不同的是每个人的出身不一样他的叫法也不一样了，皇亲国戚豪门官宦人家的讲究很多，古代尤为突出，不像普通老百姓随便叫个阿猫阿狗。
　　欺南陵温的名字不见得准确，他在史书中留下许多叫法：
　　第一种欺南陵温篯逋（《宋史》）
　　第二种 瑕萨篯逋（《梦溪笔谈》）
　　第三种嘉勒斯赉、齐囊凌衮沁布(《续资治通鉴长编》)
　　可见搞清一个人的名字也不是很容易的事，沈括先生差不多跟欺南陵温处在同一时代，可那时候对他的本来名字已经认识出现偏差了，其中“篯逋”这两字就是羌人对吐蕃最高统治者赞普的讹音。
　　那么我们就权且称他为欺南陵温吧。
　　再看看他的父母是谁也是个谜，按理说地位显赫在史书上留名的人，按照一人得道鸡犬升天规律，他的父母也会沾光留下名字来，比如朱五四老汉要不是他有个生猛的儿子朱元璋他的名字绝对不会流传下来，可是欺南陵温虽然后来也贵为赞普（吐蕃最高统治者的称呼，类似于中原王朝的皇帝） ，但他父母名字没有留下来，好像根本没存在过一样。

　　还有他的出生地也是个谜。
　　史书上都说他出生在高昌磨榆国，但这个高昌磨榆国具体在哪里，众说纷纭争论不休。
　　总结起来两种观点：
　　一在现在新疆吐鲁番，又说是于阗。
　　二在现在的西藏阿里地区

　　这差别太大了，相隔去千里。
　　这重重疑点背后究竟藏了什么玄机，仅仅是巧合，或者史官的疏忽，要知道当时中国史书记载已经相当仔细，宋朝皇帝日程记载可以精确到某一天，那么这是有人故意制造的烟雾吗？
　　一切还要从源头说起。
　　日期：2012-07-02 09:33:43
　　祖先的荣耀

　　欺南陵温有着高贵的血统，他是曾今在青藏雪域高原雄踞二百多年的吐蕃王国赞普的后裔，长的仪表堂堂，气质不凡。
　　尽管他有着显赫的身世，但等他出生时，他的家族已经没落，除了拥有尊贵的血统，已经是个落难王子。
　　他的家族颠沛流离，被迫离开吐蕃王城逻些远走他乡，备尝人间心酸。不过后来种种迹象表明他当时还不至于沦落到像楚怀王心或者汉末刘盆子那样，靠给别人放牛牧羊过活，至少当时他不会为一日三餐发愁，他也不是孤零零一个人流浪在民间，而是一个家族的存在，但也仅此而已。
　　故事还要从他的祖先说起。
　　每个民族都有自己英雄，比如法国人自豪拿破仑，美国人自豪华盛顿，在公元七世纪初时中华大地也是英雄辈出的时代，在这这个群星闪耀的时代，最耀眼的无疑是两个人他们是李世明和松赞干布。
　　一个在中原，一个在雪域高原。
　　他们的事迹惊人的相似。
　　他们都削平群雄，终结了割据混战的昏暗时代，把各自的国家带入了盛世。
　　他们都有坚韧不拔的性格，不达到目的不罢休。

　　他们热爱文化艺术，开创了各自国家的文化繁荣。
　　他们在进攻的同时，都懂得妥协。
　　当然最重要的他们都留在了中华史册上，作为一代英主为后人津津乐道，把他们联系在一起的还是一桩联姻。
　　隋大业十三年（617年），李世民和父亲李渊起兵太原吹响了灭隋的号角，这一年松赞干布降生于雪域高原。
　　日期：2012-07-02 17:42:54

　　（接上文）
　　在他松赞干布十二岁那一年父亲囊日论赞被人毒杀，年幼的松赞干布登上吐蕃赞普的宝座，而他周围许多阴险目光在暗中注视着他，他像一个刚探出头的幼苗，随时面临着被扼杀。
　　历史总是惊人的巧合，当欺南陵温被拥立为赞普是也刚好十二岁。
　　在松赞干布即位这一年李世民已经登基第三个年头，此时中原各地的群雄已经荡平，而此刻北方的突厥时刻威胁着新立不过十来年的唐朝，太原起兵时为了免除后顾之忧，李世民父子向突厥被迫称臣，这种耻辱时刻在李世民心间涌起，这年他决定一雪前耻，大唐军旗在漠北草原开始展开。
　　如果说李世民向突厥宣战是为了挽救中原百姓的救赎之路，那么在西域沙漠中艰难前行的一个僧人在开始另一种对天下苍生的救赎之路，他叫玄奘。
　　在以后的十多年，松赞干布和李世民在各自的势力范围内打拼，在当时信息不畅的年代他们或许对对方的存在隐隐约约感知到，但这种信息与事实肯定相去甚远，难免对对方实力产生误判。

　　在这十多年双方的成就如下：
　　李世民的成绩单：
　　军事：北面突厥颉利可汗被活捉，献俘长安，击败青藏高原的吐谷浑，变作自己的附属国，西域诸国上天可汗的尊号。
　　政治：任用贤相房玄龄、杜如晦和诤臣魏征，政治气象清明。
　　外交：位于现在的贵州西部的东谢酋长谢元深、南谢酋长谢强向朝廷朝贺，日本遣使犬上三田耜（亦作御田锹）、药师惠日等来唐，是为日本第一次遣唐使，中日文化交流开始。

　　民生：平定物价，据说米每斗不超过三、四钱。
　　松赞干布的成绩单：
　　军事：平定各地叛乱，加强军队建设，征服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部。
　　政治：迁都逻些，加强了统治根基。制定法律、税制，任用贤明的大臣禄东赞。
　　民生：发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民生活得到极大改善。

　　文化：结束吐蕃没有文字的时代，开始创建吐蕃文（今天藏文的前身）。
　　何其相似乃尔。
　　他们终于开始了小心翼翼的试探。贞观八年（634年）松赞干布派使者到长安朝贡，目的是探听虚实，随后李世民派行人（ 官职，外交使节）冯德遐到吐蕃回访。
　　日期：2012-07-02 17:45:11
　　（接上文）

　　在青藏铁路没通以前，就是现代人从西安前往拉萨也会费很大周折，更何况在大唐时代，冯德遐一行过草地翻雪山，经过数月艰难跋涉出现在逻些吐蕃王宫时，松赞干布异常高兴（太宗遣行人冯德遐往抚慰之，见德遐，大悦。）。
　　外交宴会上，松赞干布无意听冯德遐说起吐谷浑和突厥都和大唐联姻了，娶了大唐天子的公主。所以他在冯德遐回朝时派使者带上各种奇珍异宝向唐太宗求婚。
　　然而太宗未允诺。
　　吐蕃使臣一无所获的回到逻些，害怕松赞干布追究他办事不力，便托词说：“我刚到大唐时候，待我礼数周到，皇上答应将公主许配给赞普，可偏偏这时候吐谷浑王从中作梗，搬弄是非，于是便改变了主意，没有同意”（ 初至大国，待我甚厚，许嫁公主。会吐谷浑王入朝，有相离间，由是礼薄，遂不许嫁）
　　好你个吐谷浑，竟然坏我的好事，是可忍孰不可忍，松赞干布觉得很没面子。
　　于是和他的属国羊同联合发兵攻打吐谷浑，吐谷浑招架不住，跑到青海湖边上，避开吐蕃人的锋芒。吐谷浑人得人畜财物被吐蕃人大肆劫掠，松赞干布再接再厉攻打党项和白兰诸羌，率众二十万把战火烧到松州（今今四川松潘县），并放出话来我们是来迎娶公主的，如果贵国不同意，那就休怪我攻打松州了。
　　松赞干布看大唐方面没有回应的意思，那么就让刀剑弓弩来说话吧，下令攻打松州，都督韩威被打败。