织缣日一匹，织素五丈余。
　　将缣来比素，新人不如故。

　　这是一首语词直白、用情朗朗上口的诗。也不知何时，他便有了二心，离了她身旁，有了新的人。却可惜，再见之时，她到底未能忍住问了一句“新人复何如”，且不料他竟答“新人不如故”。衣不如新人不如故的道理人人皆懂，但也抵不过男子多情见异思迁的心。如今再见，纵是情长难断也是惘然。
　　又有南北朝诗人谢朓《和王主簿季哲怨情诗》写：
　　掖庭聘绝国，长门失欢宴。
　　相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。
　　花丛乱数蝶，风帘入双燕。
　　徒使春带赊，坐惜红妆变。

　　平生一顾重，宿昔千金贱。
　　故人心尚尔，故心人不见。
　　诗中连续使用了三个典故来写女子被弃的哀怜之心。写王昭君，写陈阿娇，再写班婕妤。千般女子万般情意，到最后竟都沦落至被弃的伤心境地。“蘼芜”一词也在这两首诗中似谶语一般被赋予一种哀愁、凄清、忧凉之意。所谓，爱似蘼芜，香亦清苦。
　　玉郎，说的是女子之夫。玉郎就是对男子之美称，女子亦通常用作对丈夫的爱称。唐代文人牛峤作有一首《菩萨蛮》词，便有“门外柳花飞，玉郎犹未归”的句子。
　　丈夫因事离家经年，音书近断。女子心中之挂念可以想见已到了怎样的程度。即是入了梦，见那蘼芜发青，经年过去，竟已齐整成片，也避不开要慨叹流年似水，要念起经年未见的人。

　　纳兰容若这首《天仙子》词当中，女子便哀凄如是。每至午夜时分，更是伤感。抬头是月明如霜雪，亦有钟声不绝于耳，但望远方，却始终不见男人归来。日日期盼，夜夜空待。唯有梁上新燕和手边罗扇相伴。真真是，人一去不复返，情一去不可待。
　　世间女子，纳兰最懂。
　　因为懂得，所以慈悲。
　　日期：2011-10-21　17:17:07
　　天咫尺（天仙子）

　　好在软绡红泪积，漏痕斜罥菱丝碧。
　　古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北，不信鸳鸯头不白。
　　——纳兰性德《天仙子》
　　他写相思，情深似痴。
　　相思一事，无论入诗入词还是作文，写起来总是会比别的事要来的温柔动人。即便当中有思之念之的艰辛熬煮，亦是无碍。若是由纳兰容若来写则又会添一种曼妙在其中。不单如此，容若这阙《天仙子》浪漫语词当中更独具一种古意。
　　这古意主要体现在其中的借喻和典故里。首句写“好在软绡红泪积”。读罢好像果真见那女子将一腔相思书于软绡之上寄于他，红泪相伴，字近氤氲。句句皆是情深，皆是惦念。

　　“红泪”，是说女子因面染胭脂，泪落之时被染红，故称红泪。是女子心伤之泪。“红泪”一词有一典故。北宋张君房辑纂的《丽情集》当中记到一女子名唤“灼灼”。“灼灼，锦城官妓也，善舞《柘枝》，能歌《水调》，御史裴质与之善。后裴召还，灼灼以软绡聚红泪为寄。”
　　纳兰容若的《如梦令》当中亦有出现。
　　纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。
　　知否那人心？旧恨新欢相半。
　　谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。
　　彼时，容若扈从出塞，因事离家，与妻子卢氏分居两地。毕竟是康熙帝的御前侍卫，一切行止都依康熙帝行程为准。与妻子小别亦是常有的事。容若与妻子卢氏感情甚笃，卢氏又是知诗情识风雅的女子，于是，这相思的信件也是与旁人不同，她不用纸来写，却用绢丝来书。

　　文字最易与人的内心知会产生共鸣。她书写时，是内心寥落至极的。愈是多写一笔，思念便愈是深刻。写至最后一个字，她便终于忍不住，泪眼婆娑。那泪，一滴一滴都落入了那软绡当中，覆于字上，洇染而入。
　　于是，容若写“漏痕斜罥菱丝碧”。此一句当中“漏痕”与下一句“古钗封寄玉关秋”当中的“古钗”都是用来比喻书法当中草书的。他说。这信上字迹，因泪斑驳，竟反倒似潇洒草字，如斜挂的菱蔓上的行行花纹。别有一种美。但这美，此一刻，只觉凄清。
　　宋词人姜夔在其书法艺术论著《续书谱》当中有“草书用笔，如折钗股，如屋漏痕”之句。折钗股，也是比喻草书用笔的一种技法。钗是女子饰物，质坚而韧。此处是借以形容转折的笔画，虽弯曲盘绕而其笔致依然圆润饱满。屋漏痕，则是比喻书法用笔犹似屋墙破壁之间的雨水漏痕，旨在形容笔画之凝重与自然。
　　到词的下阕，容若转而抒情。语词简白，但情意缱绻。时已深秋，他身在玉关，日日盼归与妻子相聚，却一等二等再等，归期不至。相思本就不是一个人的事。她念他之深，一如他思她之切。恰此时，妻子一封家书千里来寄。
　　彼时，他手执她信，他与她，似咫尺之间，却又实是天涯之隔。咫尺天涯就是这样的意味了。浓情蜜意之下，尽是爱之艰辛、爱之苍凉与爱之无法。于是，他才会说“不信鸳鸯头不白”。思念太深，连鸳鸯亦会白头。

　　愿得一人心，白首不相离。
　　日期：2011-10-24　11:17:02
　　心自醉（天仙子）
　　水浴凉蟾风入袂，鱼鳞触损金波碎。
　　好天良夜酒盈樽，心自醉，愁难睡，西风月落城乌起。
　　——纳兰性德《天仙子•渌水亭秋夜》
　　野色湖光两不分，碧云万倾变黄云。

　　分明一幅江村画，着个闲亭挂夕曛。
　　这是纳兰容若写的诗，题为《渌水亭》。写的是景，道的是情，是心。那日，暮色临时，天色一片苍黄，光照大地与湖水。眼下之景犹似一幅描摹江村日落的画，且有一座渌水亭来勾留住夕阳光辉。是极美的画面。寥寥数语之间，便知容若对“渌水亭”一处之爱喜。
　　渌水亭。是纳兰府上的一处池上园亭。而今位置不明。许是在京城内什刹海畔，许是在京城西郊的玉泉山下，亦可能是在其封地皂甲屯玉河之浜。在纳兰词当中，多有描写水生植物的词句。这也与这座渌水亭关联密切。因渌水亭本便是容若读书、写作与会客之地。
　　容若独自一个人时，便常在渌水亭作诗填词，研读经史，著书立说。并在此处撰著而成《渌水亭杂识》一书。容若自己亦爱有才之人。彼时，他与各方名士皆有往来。譬如，朱彝尊、陈维崧、严绳孙、梁佩兰、姜宸英、顾贞观、秦松龄、叶方蔼等。于是，他便常在渌水亭邀客燕集，雅会诗书。
　　容若将这处傍水之所取名“渌水亭”也是别有深意。“露水”二字，意指水之清澈，水之澹泊，水之涵远。有一种内在的清定和寂静。也是纳兰容若的内心关照。因他骨子里便是一个恬静淡定的男子。
　　以渌水亭入题，作这首《天仙子•渌水亭》词来抒内心孤愁，亦是情理之中的。是再妥帖不过的。没有一处地方，会比渌水亭更适合容若抒情达意，作诗填词了。
　　这年秋。他是独自一人。妻友皆不在。天阶夜色，凉薄似水。“水浴凉蟾风入袂，鱼鳞触损金波碎”这两句写的很美。生动似画，用“凉蟾”借指月亮，“金波”借指月光。风入长裳之时，月色如洗。水中月影，亦是美极。