“1988年10月至1989年1月，在第七次联合发掘中，对南城墙进行了试掘。1990年1月第八次联合发掘时，在东城墙发现土胚，首次了解了三星堆古城墙的机构，夯筑方法和年代。1991年12月至1992年5月第九次联合发掘，对西城墙进行试掘并得到确认。1994年11月至1995年1月进行的第十次联合发掘中，考古工作者在南城墙东，西两端及中段开探沟发掘，南城墙得到确认……城墙夯土内发现的陶片，均属三星堆一期（相当于新石器时代龙山文化时期）。东城墙及南城墙内侧，发现城墙夯土压在三星堆一期的文化层上，同时又被三星堆二期（相当于夏代至商代早期）偏晚的文化层所叠压。从层位关系上来看，三星堆城墙的时代相当于商代早期。”（小刀注：作者这里的推论有问题――――既然城墙被三星堆二期偏晚文化层叠压，而二期又判断为“夏代至商代早期”，这说明城墙有可能筑于夏代或夏代之前，估计“商代早期”的说法是畏惧中原黄河流域文明中心说下的非常保守结论。）

　　日期：2010-12-24 17:25:43
　　2．祭祀坑―――凌驾于殷商之上的国力：
　　“1986年在三星堆外南侧先后发掘出一号祭祀坑和二号祭祀坑。一号坑长4.64米，宽3.48米，深1.64米，坑口三方有坑道；二号坑长5.3米，宽2.3米，深1.55米。两坑修造规整，填平夯实，坑内有次序地分层堆满玉石璧璋，青铜人像，象牙，骨渣等。这些文物原来都是宗庙内神像，祭器，祭品等宗教礼仪用器，由于某种原因，宗庙被毁，或更换神像，祭器被迁出，以祭祀的礼仪形式，审慎而有礼节地埋入坑中，因而较全面地保存了下来。”

　　2．1 一号坑：
　　“1987年7月18日上午，从三星堆土埂南面的南兴乡二砖厂挖土工地上，传来令人振奋的消息：在这个取土断面下方，暴露出玉戈，玉璋等精美玉石器十余件，并伴有火烧过泛白的碎骨渣……最初判断这是一座“大墓”。1929年农民燕氏偶然发现的玉石器坑当初被定为“窖藏”（小刀注：这是三星堆最早的发现，具体经过请上网搜）。由于原来的埋藏情况和地层依据已被破坏，对后来考古专家准确判断那批玉石器的出土情况造成困难，因而在年代的确定上众说纷纭，或主张属新石器时代晚期至商代，或主张属春秋时代，莫衷一是。而这次考古队员们亲眼目睹出土情况，砖厂挖毁的仅是坑的一角，而大部分还被坑上厚厚的文化层叠压着，这的确是弄清三星堆遗址玉石器年代的绝好机会。于是考古队员们决定采用探方法，由上往下，由晚至早进行发掘。”

　　“7月24日，探方内的文化层清理完毕，暴露出坑内和坑道的夯土。黄色的生土和棕红，棕褐，浅黄，灰白相杂的五花夯土以及文化层以下的原生土区分界线十分明显……夯土十分坚硬，清理起来特别费劲。民工们议论着：当时为什么夯筑得这么紧呢，里面一定藏着不少宝贝，夯得紧就是怕人把宝贝挖出来吧。”

　　“一号坑出土文物包括：金皮杖，金面罩，金箔虎型器，金料块等金器；人头像，跪坐人像，人面像，龙柱型器，龙型饰，虎型器，龙虎尊，罍（léi），盘，器盖，戈，瑗等青铜器；璋，玉戈，玉剑，玉锄，佩，凿，斧，锛，斤，璧，瑗等玉石器；尖底盏，平底盘，器座等陶器；若干海贝，十余根象牙和约3立方米的烧骨碎渣……在以上器物被埋入坑之前，都经火烧过。现在看来多数铜头像颈部被烧成半熔化状向外卷起，铜龙虎尊器口及腹部一侧已熔化无存。铜戈，铜瑗多数烧变形，有几件还熔在一起互相粘连，玉石器则多数被烧裂残断……经科学测试，一号祭祀坑中所出3立方米的烧骨碎渣中不含人骨，从骨渣残片观察，全为大型的动物骨。”

　　2．2 二号坑：
　　“8月14日傍晚，考古队员将一号祭祀坑回填完毕，带着丰收的快意即将返回驻地，又一个惊人的消息使他们刚平静下来的心情再次激动，在一号祭祀坑东南约20～30米处，砖厂工人取土时又挖出了铜头像，据说，铜头像的眼，眉，唇还进过化妆呢（小刀注：彩绘见空气就风化了，就像兵马俑）。近乎神话的消息，使所有人员吃惊不已，人们奔向现场，只见取土断面已暴露出坑的一角，又一出地下宝库即将展现，此坑被编为二号祭祀坑。”

　　“坑内填土均为五花夯土，层层夯实，十分板结。二号坑出土器物众多，总数约四五百件。青铜器有立人像，跪坐人像，人头及人面像，兽面像，尊，彝，罍，铜树，戈，瑗，眼型器，眼泡，太阳形器，铃，挂饰龙，蛇，鸟，鸡等；金器有金叶，金璋，金面罩，金箔带等；玉器有戈，璋，璧，环，瑗，刀，斤，珠，管；此外，还发现数十根象牙和大量的海贝。这些器物埋入坑内时，似乎也是根据器物的质料按次序放入的。最上部放置的是象牙，覆盖满了整个坑，象牙以下是铜尊，铜罍，人头像，兽面像等，再其下是铜树，挂饰，眼形器，太阳形器以及戈，瑗，兽面像等。海贝装入铜尊内，玉凿，玉瑗等玉器装在铜罍内，而玉璋，玉戈等大型玉器和一号祭祀坑埋入的情况一样，是从东南方的坑口一侧放入的。和一号坑的情况大致相同，二号坑出土的器物均经火烧过，但没有发现一号坑那样的烧骨渣，甚至连火烧的灰烬也极少带入坑内。值得人们深思的是，青铜立人像，人头像，兽面像，铜罍，铜尊等大型铜器，除经火烧过外，还进行了有意的砸击毁坏。这些气势非凡的神像，庄重精美的礼器为什么要遭到如此“礼遇”呢？这是一个吸引了众多学者极需揭开的迷。”

　　“通过对三星堆青铜器进行金相组织观察，发现人头像，人面具，兽面具，立人像等铜器，大部分都经火烧过，有的铜器标本的金相组织表现为晶粒粗大，晶界上富铅；有的标本d固溶体的晶粒大，铅除在α固溶体内以点状分布外，均趋向于晶界形成网状，包围着α固溶体，并且出现多气孔和铸造缺陷，说明此类青铜器是经过长时间的火烧过程。只有少量的罍，尊等装有玉石器祭品的礼器，以及眼形器未经火烧过。”

　　“人们会问，仅两次祭祀活动，就埋入这样多的器物，是何缘故？再商王朝的政治中心，都未发现埋入如此丰富文物的祭祀，而偏居西川的蜀人竟有如此壮观的祭礼，国力何以承受呢？”
　　“其实，这两个祭祀坑中埋入的器物，能明显地看出各坑器物与器物间的时代差距，它们都不是专为这两次祭祀而铸造的祭祀用品和用器，而是原来在宗庙中，各自经过数十乃至上百载的使用过程中，积累下来的宗庙用器，大概是宗庙被毁后，各种文物重器，神灵，祭品等以祭祀的礼仪方式埋入坑中，这就是两个祭祀坑为什么出土如此丰富而华丽的国宝重器的原因所在。”
　　日期：2010-12-24 17:27:01
　　2．祭祀坑―――凌驾于殷商之上的国力：