而《山海经》本身对帝王的传承顺序记载得并不完备，倒是司马迁在他的《史记.五帝本纪》里考证记录了下面这个详细的帝系传承，但由于他不能理解不敢相信《山海经》，这一传承记录里没有提到帝俊：

　　1.黄帝
　　2.帝颛顼（zhuānxū ）(黄帝正妃嫘（léi）祖生的儿子昌意的儿子，也就是黄帝的孙子)
　　3.帝喾(kù)（黄帝正妃嫘祖生的另一个儿子青阳的孙子，也就是黄帝的曾孙）
　　4.帝挚(帝喾的儿子)
　　5.帝尧（帝喾的另一个儿子，帝挚的兄弟）
　　6.舜帝（帝颛顼的儿子穷蝉的后代）
　　7.禹帝（帝颛顼的另一个儿子鲧（gǔn）的儿子）
　　如我前面所说，《山海经》是一本质朴的书，我相信她的记录。我们不能因为司马迁的局限而抹杀了伟大的帝俊，我想借这故事还帝俊以本来面目。至于故事中，帝俊到帝尧的传承关系，那是我的加工，来源于我前面写到过的《山海经》内对羿的记载：
　　《山海经.海内经》：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
　　古本《山海经》（其他古籍引用古代的《山海经》）内还有这样的记录：宋代《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。

　　B．都城
　　我推测三星堆古城遗址就是尧的都城，这也是为什么十日国的标志―――扶桑树被打碎埋在这里的原因。
　　而成都我认为是舜的都城，来源于《史记》里的这句话：
　　《史记.五帝本纪》“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年所居成聚，二年成邑，三年成都”
　　C．帝位传承中的斗争情节，依据于《竹书》和其他史籍里的以下记录：
　　［五］
　　《括地志》云：……《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也。《史记•五帝本纪》正义

　　《汲冢竹书》云：舜囚尧于平阳，取之帝位。
　　《汲冢书》云：舜放尧于平阳。《史通•疑古》
　　［六］
　　《括地志》云：……《竹书》云：舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。《史记•五帝本纪》正义
　　［七］

　　《括地志》云：……《汲冢纪年》云：后稷放帝子丹朱于丹水。《史记•高祖本纪》正义
　　《竹书》亦曰：后稷放帝朱于丹水。
　　今天中午吃面的时候，谈起两个同事周末相约去参观了金沙遗址，他们看得眼花缭乱云里雾里，参观后满脑都是疑问，我不由得给他们讲了这个故事，他们听后觉得神奇，要我拿出证据―――我说不可能指望有器物上的文字明显写着尧帝或舜帝，因为那时还更本没有文字，但是证据就在那里―――三星堆和金沙的器物本身就是证据。
　　第十八话完
　　日期：2010-12-31 12:33:00
　　不知是不是今年比往年冷？我的手脚都皴裂了，尤其是脚后跟，裂得晚上在被子一动脚就划拉被子，担心被子被划破了。睡不着，想下面该怎么写，东西越写越多，早已超出了计划。但是，越写心里越明白－－－－以往几千年对华夏文明起源历史的解读的确大都是错误的，这错误的结论源于错误的方法和错误的视角。
　　以音训学为例，老是试图用相同相近的读音，转到易于解读的字上来，来解释不理解的字。殊不知，虽然北方黄河流域范围的人群语言发音相近，但是对南方长江流域，虽然使用共同的文字，但是语音千差万别，很多方言基本没法沟通。而北方黄河流域语言发音的一致是历代大战乱大融合，加上接近政权中心的结果，而南方的方言恰恰是族群迁徙避祸，与世隔绝，而成为古代语言语音的原始保留。也就是说南方语言更接近本源。当然，如果按照以前的黄河流域文明中心论，南方蛮夷语言语音我们完全排除舍弃，因为他们文明相当落后。但是，现在看来，实事似乎完全不是这样的。那么，基于错误根基的音训理论又有什么意义喃？

　　还有是政权的需要，以黄河流域为中心的中原王朝出于统治需要，不断强调其中心地位，不断贬低四周民族，这样就需要一些御用产生御用理论来洗普通百姓的脑，长此以往，谬论占据高位，真实历史反而成为传说。
　　所以在此文里，我尽量用实物来讨论观点，而不用那些站在错误根基上不复责任的推论，或者是别有用心的政治理论。
　　小时候我是跟着大家的说法－－－“读史以明志”，回想起来，更本没树立起什么志向。现在是写史以明心，认清历史的同时，对自己的心到是多了些认识。
　　祝新年好。
　　日期：2010-12-31 13:32:37
　　转－－－－－丧钟已经响起

　　各位：能否都扪心自问下，这二天是选择性失明还是真瞎了?
　　国难当头，还是少扯点风花雪月，明天就是乐清钱云会村长遇难的头七，有点良心有点血性的还是多去关注下吧，
　　天涯有关些事的帖封的封关的关，在此，贴帖二位网友的留言：
　　“钱云会的伟大，在于他的死，宣告了忍耐的失败，自焚的无用，更证明了高压下的所谓和谐充满了血泪，让更多的人觉醒，不把权力关进笼子，中华民族将在无底的深渊不断堕落。救中国，救同胞，从我做起，跟随钱云会的步伐，十四亿人民都站在车轮前，我不信，车轮能滚过960万平方公里。”
　　为什么全中国的人都不相信警察，不相信政府？为什么全中国的人都相信或者宁可相信钱云会是死于谋杀？
　　当我们的总理还在吟诗的时候，故国的山河正在破碎，人民遭受屠杀。当我们的国库里美元黄金数不清的时候，还有无数的人家徒四壁，为了生活四处漂零。当我们的官员在国内有无数的房子和妻子的时候，举国的百姓都在担惊受怕要不要买或者卖房子的恐惧之中。当我们的官员在国外有耀眼的票子和孩子的时候，中华大地上的家庭都在眼睁睁的看着自己的孩子遭受不公平。
　　这就是我们可爱的中国！
　　当全世界的海滩上都躺着懒洋洋的外国人的时候，我们中国百姓都在苦苦赚钱。当全世界的政府给国民各种福利的时候，我们的人民正在交税或者努力逃税。当全世界的人民在选举他们的公仆的时候，我们的公民不知选举为何物。当全世界的人民上街游行的时候，中国的百姓只敢乖乖呆在家里。当全世界的人对中国愤怒或者鄙视的时候，我们要装成无与伦比的幸福。
　　这就是我们可爱的中国！
　　当我们的领袖提出“和谐社会”的时候，我们的社会已经动荡到只差一场人民战争。当我们的领袖提出“三个代表”的时候，我们的国家都被豺狼所代表。当我们的领袖提出“为人民服务”的时候，全中国的百姓从此不再是“人民”。当我们的领袖有“思想”的时候，从此全中国的人就不再允许有自己的思想。
　　这就是我们可爱的中国！