姜尚带着女儿到西岐的地盘钓鱼，就是要钓文王。有人问了，求职嘛，干嘛不找上门去呢？求职是个细活，更是技术活，一是要跟对人，二是找对位，跟找对象的原理是一样的：你找人家，就被动；人家找你，就主动。所以姜太公的“钓”，就是勾引——是你来找俺的，是你自愿的。这样，对方才会看重，更会珍惜。

　　人性中，只有盼望得到的东西才会重视和珍惜。
　　老姜在溪边钓了很久的鱼，文王根本不知道。老姜也知道文王不知道，但他坚持钓。为啥？因为如果昨天钓，今天就钓到了“大鱼”，就没意思了。只有一直钓，让山里的人都知道有个白发朱颜的老者天天在钓鱼，用没有钩的“直钩”钓，而且从未见钓到鱼，才会觉得奇怪，才会成为茶余饭后的话题，才能宣传出去。
　　看来，懂谋略的人先得谋己，进而谋人，再谋天下。推销自己太需要智慧了。
　　日期：2013-07-19 09:38:34

　　当时周文王所辖的地方并不大，这事很快就有人传到了他的耳朵里，他觉得很奇怪，但也只当是奇闻罢了。
　　让文王知道自己，是第一步。第二步，得让文王知道自己的本事。姜尚在等一个时机。
　　有个叫武吉的樵夫，实在忍不住了，有一天终于放下柴担，凑过来说：老丈在这里钓鱼好几年了，一条鱼都没钓上来。我看不如把直钩给我，我给你折弯，就能钓到鱼了。
　　姜尚笑道：宁在直中取，不在曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。

　　武吉虽然没读过几天书，但颇为聪明。一听这话，就觉得这老头不一般，于是坐下来求教。姜尚看了他一眼，说：看你骨骼面相，将来可当将军。
　　武吉当然不信，但人人都喜欢听好听话。他说，老丈，当将军倒不敢。你要是会算，你帮我算算今天的生意吧。这两日我打的柴都不好卖，老娘还在床上病着等我抓药呢。
　　姜尚数十年来精研奇门术数，这点小事当然难不倒他。奇门遁甲的总纲《烟波钓叟歌》中说：“一千八十当时制，太公删为七十二。”至少，证明姜太公把前人繁杂深晦的东西删减成七十二条比较易懂的了。后世又盛传姜太公作《乾坤万年歌》，准确预测后世发生的帝王变迁（到民国都有验证）。我们且不论这些说法的真伪，至少，姜太公这等绝无仅有的奇人，是懂预测学的，否则他不是发痴就是有病，在溪边一坐就是数年。

　　日期：2013-07-19 09:46:37

　　自然，他对武吉的预测当天就应验了。因为城里有人办喜事，需要柴禾，且卖了高价。武吉认为这是巧合，也没当真。过了几天，武吉又担了一担柴从溪边过，笑问姜子牙今日将如何？姜尚看了他一眼，说今天你要打死人，当心啊。
　　武吉心想纯属扯淡！我也三十大几了，蚂蚁都没踩死过一只，怎么会打死人？但他还是暗自小心，见人就躲。到了西岐城门前，卫兵喝止他：今日西伯（姬昌当时的官爵）要出城，闲杂人等一律回避！武吉一惊。正在这时，文王骑快马率队冲出城门，武吉连忙避让，不料用力过猛，柴担撞上那卫士脑壳，那卫兵顿时一命呜呼。
　　文王大怒，命人将武吉拿了，关入牢中，待审查后再按律处置。武吉想着病床上的老娘，仗着力大，半夜扒开牢门，逃回家中向母亲哭诉。他的母亲说，我儿莫要惊慌，你不是说溪边有个高人吗？快去问计。武吉赶紧跑到姜子牙的草舍，跪地不起，请求救命。姜子牙掐指一算，让他回家扎个草人，把自己的衣服给草人穿上，再往衣服上滴几滴自己的血，寅时在后院挖坑埋了。
　　次日，有兵士向文王报告，说昨日打死城门守卫的樵夫逃了，请命追查犯人。文王闭目凝思，随后叹道：这个樵夫本是误伤人命，罪不当死，可是他两个时辰前畏罪自杀在家，不必追究了。
　　日期：2013-07-19 09:55:17
　　待风声一过，武吉才深感这位钓叟太厉害了，诚心前来拜师。姜尚就收他为徒，传他一些用兵之法。这样过了三年，姜子牙感觉徒弟可以带兵了，就让武吉再担柴到城里去卖。武吉害怕。姜子牙说，徒儿莫怕，你这一去不但无凶险，还会当上将军——为师平日怎么教你，你就怎么回答。
　　武吉再担柴入城。三年前另一守城卫兵一眼就认出了杀死战友的凶手，马上把他抓了起来，上报文王。文王大惊，心想三年前我算定此人已死，怎么还活着？当即亲自审问。武吉按恩师的指点，老实交待了过程。文王越听越惊：早就听闻山中有个白发钓叟，不料竟也精通奇门术数，且在我之上！
　　文王既然是贤主，自然心性沉稳。当下命人松绑，问道：你说你跟着这位老先生学了三年兵法，我要考考你。于是问了些排兵布阵、攻城守寨的法门。武吉对答如流。文王是个识才的老板，也很有自知之明：在管理国家和行军打仗上，他并不在行。姜尚只教了三年的徒弟就如此厉害，其才可想而知！当即免了武吉的罪，封他为武德将军（那时真是不拘一格降人才啊）。
　　这个细节很重要。封姜尚的徒弟为将军，实际上已为请姜尚出山作了铺垫。重用徒弟，自然更重视师父。对于求贤若渴的文王而言，恨不得马上见到姜尚。但他觉得心要诚，才能感动大贤。于是沐浴、祷告，斋戒三天，才带了太子姬发、四子姬旦、大夫散宜生、大将军南宫适，让武吉领路，来寻姜尚。
　　日期：2013-07-19 10:06:41

　　从文王带的这个班底来看，相当于当时西岐的中央政治局常委，可见对姜尚的重视。到了磻溪口，文王果见白须飘然、颇有仙风道骨的姜尚端坐在长满茅草的溪边钓鱼。
　　文王挥手止住跟随的人，上前施礼道：在下姬昌，特来拜访先生。听闻先生在此谷垂钓数年，难道先生喜欢钓鱼吗？
　　姜尚起身回礼：西伯大驾光临，草民荣幸之至。既然西伯下问，臣下据实相告：我钓的不是鱼，而是权谋。
　　文王一愣：还请先生教我。
　　姜尚说：钓鱼比如人事，有三种权术。用厚禄收买人才，如同用饵钓鱼；用重金收买死士，也如同用饵钓鱼；用官职招揽人才，也如同用饵钓鱼。凡是垂钓，目的都是为了得到鱼，其中的道理十分深奥，从中可以看到大的道理。

　　文王说：愿闻其详。
　　姜尚说：水的源流深，水流就不息，水流不息，鱼类就能生存，这是自然的道理；树的根须深，枝叶就茂盛，枝叶茂盛，果实就能结成，这也是自然的道理；君子情投意合，就能亲密合作，事业就能成功，这也是自然的道理。言语应对是用来掩饰真情的，能说真情实话，才是最好的事情。现在我说的都是真情实话，毫无隐讳，只是恐怕会引起西伯的反感。
　　文王说：只有具备仁德品质的人才能接受直率的规谏，而不厌恶真情实话。我怎么会反感呢？
　　日期：2013-07-19 10:20:58
　　姜尚说：那就说说钓鱼。钓丝细微，鱼饵可见，小鱼就会上钩；钓丝适中，鱼饵味香，中等大小的鱼就会上钩；钓丝粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会上钩。鱼要贪吃香饵，就会被钓丝牵住；人要得到君主俸禄，就会服从君主驭使。所以用香饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用；以家为基础取国，国就能被据为己有；以国为基础取天下，天下就可全部征服。土地广大，国祚绵长，它所积聚起来的东西，最终也会烟消云散；默默无闻，不动声色地暗中准备，它的光芒必将普照四方。圣君的德化，就在于潜移默化地收揽人心，使天下人人各得其所。