸）。
　　最后，杨坚叹了口气说：“我今天已经是骑虎难下了。”

　　转眼到了第二年，也就是公元581年。正月，庾季才正式上表劝进。根据天象和历数，他建议杨坚在二月十三日甲子日正式改元称帝。
　　杨坚当然是应天顺命，进位为皇帝。杨家在北周的封号“随国公”。但杨坚觉得“隨”（随的正体字）的走之底有东奔西走，征讨不宁之意，因而新国号最后被定为“隋”。是年改元“开皇”。
　　即位之后，杨坚不忘赵昭和来和（早在杨坚龙潜之时，来和就告诫他将来会“王有天下”，但“愿忍诛杀”，即希望他能狠下心来、大肆屠戮）的话，把北周宇文氏宗室子弟几乎杀了一个干净。这或许就是北周武帝灭佛的果报吧。
　　北周武帝灭佛是中国古代著名的“三武一宗”灭佛运动之一。说到这里，或许千古以来被视为不解之谜的隋文帝古怪的身世就有了一个合理的答案。
　　隋文帝的父亲杨忠是西魏的十二大将军之一。西魏有八柱国、十二大将军，后世称之为“关陇贵族集团”，从西魏、北周到隋、唐的皇室贵戚大臣武将多出身于此。如果将八柱国比作“十大元帅”的话，那十二大将军就是“十大将”。

　　不但杨坚的父亲官位显赫，其母亲吕氏也出身望族。但身为贵胄子弟的杨坚却是由一位神秘的尼姑带大的！
　　大统七年（公元541年）六月癸丑夜，杨坚出生在冯翊般若寺。有位尼师告诉其母吕氏，这个小孩大有来历，不可于俗间长大。这位尼师就另设别馆，亲自抚养这个孩子。
　　有一次杨坚的母亲吕氏来看孩子，正抱着呢，突然看见襁褓中的杨坚头上长角、满身长鳞，吓得她一失手把孩子掉在了在地上。