哪知道，先帝的儿子十日，自视极高，自从先帝去世，他将先帝祭器悉数搬到十日国，建起堂堂祭庙，以先帝继承人自居，又受他母族妻族的挑唆，以祭祀之名，频繁联络各地诸侯，在十日国境内横征暴敛以厉兵秣马，搞得民不聊生，更有甚者，他还暗通四周蛮族，许以金银美女疆土，歃血为盟，相约起事，意欲恢复帝位。就连早已归服了的蚩尤后代部族也蠢蠢欲动，竟频频在边疆挑起事端。在那个时候，尧帝命我征讨十日，我蒙受先帝大恩，而十日为先帝苗裔，我虽心里不忍，但为了国家社稷，我又怎能推托？

　　战斗中，我为流矢射中右眼，跌下马来的时候，我原想，这样死去对我最好。哪知那箭只是射瞎了我一只眼，并未取我性命，我的血反而激起族人如火的斗志，大家像疯了一样叫喊着为我报仇，一举打败十日。
　　十日向我投降，我请求尧帝流放他，但尧帝不能饶他的命，十日一族，连他母族妻族都被屠尽。十日国的宗庙器物悉数拉回尧都，天下诸侯都被要求参加这特殊的祭祀，尧帝要在黄帝以来的历代祖先面前历数俊帝和十日的罪状，当面毁掉俊帝的宗庙器物。尧帝还疑我顾念旧情，祭祀当日，当着天下诸侯，说要为我报一箭之仇，命我亲手砸毁祭器。儿子啊，砸毁那俊帝的神像，就像用刀割在我的心上，比中那一箭还痛，为父的心在流血，有多少次，为父的都想跳进那火海里，但是，为了我们这一族的命运，还有，更重要的是，你还年幼，你妈妈跟着我一直担惊受怕，你六岁那年她就丢下我们父子去了，我怎么能死，我想要看着你长大成人。

　　我亲手毁了先帝的社稷，并且堂堂皇皇接受了加封，就连先帝当年赐给十日的汤谷，也变成了我疗伤的汤浴邑。我不管外人耻笑鄙视，为了你，我活在这世上。
　　屠灭十日一族在我来说已经过分，但是尧帝还要杀掉先帝其他的儿子。这世上的人，多少都曾受过先帝的恩泽，并且先帝其他的儿子们，个个才华出众，深受世人的爱慕，他们并未参与十日疯狂的谋反， 为何罪及他们？十日自不量力，弄得国破身亡，那是他自己痴愚，连累得父祖的祭祀都被绝断，这报应已经够了。为什么还要斩尽先帝的子嗣。我称病拒绝。尧帝最后迁怒于我，削夺了我的封地，但是也许还有所忌惮，并未立刻杀我。你听信了外面的传言，带着族人离我而去，我当时想，这或许是好事，你在外，他不敢动我，而只要我没死，他也不好对你下毒手。而今天幸尧帝被废，而外传舜帝英明大肚，我父子终于又可以团圆了。

　　为父征战一生，杀伐无数，原以为这为了国家光明正大的战斗会受神灵保佑，但那日祭祀过后，我再也不能有一刻的安眠，一闭上眼睛就有无数冤魂来向我讨债，白天黑夜我都不敢睡觉，我是应该死在战场上的人，老天为何要让我活着受苦，我无数次问老天却得不到答复。我想这也许是上天对我的惩罚，我们可以为了食物生存而猎杀猛兽，但是，我们却没有资格剥夺他人的生命，更没有资格滥杀无辜，不论是籍着什么堂皇的借口。我这样苦敖，只盼着有一天你会理解父亲，回来和我团聚。

　　现在你回来了，儿子，我很高兴。被我砸烂烧毁的先帝塑像还埋在这城中，我哪儿也不去，儿子，我要死在这里，死后把我埋在这里，和先帝的器物埋在一起。这是我最后的愿望，你明白了吗？”
　　“父亲，我明白了，你不会离开这座城的。父亲，这是舜帝赐下的美酒，你喝一杯吧！”
　　“咻，啊，真是不可多得的美酒啊！来，舜帝的使臣，给我再斟上一杯，手不要抖，男子汉，大丈夫，掉什么眼泪，你不要忘了你是我羿的儿子！”
　　“呜呜，爸爸，呜呜，儿子临来时，呜呜，舜帝命令我千万劝说你迁去成都，呜呜，如果你顽固不听，呜呜，那就赐你这毒酒，呜呜，否则，呜呜，我们全族就会以反叛的罪名被惩处。呜呜，我，呜呜，我没有办法，呜呜，爸爸，原谅我，呜呜，原谅我这个逆子，呜呜。”
　　“儿子，你听好，父亲喝之前就清楚了你的来意。你，是我唯一的儿子，是我生命的延续，如果我的行为为你带来耻辱，抛弃他，抛弃所有父祖的荣耀，抛弃一切包袱，好好开创你的未来……
　　你的酒量可是大不如前了，儿子，这么快就醉了？来，起来，别忘了你的使命，给我斟酒。起来，啊！你的嘴角怎么在流血？你，你，你也喝了这毒酒？”
　　“爸爸，儿子杀了爸爸，怎能独自偷生？爸爸，如果你不是大羿，只是个普通的猎人，那该多好啊！”
　　“我的傻儿子，你别死，来人啊，爸爸答应你，随你去成都，别死，自从你妈妈死后，你是我唯一的寄托，别死，快来人啊，快来人啊，呜――――”
　　“别哭，爸爸，抱着我，我什么也看不见了，爸爸，抱紧我，就像小时候，你带我出去打猎，你骑在马上紧紧把我抱在怀里，敖”

　　“儿子，别，别说话，你，你不能死，你是我唯一的儿子，你不能死。”
　　“爸爸，抱紧我，我又看见妈妈了，她做好了饭在等我们父子打猎回来……好想，再和，父亲，一起，去，打，猎。”
　　“儿子，儿子，等等我，爸爸也来了，我们一起回家，见到你妈妈，我们三个再也不分开了。”
　　日期：2010-12-28 00:40:23
　　解读山海经的钥匙―――第十八话，《山海经》杂谈，十日国扶桑树的故事（后注）
　　回家一开门，一股幽香扑鼻而来，我有些发呆，对于独自居住的我，这是记忆里家中很久没有过的花香了。原来是我爸爸今天来过，给我买了腊梅插在花瓶里，还给我买了一盆盛开的杜鹃花放在窗台前，冰箱里还多了三个馒头。这是上天给我们普通人的恩赐―――纯纯浓浓的亲情。
　　这一话写的是小说，读着更像个剧本，对话方是羿和他的儿子（没名没姓的儿子）。
　　谈话的内容，涉及到《山海经》内记述的这几个人物：
　　俊帝（也就是故事里羿口中所称的先帝）
　　鸿帝（俊帝的儿子，短暂执政后被尧所废）
　　尧帝
　　舜帝
　　十日（俊帝的儿子，有自己的封国十日国，被羿征伐灭国）
　　后稷（俊帝的儿子，辅佐舜帝流放尧帝。传说是农耕的创始者，也是周族的祖先）

　　我写的这个故事基于三条线索：
　　A．帝系传承
　　在一般人脑海里，夏前伟大的帝王除了炎黄二帝就是尧舜禹。山海经内却记录了另一位伟大的帝王―――帝俊。
　　帝俊这个人物，在《山海经》里面，可以说是第一显赫。《山海经》里面载他的事，多至十六件。（在《山海经》里面只有帝颛顼多至十七事，可是他与九嫔葬处一事却被重复记载了三次，刨开重复，实际只剩下十五事。此外黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。其余的人没有帝称。）在《山海经》结尾的《海内经》里，记载了帝俊才华横溢的儿子们（除被灭国的十日外），大多都有重大发明和特殊技艺，这不一定都是他们本人的功劳，但是很可能是他们钻研爱好并在其封国内大力推崇的结果。只是奇怪的是，帝俊的事迹既不为《史记》一类的正史所载，也不为诸子所传，仅仅见于《山海经》一书之中。