却可惜，这般美景，看在眼里，竟别有一番落寞生在心里。“好天良夜酒盈樽”，如此良辰，如此美景，他却只能孤自一人，对星自斟，对月自饮。好似九百年前那夜诗仙太白“花间一壶酒，独酌无相亲”之心涯空廖。真正是绿酒朱唇空过眼。心自醉，愁难睡。
　　彼时，他与顾贞观等人把酒夜话的场景依是历历在目，与妻子卢氏月下流连的画面犹似昨日。而今，却是一切都已不在，仿佛不曾有过，亦仿佛，幻梦一场。却可惜，他竟迟迟不愿翻醒过来。也不知，这世间是否果真有一壶酒，可教人，醉生梦死。
　　纳兰容若这一世，说是平顺，实则难安。若是这生涯浪漫与内心背离，纵是荣华，也是惘然。他一身好武艺，满腹好才情，却亦抵不过三两知己，一位好妻。虽也曾有“慷慨欲请缨”之志，但一切功名亦不过是过眼烟云。时岁逝去，可以存留在心的，亦不过只是那些旧事旧人，旧情意。
　　末了，他那一句“西风月落城乌起”。读来极是苍凉。念这一句时，仿佛能见：那年那夜，他只身一人，望月，饮酒，作诗，然后转身消失在乌鹊四起的黑暗中。
　　来去孑然，与世情相离。

　　日期：2011-10-24　11:17:27
　　影凄迷（江城子）
　　湿云全压数峰低，影凄迷，望中凝。
　　非雾非烟，神女欲来时。
　　若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
　　——纳兰性德《江城子》

　　容若的《通志堂集》当中收录这首词时，有词题为“咏史”。但细细品来，纳兰容若这首《江城子》的词意与历史并无干涉，若要硬当咏史词作来接，那么，所咏的便只是宋玉梦神女之事。
　　宋玉是历史上十分出名的美男子，楚地人，屈原弟子。除了一副惊为天人的容貌，所作的《高唐赋》与《神女赋》两篇赋亦是极为妙丽的上品之作。宋玉梦神女的传说自是由《神女赋》而来。
　　楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。
　　王曰：“其梦若何？”玉曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”
　　王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔。披服，脱薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”

　　夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。

　　于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称邃。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
　　是为《神女赋》。神女之美，一如宋玉之言：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。”倾国之貌，世间无二，绝无可挑。上古不曾有，今世亦不曾见。再好的语言也是无可比拟的。就是到了这样一种至绝的美。
　　于是，纳兰容若方才将她映刻在心，并为之作词，以为纪，以为念。所作的这首《江城子》可谓是极为梦幻。反复吟诵，亦有身临其境之感。好似可见当年梦。
　　“湿云全压数峰低，影凄迷，望中凝”写梦中巫山云雾缭绕，烟雨漫漫。远远望去，那十二山峰似被湿云所覆，山影凄迷。如此迷离之景，真是神女将至的预兆。云光熹微，却也是极美。只是，那年夜，宋玉与神女梦中相会之好，除了宋玉自己，旁人大约亦是不可得知。
　　后一句“若问生涯原是梦”则是化用李商隐的“神女生涯原是梦”一句。两句词意，亦是相佐，都有一种喟然之态，情绪低矮。而重点则是引出“除梦里，没人知”二句。这两句才是此词之真意所在。学者盛冬玲曾评说此词道：
　　“词人用了巫山神女的典故，但容若生平履历，未到过三峡一带，当是在别处遇到了欲雨不雨的天气，望着遮掩在浓云密雾中的群峰，联想到了那位‘旦为行云，暮为行雨’的神女，又联想到自己过去的恋人和情事，感而赋此。全词语意迂曲，使人有‘影凄迷，望中凝’的感觉，可能作者有难言之隐，所以采取这种表现方法”。

　　且不论这阙词是否果真是咏史词作。但容若在此所要表达的，定远远不止一个“史”字这般简单寥落。正如“除梦里，没人知”两句的情意抒发和表达，在这阙词当中，纳兰容若自有某一种不与人知的哀伤的寓意在。却无只字言明，只是留白。
　　生之欢伤喜悲，如鱼饮水，冷暖自知。
　　日期：2011-10-24　13:09:42
　　千帐灯（长相思）
　　山一程，水一程，

　　身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
　　风一更，雪一更，
　　聒碎乡心梦不成，故园无此声。
　　——纳兰性德《长相思》
　　长相思。极动人的三个字。单单一个词牌，便已胜了三分。此词牌名自南朝乐府诗而来。南朝萧统编选的《文选》当中有著名的乐府组诗《古诗十九首》，其中便有“上言长相思，下言久离别”的诗句。

　　孟冬寒气至，北风何惨栗。
　　愁多知夜长，仰观众星列。
　　三五明月满，四五蟾兔缺。
　　客从远方来，遗我一书札。
　　上言长相思，下言久离别。
　　置书怀袖中，三岁字不灭。
　　一心抱区区，惧君不识察。